思考作文

時(shí)間：2025-12-31 13:32:26 思考我要投稿

（薦）思考作文6篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的思考作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

（薦）思考作文6篇

思考作文篇1

　　1.字跡潦草，書寫不夠規(guī)范有的學(xué)生字跡潦草，難以辨認(rèn)，閱卷老師只能上下文聯(lián)系，連蒙帶猜，才能勉強(qiáng)讀懂句意；有的學(xué)生不懂書寫格式，如開頭不懂空格，文中不懂分段，段中不懂得正確書寫和運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號。

　　2.擴(kuò)寫材料，沒有認(rèn)真審題立意近些年，全國新課標(biāo)卷中的作文都是新材料作文——即講一個(gè)故事（事件），讓學(xué)生提出觀點(diǎn)寫作文。但有些學(xué)生只看到了材料的表面，而不去挖掘作文材料背后的深意。如20xx年的作文材料中說到游客給野生動物喂食，會使他們喪失覓食能力，于是，又有各種喂食動物的作文出現(xiàn)，有的動物生病了，有的游客被教訓(xùn)了，有的……總之，形形色色，讓人“眼花繚亂”。

　　3.缺乏生活常識，論據(jù)可笑作文，不僅僅考查學(xué)生的寫作能力，而且考查著學(xué)生的思想情感價(jià)值觀。文中的事例不僅僅是用來支撐文章的中心論點(diǎn)（中心思想）的，同時(shí)也反映著一個(gè)學(xué)生對社會的認(rèn)識，對是非的分辨和真實(shí)的思想感情。好多年前，曾考過以“挫折”為話題的作文，記得一位老師說過，那一年寫父母在高考前意外身亡的學(xué)生很多，剛開始，老師覺得是一種感動，但后來發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)實(shí)為矯情。

　　4.文章內(nèi)容空洞，只有觀點(diǎn)而沒有論據(jù)和論證過程有的學(xué)生拿到作文不知道該如何下筆，也不會審題立意，目標(biāo)只有一個(gè)，那就是湊夠字?jǐn)?shù)。因此，他就盲目下筆，述寫材料，空洞講理，不著邊際，直到文章最后似乎才有所感悟。終于提出了一個(gè)看似觀點(diǎn)的話語，但又戛然而至。我常常戲稱此類文章為“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面�！�

　　5.論據(jù)材料陳舊，應(yīng)用在文中顯得牽強(qiáng) 學(xué)生閱讀面過窄，積累的作文素材過于陳舊，離不開愛因斯坦、牛頓、愛迪生、霍金等。這些事例本身都很典型，也不乏教育意義和勵志作用，但用得過多，就會沒有新意和時(shí)代精神。

　　兼于上述一些讓人“啼笑皆非”的現(xiàn)象，我認(rèn)為在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　1.基本常識和基本技能很重要高中畢業(yè)生已都是成年人，作為一個(gè)成年人，應(yīng)該了解和掌握生活中的基本常識：比如莊稼的種收季節(jié)；中國的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗的來源和意義；生活中的日常規(guī)范以及吃飯穿衣的基本禮儀，等等。

　　2.審題立意不可缺，提煉中心是關(guān)鍵新材料作文和傳統(tǒng)的材料作文相比，最大的區(qū)別是：傳統(tǒng)材料作文在材料之后有一段闡明觀點(diǎn)或發(fā)表議論的話，這無疑已經(jīng)概括了作文材料的中心。而新材料作文中只有材料而沒有總結(jié)性的語段。這就增加了審題立意的難度。可以訓(xùn)練學(xué)生從以下幾點(diǎn)做起：

　�、僮プ〔牧现械年P(guān)鍵詞、句。如20xx年全國新課標(biāo)卷I中的作文。

　　老切割師的話就是這段材料中的關(guān)鍵句，其中“經(jīng)驗(yàn)”“技術(shù)”“勇氣”就是關(guān)鍵詞，可以任選一個(gè)立意，也可以立意為“經(jīng)驗(yàn)＋技術(shù)＋勇氣＝成功”。

　�、诓牧现械臄⑹鰧ο缶褪橇⒁饨嵌�。上述材料中敘述的對象有商人、其他切割師、老切割師、徒弟，前兩者的角度不好寫，但后兩個(gè)的角度就好寫多了，老切割師的成功是“經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣”，而徒弟成功是不考慮其價(jià)值，心無雜念。

　�、蹚牟牧现姓业睫q證的`關(guān)系進(jìn)行立意。如20xx年全國新課標(biāo)卷II中的作文：不少人因?yàn)橄矚g動物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

　　這段材料中有游客、動物和制度三個(gè)角度，可以從任意一個(gè)角度立意，也可以辯證地立意，從游客與動物的角度立意——愛與害，從游客與制度的角度立意——愛與法，情與理，理智地去愛等等。

　�、軓膬啥尾牧系墓餐c(diǎn)來立意。因?yàn)槠邢�，不一一舉例，大意即從提供的素材里尋找共同點(diǎn)。

　　另外，還應(yīng)該注意：一、任何材料都最終要立意到人上；二、材料中敘述對象有觀點(diǎn)我們都可以從正反兩方面來立意，但要選一個(gè)好寫的來寫。

　　3.文章結(jié)構(gòu)要完整，內(nèi)容豐富見真知考場作文是一種特殊的作文，從某種意義上來講，閱卷老師是其唯一的讀者，而且閱讀時(shí)間很短。因此，考場作文最引人注目的應(yīng)是結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容豐富。題目做到“慧眼傳情”，開頭做到“開門見山”，中間行文引用材料最好是古今中外，結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和時(shí)事。

　　作文有法，但無定法。要幫助學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)運(yùn)用技巧，準(zhǔn)確表情達(dá)意，取悅閱卷老師，勇奪高分。

思考作文篇2

　　現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的前進(jìn)，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。

　　我想其中具有代表性的一定就是計(jì)算機(jī)了。

　　計(jì)算機(jī)有著一定的發(fā)展史。無論是最原始的計(jì)算機(jī)，還是當(dāng)下的'人工智能，都隱含著我們?nèi)祟惪萍荚诓煌５剡M(jìn)步著。在這期間，它們開始學(xué)習(xí)、開始為人類服務(wù)，開始做那些在過去是無法想象的事情。

　　在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進(jìn)行經(jīng)營管理。在當(dāng)下，計(jì)算機(jī)無處不在，甚至可以說，我們已經(jīng)無法脫離計(jì)算機(jī)�？梢�，計(jì)算機(jī)的重要性有多大。

　　但它也是有所不足的。例如它也會出錯(cuò)，發(fā)生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進(jìn)行維修，并且會影響到一些經(jīng)營運(yùn)行。但這相對于另一點(diǎn)來說，我想并不算什么——那就是計(jì)算機(jī)能夠像人類一樣思考。

　　試想，假如計(jì)算機(jī)真的能夠像人類一樣進(jìn)行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開始獨(dú)立，甚至于最終人類也無法操控它，這是多么可怕的一件事情啊。

　　事實(shí)上，已經(jīng)有了這樣的投影。前段時(shí)間被人們熱議的“人狗大戰(zhàn)”便是這樣。那一戰(zhàn)，人類輸了，計(jì)算機(jī)贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發(fā)展，而像現(xiàn)在這樣的發(fā)展對嗎？

　　蘋果公司總裁庫克則認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　是啊，對于一個(gè)人來說，價(jià)值觀和同情心是何等重要啊。如果一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心，那么他和計(jì)算機(jī)還有什么區(qū)別？

　　只有一個(gè)人擁有了價(jià)值觀，他才會有自己的見解、想法，才能獨(dú)立，使社會更好地發(fā)展。只有一個(gè)人擁有了同情心，這個(gè)世界才會充滿愛與溫暖。

　　“人狗大戰(zhàn)”這一戰(zhàn)，不僅是在我看來，相信在很多人眼里都是這樣——是人類贏了，計(jì)算機(jī)輸了。因?yàn)槿耸腔畹模凶约焊星�，有屬于自己的人生、信仰，而�?jì)算機(jī)始終是機(jī)器，并且是人類創(chuàng)造了它。

　　所以，作為一個(gè)人，必然要有價(jià)值觀和同情心，科技也依舊需要前進(jìn)，而對于計(jì)算機(jī)是否會像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。

思考作文篇3

　　《去遠(yuǎn)方長大》是我非常喜歡的一本書，里面講了一位父親為了讓體弱多病做事拖沓的兒子，真正體會到困難和壓力的滋味，去除身體和性格弱點(diǎn)，20xx年的暑假，身為騎行愛好者的爸爸帶著9歲的.兒子，沿著川藏線從重慶到拉薩，開始了一場不同尋常的天路騎行。

　　父子倆騎行2553公里，風(fēng)餐露宿，從重慶抵達(dá)海拔落差三千多米，最高海拔五千多米的拉薩，在騎行中，孩子每天都在成長、蛻變，不斷給爸爸帶來驚喜。歷經(jīng)四十七天后，父子倆終于站在了布達(dá)拉宮的腳下。

　　書中的兒子叫修修，父親彭凌云，這不是小說，而是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。

　　我覺得這是一個(gè)好父親，因?yàn)樗麨榱藘鹤拥某砷L，身體力行，親自帶兒子騎行去拉薩。這位父親的做法令我很感動，真希望我的爸爸也能夠這樣帶我去騎行。

　　修修這個(gè)比我大不了幾天的小哥哥，讓我很佩服，他非常勇敢的面對一路上遇到的挫折和困難，并戰(zhàn)勝它們，這非常值得我學(xué)習(xí)！

　　我和爸爸初步打算：今年暑假騎自行車去棲霞姥姥家，我會勇敢面對這次挑戰(zhàn)，希望回來后的我會成長。

思考作文篇4

　　我寂寞的看著表，仿佛萬物因我而凝結(jié)，惟有這秒針還在不停的走動

　　我一度認(rèn)為生活已將我拋棄，生命也已經(jīng)凝固，準(zhǔn)備用時(shí)間的腳走完剩下的人生旅程。

　　我常在無奈的孤獨(dú)中看著手表，看那秒針奔向一個(gè)新的`起點(diǎn)，而我依舊滿懷惆悵，想著那些心事。

　　我還擁有什么？生活中我遺失了個(gè)性，丟失了友情，就連目標(biāo)都離我而去。聽著手表的滴答，煩惱把我?guī)肓顺了?/p>

　　一個(gè)快樂偷偷的潛入了我的腦海

　　我不愿去想它，只覺得周圍好空曠，又暗淡無光。心里突然有一種落淚的沖動，想著為何老天如此的不公我又看了看手表，那種快樂莫名的增大了

　　它是什么呢？有什么潛藏在我心底？難道快樂還屬于我？難道我還擁有著值得珍惜的東西？

　　那種快樂終于浮現(xiàn)在我的腦海。

　　我擁有時(shí)間，縱使我失敗了千萬次，我依然擁有它，任何快樂與幸福都是時(shí)間鑄造的，與其讓它一點(diǎn)點(diǎn)的溜去，還不如精心將它雕琢，即使有一點(diǎn)點(diǎn)的成就也比現(xiàn)在快樂，因?yàn)槲冶揪褪裁匆矝]有。興許這樣更好，讓我可以沒有包袱的去享受生活！用時(shí)間去創(chuàng)造美好的明天------

　　個(gè)性友情目標(biāo)都要用時(shí)間來容納，仇恨悵惘也可用時(shí)間沖淡，但如果因?yàn)榛膹U時(shí)間而無法去享受快樂，那不是很可悲嗎？是��！不管怎么樣？有什么挫折都不能讓時(shí)間浪費(fèi)~~~

　　那我在干什么？我立刻丟掉手中的表，奔向?qū)懽峙_。

思考作文篇5

　　人的一生中，我們要經(jīng)歷很多事，接觸很多人，你能否成為一個(gè)成功人士，會不會換位思考是很重要的，如果你知道別人的需求與想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的個(gè)人努力了。因此，做事之前，一定要換位思考。

　　近年來，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，成為了工商管理業(yè)的口號，但是侵權(quán)的事件卻屢禁不止，這是因?yàn)閺?qiáng)大的利益沖倒了良心的防堤。20xx年的“三鹿”事件，讓各位家長們憂心忡忡，讓奶制品的銷售量一跌再跌。如果“三鹿”集團(tuán)做一下?lián)Q位思考，把自己當(dāng)成孩子們的家長，還能把三聚氫氨放進(jìn)給孩子們的奶粉中嗎？難道他們?nèi)绦膫ψ约旱暮⒆訂�？十七億元的賠款，讓一家百年的公司不堪重負(fù)，最終破產(chǎn)。十七億元可想而知，他們傷害了多少孩子。難道利益真的比一個(gè)民族的未來還重要嗎？如果他們換位思考了，那么這樁慘案將不會發(fā)生。可見，沒有換位思考，其后果是多么的嚴(yán)重。

　　初入高中，要擺脫掉初中的一切，適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，這一過程是必須經(jīng)歷的，因此我們就應(yīng)先從適應(yīng)老師開始。開始時(shí)，我對一些老師的印象不是很好，不喜歡這些學(xué)科，上課也不注意聽講。最后的'結(jié)果可想而知，期中考試的成績明顯下降。這讓我心頭一涼，好像自己往自己頭上澆了一盆冷水，后來，我試著去重新看待這些老師，換一個(gè)角度去體會老師的艱辛與感受，我才發(fā)現(xiàn)，原來我錯(cuò)了，我不應(yīng)該這樣。于是我開始認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一科，終于在月考中有了明顯地提高，正是因?yàn)槲易隽藫Q位思考，才讓得我能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并加以改正，可見，換位思考可以將一個(gè)人從誤區(qū)中拉出來。

　　我們的生活，從某種意義上看是為了別人而活。只有我們處處為別人著想，才能搏得他人的關(guān)注與尊重，那樣才能讓我們的生活充實(shí)而有意義。因此，我們要學(xué)會把自己當(dāng)成別人。

思考作文篇6

　　不論人類如何的發(fā)達(dá)，人工智能永遠(yuǎn)“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價(jià)值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機(jī)械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點(diǎn)。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個(gè)接著一個(gè)腳印的同時(shí)，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時(shí)沒有悔恨、沒有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價(jià)值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個(gè)亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個(gè)人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時(shí)也踐踏著無數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時(shí)犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對人性價(jià)值觀的升華，開拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計(jì)算機(jī)一樣思考太簡單后果也太危險(xiǎn)。什么造成了人們的機(jī)械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個(gè)性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍?zhǔn)�。人會迷路亦會迷心，�?dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學(xué)生，后來經(jīng)歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價(jià)值觀的蛻變實(shí)在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個(gè)人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學(xué)者斷送了個(gè)人的.思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠(yuǎn)的立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時(shí)代被個(gè)人框定的思維模式。首先，我們要獨(dú)善其身，擎一只獨(dú)立雨蓋對抗外界的狂風(fēng)暴雨，達(dá)到方守彝“八面風(fēng)來山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘�？v觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個(gè)不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會提升，我們的價(jià)值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗(yàn)生活，從生活中擷取所需充實(shí)人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨(dú)、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨(dú)》中經(jīng)歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

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