自由的作文

時間：2026-03-15 15:42:42 自由我要投稿

自由的作文[精華10篇]

　　在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的自由的作文10篇，希望對大家有所幫助。

自由的作文[精華10篇]

自由的作文篇1

　　自由，這兩個字在我的大腦里是最重要的兩個字，現在的小學生大部分都需要自由，他們討厭被父母看管。

　　比如，就像我一樣渴望自由，喜歡自由這片天空;喜歡在這片天空遨游。

　　我，一個整天被父母看管的孩子，每天一回到家，媽媽就叫我寫作業。

　　好不容易寫完作業又叫我度英語，聽錄音，然后就洗澡，睡覺。

　　每當我在房間寫作業，聽到別的孩子在樓下，玩耍的笑聲，心里就酸酸的'，為什么跟我同齡的孩子可以開開心心的度過他們的童年，為什么我就不行呢?

　　自從上了小學，我的自由就永遠的在我的生活中漸漸消失，以前的自由生活已漸漸的變成了學習。

　　自由!不是每個人都可以得到的嗎?為什么我就得不到呢?自由!是每個人多必不可少的，難道我的父母就不知道嗎?

　　爸媽!我須有自由，請你們給予我自由，自由!我需要你!請讓自由再次回到我的身邊吧!現在我這個年齡是非常非常需要自由的!

自由的作文篇2

　　我是一只小小鳥，想要飛啊飛，卻怎么樣也飛不高。

　　——題記

　　生來繁華，注定一生命運坎坷。金絲雀，多么漂亮的代名詞，生來就是被人稱贊。可，卻永遠逃不出冰冷的鐵鏈。

　　被一名女主人飼養，給了我最美味的食物，最好看的籠子，甚至給力我最曼妙的`燕尾服。可是，我想去外面的世界看看……

　　候鳥結伴飛過天空，自由自在地飛翔著。蔚藍的天空，皎潔的白云，青蔥的樹木，自由的候鳥，只是為了襯托在籠子角落那么錦衣玉食的我，只留下一抹落寞的背影。我也想出去飛一飛，找尋我的自由……

　　日復一復，年復一年籠子里我我終究是耐不住枷鎖，準備逃走……連著餓了好幾個星期，身子骨早已前胸貼后背，將頭探出鐵籠，吮吸著自由的空氣。嗯，沒錯，我來了。我用兩只爪子攀住鐵籠，將身體往前傾，使勁擠……餓到沒力氣的我漸漸軟弱了下來……我也想像候鳥般自由……

　　外面的候鳥依舊飛翔，一陣清風拂過我的臉頰，頓使我清醒不少！對！不能放棄！我要我的自由！卯足了力氣，我繼續！成功了！我出來了！

　　帶著心頭滿滿劫后余生的喜悅以及僅存的一點力量，找到了食物和水……

　　緩和之后，我開始撲動久違的翅膀，感受風在耳邊呼嘯。我知道，現在的我沒了錦衣玉食，更多的是劊子手的屠殺！但，我不懼怕！生來平凡注定一世繁華……

自由的作文篇3

　　之所以稱復雜性自由，而不叫復雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復雜性范式看待自由，同復雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結為簡單性自由。簡單性自由，是指復雜的自由與簡單的自由的總和。復雜不同于復雜性。一個用機械的科層制組織起來的大企業，內部可能非常復雜，但結構上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結構。科層制再復雜，本質上也有別于扁平化的生態組織，不具有生態組織那種由不可還原的多樣性構成的復雜性。

　　復雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細講，張維迎更是不承認這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調直接的自利;而復雜的自由主義更多通過“內生偏好的”利他，迂回地強調自利。映射到策略上，前者更強調在“中國問題”的復雜背景下強調自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當地強調自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調復雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質性分別還是慢慢現出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學觀的不同。新觀點隱含的哲學觀是“中”，舊觀點隱含的哲學觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認為利己與利他，在誰為第一性上，應按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當于不認為排中律是對的（對應互聯網實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調的一點，就是游敏老先生反復強調的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導的‘經濟學之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結論為背景的‘中庸之道’”。哲學家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當把不同范式的自由，作為經濟學某一派的隱含哲學時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標準？

　　從復雜性角度理解的自由，首先表現為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應由多樣性（Variety）來標度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪蒂亞森的“以自由看待發展”。這是復雜性自由的基石。為此，主張把Variety內生為復雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經濟人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優不產生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質化下的生產可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復雜性自由的觀點差別，歸結為效率優先，還是多樣性優先。多樣性在實證上對應質量、創新、信息化。例如現行主流流行的提高經濟增長質量的觀點是強調效率標準，《3%》明確主張，提高經濟增長質量，應堅持效率與多樣性標準并重。

　　第二，最優與恰當，何為帕累托最優（或最優是否可以容納悖論）的取向？

　　從復雜性角度理解的自由，所謂最優是針對節點的，因此是分布式的最優。在復雜性的均衡中，由于內生了Variety的維度，當最優點位于Variety值較大一端時，它相當于傳統均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優是針對中心的，只能有一個最優點。正如我在發言中指出的，復雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復雜度越降低，這個差就越小。當這個差為零時，復雜性系統就轉化為簡單性系統（N=1，即同質性假定），這時復雜性均衡就會轉化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復雜性自由在不存在多樣性、復雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學中就對應容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優”（實際是指恰當、正當、滿意）。這種去中心化的“最優”，在實踐中是指一對一精準均衡（即情境相關的場合最優）。它應是由一個基準的（數量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構成的聯合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復雜性自由的區別在于同質一元與異質多元。復雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風險（不確定）偏好，還是風險（不確定）規避的？

　　簡單性的'自由與復雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態，后者以節點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態。簡單性的自由主義，多主張規避風險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經濟學預設信息不對稱，化解風險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。

　　復雜性的自由完全相反。首先就不認為系統越復雜，成本應該越高，而是越復雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據就是基于ICT革命的智慧化，使復雜性從成本不經濟，變為成本經濟。必然推論是偏好風險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風險為機會（因為一旦供求一對一貼緊，實現個性化經濟，就無所謂風險了）。互聯網親風險投資與創新，都是復雜性自由的特有表現。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當于小乘佛教，強調少數精英（如企業家）的核心作用，復雜性自由卻相當于大乘佛教，主張人人都可以搭上創新的班車。例如，張維迎在發言中極力強調企業家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯網強調大眾創新，將企業家化解不確定性的中心作用，解構為由草根創新化解不確定性。

　　復雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產力決定的。但信息生產力只不過相當于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術、信息經濟的人，要明白互聯網時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文篇4

　　20xx年4月11日我有幸參與安徽省教育學會小學語文課堂教學和學術報告會，受益匪淺。

　　在會上，薛教授認為作文教學應讓學生獲得自由，首先命題要激活。因為好的作文題猶如一個導火索，你點燃了這一頭，就很快燒到學生的心理，讓學生不吐不快。

　　那該怎樣命題呢？

　　作文題目首先要能夠吸引學生的眼球，讓學生感興趣，切忌不要枯燥無味。如：每年暑假開學都讓學生寫：《暑假中的一件事》，這樣的題目學生從三年級到六年級每年都寫，學生見了不但沒興趣，還流露出煩躁的樣子！假如我們把題目換成《暑假偷著樂》。這樣的題目一出現在黑板上，底下的學生就開始議論紛紛了。這就說明這個題目對學生有吸引力。其實，這兩個題目所寫的內容差不多，但因為題目不同，吸引學生的興趣程度也不同。所以寫好一篇好作文，題目是至關重要的。

　　其次，薛教授講到作文指導要具體，在這方面我學到了一個很好的方法——問題指導法。就是學生寫一篇作文，我們可以根據這個題目提出幾個問題？一個問題學生能回答出30個字的話，那么10個問題學生就能回答300個字，把他們寫下來其實就是一篇短小的作文，假如教師再多提幾個問題，很快一篇優秀的作文就出爐了。這種方法很簡單，也很實用。

　　薛教授又說道生活其實就是學生寫作的源泉，我們要讓學生寫一些貼近生活的'文章，因為貼近生活是為了讓學生更好的生活。學生天生活潑好動，喜歡新鮮，假如長期困在課堂寫作，他們就會發生“如在鳥籠中”的感覺，對作文發生厭倦情緒。那我們就應該讓學生多些親身體驗，這樣不但使學生的視野開闊了，而且還有了寫作的源泉。多好呀！

　　聽薛教授講到這兒，我眼前豁然一亮，想到自身平時的教學羞愧之極。以前我總想為什么我們班的作文水平提不上去。因為我的那些作文題目都是枯燥乏味的，學生沒興趣，為了完成任務他們就瞎編亂造。

　　這樣的作文是苦的，因為小朋友沒了自由，不能“隨心所欲”，有感而發，只能順著老師的思維進行苦創作。因此在以后的教學中我們要讓學生多些寫作的自由。給學生多出些“個性“的題目！多讓他們走進生活！多指導指導！相信學生的作文水平會更加絢爛！

　　所以——

　　請！打開門！讓學生走近生活!走向自由！

自由的作文篇5

　　剛邁入中學之路，讓我感覺到的是無比的自豪與向往。但是隨著時間的流逝，我現在所擁有的感覺也已不在那么美好，可以說，我對初中生活的向往也已隨著時間的流逝，一點一點的消失……

　　剛體驗初中生活的第一天，我們是一只新生的小鳥，我們對周圍的一切都感到陌生，對世事都充滿新鮮感。我們嬉戲著，我們歡笑著……

　　進入初中一個星期，我們已不再是那只新生的乖乖鳥，取而代之的——是魚，我們已變成一只自由的魚，我們在浩瀚的大海里，快樂的游著，游著……

　　進入初中生活已快三個月了，我們也由那只自由的魚兒變成了一只雄鷹，但卻是一只被人們束縛的、已經奄奄一息的老鷹。我們已不再擁有那“尖銳可殺人”的雙眼，取而代之的是一雙哀求的溫柔雙眼。我們渴望能象其他鷹一樣，在無邊無際的天空中，展翅飛翔，在我們生命的最后一息，展示自己那一絲絲的才華……

　　但事實上，我們不是那些被人們所束縛的動物，我們是人啊！我們也有自己的追求，我們也有自己的夢啊！但我們的夢，我們的追求，往往也永遠是夢，是遙遠的`夢……或許我們所僅僅能奢望的是自由，是每個人都能夠擁有的一片小小的自由的天空。但天不隨人愿，我們那一點點的自由也已不再屬于我們。

　　或許，我們所真正擁有的也就只有做夢的自由。也只有在夢里，我們可以去追求自己的理想；也只有在夢里，我們可以去做自己想做的事；也只有在夢里，我們可以去追求自己那遙不可即的夢；也只有在夢里，我們的命運可以由我們自己掌握，可以不再去偽裝那些“任人擺布”的動物；也只有在夢里，我們可以在我們那花樣的年華里，展示自己的才華；也只有在夢里我們可以有自己的一點點的渴望；也只有在夢里……

自由的作文篇6

　　人們都喜歡小鳥，它們有著小巧的身子，柔順的羽毛以及一對明亮的眼睛。但是，在人們欣賞小鳥時，又有誰曾想過小鳥的感受呢？

　　豐子愷曾畫過這樣一幅畫，名為“好鳥枝頭亦朋友”。內容大致是這樣的：天上白云悠悠，晴空萬里，在一片僻靜的樹林里，有一棵翠綠的柳樹。柳樹下擺著石桌石椅，一名中年男子正喝著茶，十分愜意。柳樹上有一只可愛的小鳥，漂亮的棕色羽毛在陽光的沐浴下閃閃發光，正轉著大眼睛開心的唱著動聽的歌謠，不時在長滿綠葉的枝條上跳來跳去，那優美的歌聲好像在歌頌著擁有自由是多么快樂。偶爾，它會低下頭瞧瞧坐在石椅上的男子，歡快的叫上幾聲表示友好，樹下的男子聽到悅耳的叫聲，也會抬起頭，對鳥兒報以微笑。人與鳥相處得十分融洽，給人以賞心悅目的感覺。

　　同樣是鳥兒，但只要我們認真觀察，就會發現：被人們關進籠子里，不能得到自由的鳥兒，即使不必擔心沒有食物被餓死，卻沒有快樂的叫聲，而只能成天發出枯燥、悲傷、痛苦的'鳴叫，那并不是發自內心的歌唱，只是為了讓人們滿意才唱的，相比之下，那些生活在自然中，無拘無束的鳥兒們，才是真正快樂的。

　　也許有人會說：“鳥兒開不開心有什么關系，我們高興不就好了。”那么，如果換作是你，有人將你關進牢籠里，你會有什么感受？

　　同學們，人們需要自由，鳥兒也一樣，有自由的鳥兒才會感到快樂，所以，不要再關著小鳥了，讓它們飛到森林中，飛到田野上，去尋找自己的快樂吧！

自由的作文篇7

　　前幾天媽媽的朋友送來了一只很可愛的小鳥。我一見到它時就有一種很親切的感覺，每天我給它投送食物，它很快就和我熟識了。

　　每天我喂它的時候，它都吱吱喳喳的叫個不停，就像在跟我說話，可惜我不懂它的語言。我把它放在窗戶前，它每到早上就在籠子里跳來跳去，它看著外面的電線桿上有很多的同伴在自由自在的跳來跳去，飛來飛去的，它就好象有點沮喪，自己被關在籠子里不能飛出去。

　　過了半個月左右，小鳥好像有點不一樣了，它的叫聲里好像有著一股舍不得的情感。它的精神不是很好，是不是生病了?我急忙跑去叫媽媽：“媽媽，快來看，小鳥的精神不是很好，是不是生病了?”媽媽和我跑去看小鳥。結果看見有一只看上去好像年齡很大的鳥，在籠子外和小鳥吱吱喳喳的在談話，看見我們來到，大鳥立刻飛走了，小鳥的'眼睛里有了一股淚水。看見小鳥這個樣子，可以看到那只大鳥也許它的媽媽。我明白了，原來小鳥不是生病，而是舍不得媽媽。

　　到了第二天早上，我又看見那只大鳥在電線桿上看著那只小鳥，我不去驚動它。它每天看著我喂小鳥，日子久了，它和我也熟識了，它每天吱吱喳喳的說話，但和平時的叫聲不一樣，聲音是那樣軟弱，好像在求我放了小鳥一樣。我每天看著它們分開，心里有一股酸酸的味道。將心比心，如果我也和媽媽分開，那我也是很凄涼的。我經過了幾番考慮，心里終于決定放了它。

　　在藍藍的天空中，太陽的照耀下，自由的光輝就像灑滿了全世界的每個角落。

自由的作文篇8

　　陽光小草鮮花，這是屬于我們的自由。

　　走進學校后門那青綠色的古門。我就好像來到了遼闊的草原，無憂無慮。那瘋長的也野草纏繞著我的雙腳，那艷麗最美的鮮花芬芳撲鼻，帶著有一股自由的清香從鼻至全身，而在草原上奔跑的我們是最自由的快樂少年。

　　“草原”就是我們的操場，跨進操場我的心情一下子變得輕松愉悅起來，的確，當腳踩在輕軟的塑膠跑道上，雙手拿著圓滾滾的紅黑相間的籃球，呼吸著甘甜的空氣，這感覺就像走進了內蒙古草原。

　　我想草原的人們必定是無限自由的'，就像我們一樣，而草原上人們的笑聲就是我們在操場上洋溢的笑聲，而操場就是我們自由的天地。

　　星期五放學我飛奔到操場上，把書包往角落一扔，躺在草叢上擺出一個大大的人字。然后猛地站起來，興趣來了！搶過爭吵自己走來的同學手中的球，來個三步上籃，同學們見了直瞪大雙眼，不可思議地盯著從籃球框上落到地上滾落的球，啪啪啪球聲伴著同學們的歡呼聲，“進球了進球了！”

　　當然這時候也不免會有些小意外，有時候頭被同學砸到了雖然很痛，但我仍然感到自由快樂。有時候我用轉移注意力的語言耍些小性子。把正在專心打球的同學的注意力全部都轉移了。

　　你們瞧！此刻正在打籃球的我們不就是自由的小鳥嗎？

　　操場不光是我們運動的地方，還是當我們筋疲力盡時休息的地方。每當我們打籃球跑步累得虛脫的時候，我們就可以躺在最松軟的那塊草地上，盡情地享受從遠方吹來的陣陣涼風，任憑她們吹拂我們的臉頰，那一陣陣風給我帶來了無限的舒服與自由感。

　　陽光照在我們的臉上，天空硬著我們的笑臉，在塑膠操場上，享受著屬于我們的自由。

自由的作文篇9

　　“月月,老師說讓你爸爸幫你補數奧，快點起來！”6點中還沒到，媽媽就在床頭瞎嚷嚷，“再讓我睡會兒！”我翻過身去，誰知媽媽竟拿出了“王牌”壓我：“如果你再不起來，我就和你們老師……”我還沒等他說完，我就一躍而起，我才剛喝完一瓶牛奶，，爸爸就那起數奧書慢條斯理的我和我解釋，而我呢，一直在打瞌睡，好不容易，我挨到睡午覺的時候了，剛進房間，媽媽看著疲憊不堪的我，卻毫不同情地說：“中午把英語做了，要不然……”剛說到一半，我就乖乖的去房間了，因為我知道她下面要說什么，

　　她一定會說在：“要不然，我告你的老師！”我最怕她這樣說，也最討厭她這樣說。來到書房，我翻開書，打開本子都使出吃奶的勁……終于，等我默寫完，筋疲力盡回到房間打算睡覺時，爸爸媽媽已醒來了，媽媽拿著語文書，想幫我聽寫，爸爸拿著數學書，想幫我鞏固知識，這邊媽媽說：“你的聽寫很差，我來幫你聽寫。”爸爸說：“你上午沒聽，現在我來幫你補。”現在我可兩為其難，只聽“咚”的`一聲，我倒在沙發上，呼呼大睡了。當我睜開眼睛，數學、語文、兩本書在我眼前，我的腦子嗡嗡響了兩下，又睡著了…… 我說你們能給我自由嗎？你們的心情我了解可你們也該讓我有個休息的時間吧！給我一點自由吧！