思考作文

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思考作文【共8篇】

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的思考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文【共8篇】

思考作文篇1

　　電視上，雜志上、書報上隨處可見商家們推出的各種廣告，廣告在生活中已是無孔不入了。廣告成了各商家推銷商品的主要手段，廣告成了電視臺吊觀眾胃口的一道大餐。廣告和說明書上卻留滿了明星的印跡。明星，明星，請明星打廣告，請明星做促銷，似乎已成了一種時尚，似乎預(yù)示著，不請明星，寸步難行。一些商家明確表示：這是某某明星，使用的，或某某明星正在使用此產(chǎn)品等肉麻的話。

　　明星廣告真的就那么好嗎？黎明使用的洗發(fā)水，李玟使用的洗發(fā)露、蔣雯麗給她寶寶哭雅士利嬰幼兒奶粉真的'就那么好嗎？黎明、李玟、蔣雯麗他們也這樣認(rèn)為嗎？答案當(dāng)然是不確定的。他們這些明星有沒有使用過是一個未知數(shù)呢!為了那不菲的廣告費，利用觀眾對自己的信任而出賣觀眾已是屢見不鮮，非一兩次的丑聞了。據(jù)某報載：河南某縣學(xué)生劉麗經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，在高考中一舉奪得全國文科狀元，被北京大學(xué)錄取了。于是，一家補腦液生產(chǎn)商找到她要求她為這家公司作廣告，說自己因為唱了這家公司生產(chǎn)的補腦液才取得優(yōu)異成績考上北大的，并承諾給她十萬廣告費。這一新聞向我們透露了廣告的黑內(nèi)幕。只要能吸引顧客，沒有什么干不出來的。值得慶幸的是，這位山村女孩當(dāng)即拒絕了。但是，假若好為那十萬元錢而不拒絕呢？豈不又有些人要上當(dāng)受騙了!

　　那么明星廣告的結(jié)果呢？廣告市場混亂，真假充斥，人們不斷上當(dāng)受騙，對明星、商家乃至電視臺信任大大降低，貨真價實的商品卻受到不正當(dāng)?shù)母偁帲@也違反了市場經(jīng)濟的競爭原則。人們不禁要問，既然如此說，電視臺每天費盡心機的廣告不下數(shù)百次有必要嗎？一位廣告策劃師揭開了這個秘密，他說：“電視臺也有它的創(chuàng)收任務(wù)，電視劇雖多，但好的并不多，無奈，不得不如此。”但電視臺真沒有其它為法嗎？為何公益廣告少之又少呢？這不僅是一個創(chuàng)收問題，更體現(xiàn)了一些人在市場經(jīng)濟條件下其負面影響是不言而喻的。素質(zhì)差的人，被蒙住了眼睛。一些電視臺只管創(chuàng)收不問質(zhì)量。

　　廣告、廣告，廣而告之，何時還觀眾一個純潔的天空。

思考作文篇2

　　作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識與表達、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識水平和文字表達能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識與表達的聯(lián)系上來把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達會大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達出來。看、聽、想，屬認(rèn)識活動，沒有認(rèn)識活動就沒有表達內(nèi)容，認(rèn)識不真不深，表達也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓(xùn)練上一個表達的臺階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景，五年制三至五年級共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫出特點，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點觀察的景物；第二次則要求把重點部分寫具體，并在具體描述中表達喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對寫景物的最高要求。可見，要達到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫以外，必須在語言表達的指導(dǎo)上著力，語言表達的`指導(dǎo)要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的生活積累時，這種臨場指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時間是個常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時間多了，表達指導(dǎo)與表達練習(xí)的時間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場觀察指導(dǎo)，會使學(xué)生形成錯覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達的好方法。

　　作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進行語言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語言表達能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙取Ｒ虼耍趥渥魑恼n時，在考慮如何從內(nèi)容入手進行指導(dǎo)時，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內(nèi)容的制約。如五年制第十冊基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達能力，在堅持從內(nèi)容入手的同時，不妨來點靈活，有時可先提表達形式上的要求和進行表達指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫作。

思考作文篇3

　　在我的內(nèi)心深處，一直有著這樣奇妙的一組公式：人類式思考-計算機式思考=價值觀+同情心。原因很簡單，人們的生命是鮮活美好的，但計算機是”冷酷”的，若人們失去了價值觀與同情心，那么與計算機并沒有什么兩樣。

　　蘋果公司總裁庫克同樣擔(dān)心人類會與計算機一樣思考，罔顧后果，那這個后果將會是怎樣的慘重呢？

　　當(dāng)我們遇到一道難解的數(shù)學(xué)題，有的人會選擇獨立思考，花了許多時間，布滿草稿，奮起鉆研，或許最終也沒能得出理想的答案，心中滿是失落。但等到第二天老師講解完后，恍然大悟，內(nèi)心求得知識的，喜悅不言而喻。但試想一下，假如一開始我們沒有選擇自己在知識的海洋中摸索，而是選擇立即求助計算機，輸入電腦后，答案一下應(yīng)入眼簾，可我們卻什么都不懂，這樣會使我們的惰性與錯題日積月累，從而直接導(dǎo)致成績嚴(yán)重下滑，卻又不明白到底是何原因的嚴(yán)重后果。

　　再者，計算機是冷酷的，它并沒有人們內(nèi)心深處的`同情心，而只是一味地做流水性作業(yè)。當(dāng)我們在路上看到一位需要救助的人正在呻吟，他那痛苦地表情無時不刻地牽動著你的心，這時你的同情心與正義感將沖破內(nèi)心的牢籠，一腔熱血促使你去救助他，一切如愿以償，他得救了，你的內(nèi)心中也有一種說不出的激動與快樂。相反，如果計算機看到了這一幕，它并沒有思想與潛意識，它只會搜索自己內(nèi)部編程中有沒有這項功能——-答案：對不起，找尋失敗。這樣，它只會接著繼續(xù)做未完成的工作，而置危急的他于不顧，本就危在旦夕的他將失去活著的機會，后果不堪設(shè)想。

　　計算機確實有時能比人類思考的快速一些，可通過以上兩個事例，公式人類式思考—計算機式思考=價值觀+同情心是成立的，人類發(fā)明計算機是為了方便，但絕對不意味著人類要像計算機一樣思考，否則每天過著復(fù)制式生活，人生何來酸甜苦辣呢？

　　只有價值觀與同情心才能使我們成為一個”完整”的人，人生才能有意義，人每天都會接受別人給予的幫助，自己也會供給他人幫助，從中享受的樂趣也有不少；擁有良好價值觀的人將擁有生命的支點，那么我們可以用我們的激情點燃信心的火把，用生命唱響青春的贊歌！積聚生命的力量未來充滿陽光！

　　總而言之，人類應(yīng)擁有屬于自己的思考，譜寫自己生命的凱歌！

思考作文篇4

　　一杯苦茶，獨斟千古。

　　倚劍獨飲，吸燕趙秦隴之勁氣。雨窗小啜，沐江南吳越之清風(fēng)。

　　循著歷史的車轍，多少陸沉，多少海沒，多少聚散，多少分合，豈不正是歷史的表象？而其中充斥著的悵惘與絕望、欣喜與驕狂又無不左右著先人的思想。是什么造就了他們絕望后的希望、滅絕后的重生，進而使中華民族源遠流長？答案只有四個字：正面思考。

　　當(dāng)吳王闔閭一舉滅掉滅掉了雄踞一方的越國時，是正面思考給了勾踐十年臥薪嘗膽以報亡國之恥的勇氣。

　　當(dāng)趙國被魏國圍困，向齊國求助時，是正面思考促使齊王把援救趙國作為一個削弱魏國的契機，從而使齊國成為東方霸主。

　　當(dāng)有稱霸野心卻實力不足的秦國望著東方的`沃野千里暗自哀嘆時，是正面思考使秦擁有了變法圖強終于問鼎中原的魄力和豪氣。

　　歷史不給弱者以地位，而正面思考成就了號令天下的代代帝王！

　　我們刻崖神話，言播傳說，簡栽歷史，劍指春秋。

　　女媧問天時，月似牙；倉頡問天時，月似針；后羿問天時，月似弓；東坡問天時，月似船；清照問天時，月似樽；阿炳問天時，月似弦……

　　自太古洪荒，至恒久綿長，我們就這樣為半壁江山填詞，平平仄仄，仄仄平平……

　　世界在進行著無盡的輪回，今月曾經(jīng)照古人。那皎潔的月光映照著無數(shù)曾經(jīng)明亮的、模糊的臉，或豪邁，或悲戚，或喜悅，或凄婉；或如阿炳般樂觀，置之死地而后生，或如李煜般凄婉，陷入悲傷地漩渦中，吟著那流傳千古的“剪不斷，理還亂，是離愁……”他們或成了生活的強者，或做了生活的奴隸，對著這些曾經(jīng)光鮮的面孔，我無語。

　　生活如歌，有高昂也有低沉；生活如畫，有明亮也有晦暗；生活如酒，有苦澀也有香醇。倘若我們正面思考，那么生活不倒，我們，亦不倒！

思考作文篇5

　　剛剛看了一篇文章，對于文中籠統(tǒng)的觀點也算認(rèn)可，至少也沒想著反駁什么的。

　　然而，就在我習(xí)慣性地翻閱評論的時候，我這才發(fā)現(xiàn)，自己不置可否的觀點，居然有那么多不同的反對意見。

　　看著那一條條觀點，雖有些會偏激，但如果換個角度，也是不置可否的有道理。

　　可就在這件事中，我突然發(fā)覺，自己現(xiàn)在似乎不會思考，或者說不善思考。

　　對于各式觀點，我看似“包容萬象“，都能認(rèn)同，可就在這樣被動的吸收中，漸漸的被同化，懶惰成了一個習(xí)慣，也就懶得去思考了。從初中開始，我的學(xué)習(xí)成績就不再優(yōu)秀過，尤其是數(shù)理化，偏科的慘不忍睹。

　　現(xiàn)在想想，一切都是懶得思考，懶得動腦。

　　小學(xué)時，我就偏語文，那時候概括中心思想是我的.強項，然而數(shù)學(xué)永遠只在良+徘徊，后來增加理化的科目，更在我的總分中起著拉后腿的作用。

　　一切緣由，都是不愛思考。只想著死記硬背，人云亦云，一直地跟風(fēng)，失了自己的個性。

　　人，真的要懂得思考，才會進步。

思考作文篇6

　　今天是我的生日，不知道誰會送給我生日禮物，我非常期待。

　　“叮咚……”一陣急促的門鈴聲，會是誰呢？我急忙去開門，原來是貝貝姐和琳娜姐來了，她們分別送了我玩具越野車和玩具小轎車，兩輛車我都很喜歡，愛不釋手。我腦子里突然出現(xiàn)了一個問題：小轎車和越野車有什么不同呢？經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)越野車的輪子很大，小轎車輪子很小。

　　車輪的大小對車輛行駛有什么影響？

　　我決定做個實驗，找來一塊小石板，讓越野車和小轎車分別通過，越野車很順利的開過去了，而小轎車卻怎么也過不去。顯然，越野車通過障礙的能力比小轎車強。我又做了多次實驗，發(fā)現(xiàn)小轎車的穩(wěn)定性很好，越野車的.穩(wěn)定性比較差。

　　留心處處皆學(xué)問，我們要學(xué)的東西有很多，只要我們善于觀察，就能從身邊學(xué)到很多東西。

思考作文篇7

　　卞之琳詩云：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”角度不同，看到的風(fēng)景也不一樣。就像看一面鏡子，有的人從中看到了生活的美好，也有的人看到了自己的缺點。

　　初回老家，滿眼都是黃土和貧瘠。偶爾出現(xiàn)的樹，也都是光禿禿的，絲毫沒有南方的生機與活力。剛下車，便被揚起的塵土嗆了幾口，就連喝的水也不及南方清冽。這就是我魂牽夢縈的'故鄉(xiāng)?這就是祖祖輩輩生息繁衍的土地?我的心里充滿了不屑與不甘。

　　過了幾天，父母帶我去觀賞流經(jīng)家鄉(xiāng)的黃河。到了以后才知道“每年生產(chǎn)十六億噸泥沙”是什么概念。就當(dāng)我準(zhǔn)備失望而歸時，天有不測風(fēng)云，突然下起雨來。我們趕緊找個地方躲雨。

　　雨越下越大。我無聊地看著河面濺起的漣漪，不一會兒，水平面就上漲了許多，河流漸漸變得洶涌澎湃起來。它不停的沖擊堤壩，發(fā)出震耳欲聾的濤聲，宛如羈押的野獸，又好似垂暮的英雄。跟“暮靄沉沉楚天闊”的景色不同，黃河和天穹是兩個完全不同的對立面。看啊，浪花一次次直指蒼天，仿佛不甘于重力對自由的束縛，要在天地間馳騁一番才肯罷休。

　　我被這種氣勢深深地震撼了。從另一個角度避開那層薄薄的面紗，發(fā)現(xiàn)這原來才是這片土地的本來面目!豪放而又不羈，簡單而又不凡。在這黃土大地上釋放了千年的魄力與元氣，依然磅礴，依然無窮。

　　讓我們換一個角度思考吧!你將會發(fā)現(xiàn)“缺月掛疏桐”中的魅力，發(fā)現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰”的趣味。大仲馬說過：“煩惱和歡喜，成功與失敗，僅系于一念之間。”也許，換個角度看問題，煩惱與失敗就變成了歡喜與成功。

思考作文篇8

　　人與其他動物的一個顯著區(qū)別就是有思想，會思考，每一個思考都是人生的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮，正是在這個過程中我們漸漸地學(xué)會了用心思考，用心感悟，思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”從這個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。

　　科學(xué)真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同，那就是勤奮的思考和不懈的實踐，真理就是由老生常談構(gòu)成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規(guī)則，其實具有最永久的價值。當(dāng)我們通過思考發(fā)現(xiàn)真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出人生的感悟，有時人在瞬間的'思想升華便能改變一生的生活態(tài)度和命運走向。

　　世界上的任何事并非關(guān)注一下就能做到，隨便說便可成功。學(xué)會思考也是這樣，要在紛亂復(fù)雜的社會里學(xué)會思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中升華生命的價值和意義，思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索人生的遙遠路途。對于人生價值的深刻理解，對自我的人生目標(biāo)的了解程度，對于人生戰(zhàn)略的總體把握，對內(nèi)心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說：“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生價值的差別，就蘊藏在點滴思想的細微差距中。

　　人能不能成功，關(guān)鍵的一點是能不能透過紛繁復(fù)雜的表象看清事物的本質(zhì)及價值之所在。而成熟的思考正是透過紛繁復(fù)雜的表象看清事物的本質(zhì)及生命價值的基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會思考，往往會另辟蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。

　　在思考之中，或許我們會漸漸明白屬于自己的歸宿，不會在人生路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會人生最高的智慧。

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