己所不欲勿施于人作文(集錦15篇)

　　在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的己所不欲勿施于人作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

己所不欲勿施于人作文1

　　曾經有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態，他們忘記在兩千多年前我們儒家學流創始人那句有名的——己所不欲勿施于人。

　　有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。

　　這是一種自私的表現，他們想把自己不愿意要這個痛苦，別人也不愿意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰勝了邪惡，這種人的.下場是可悲的。

　　在東南亞經濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經濟發展帶來了機會。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會是由于無數個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統美德，那么我們的社會就會更為美好，更為和諧！

己所不欲勿施于人作文2

　　“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們去感悟與實踐。他用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛靈公》中記載的，意思就是說：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。

　　“己所不欲，勿施于人。”我也有深刻的體會。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的`聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子說：“修志，怎么啦？快來吃飯吧！”我憤怒的對媽媽說：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了。”說完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說：“修志，那你想吃什么，媽媽現在就給你去做。”我不領情還用責怪的語氣說：“我要吃牛排，你快去做。”媽媽和藹可親地說：“好，你等一會兒，馬上就好。”我看著弟弟喜悅地吃著飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責怪媽媽……突然，媽媽說：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動得熱淚盈眶，十分歉意地說：“媽媽，對不起，我剛才不應該那樣跟您說話。”媽媽十分理解的地說：“沒關系，快吃吧。”我大口地吃著牛排，感受到了濃濃的母愛。

　　“己所不欲，勿施于人。”為別人著想，別人也會為你著想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。

己所不欲勿施于人作文3

　　這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　“己所欲，施于人”、“己所不欲，勿施于人”在當今時代都是有失偏頗的。大前提是“善”的前提下，我的體會是：不同的人，有不同的欲望，一種人“不欲”的，或許恰恰是另一種人所“欲”的；“己所不欲，施對于人”或者“己所不欲，施與欲之人”比較符合資源互補、和諧共處的.精神。

　　“己所欲，施于人”的漩渦

　　我們很難不與人打交道，在人際關系互動中，我們經常會不知不覺中陷入“己所欲，施于人”的漩渦，比如把自己認為喜歡的禮物送給朋友，把自己認為好的建議報告領導，把自己認為好聽的話講給家人、把自己認為對的方式教育要求孩子等等，而忽略了自己和他們的差異，往往取得的效果甚微的尷尬局面：朋友不一定內心真正喜歡、領導不一定內心真正同意、家人不一定內心真正開心、孩子不一定內心真正信服！不是他們錯了，而是我們錯了，我們自己用了自己喜歡的方式愛他們！愛不得法！

　　平等不是相等

　　正如我們社會提倡男女平等，男女平等畢竟不是男女相等，工作中、生活中適合女性的事情女性做，適合男性的事情男性做一樣，人格平等，也不是人格相等，不同天賦的人做各自適合的事情。

　　“己所不欲，施對于人”

　　在生活中，如一盤酸菜魚菜，自己不喜歡吃，不給別人吃固然可以，但如果能找到并送給喜歡吃的人更是公德無量了！

　　在工作上也是，自己不喜歡做的事情，比如：有的人不喜歡銷售工作、有的的不喜歡檔案工作、有的人不喜歡應酬等，投其所好，找到喜歡的人讓他們做企不更好？

　　九型人格給了我們一張人性地圖，一張如何將“己所不欲，施對于人”的人性地圖，但它也不是萬能的，它的優點是太好用了，缺點也是太好用了！

己所不欲勿施于人作文4

　　The drawing depicts a common incident in our daily lives. The exchange of words between the man and woman shows a lot about them. While the man's politeness is demonstrated when apologizing for having done something wrong, something that should be noticed even more is the understanding of the woman in accepting his apology. ?

　　Understanding is a virtue of human beings. It allows us to enjoy the warmth of the sunshine and can bridge the gap of human relationships. Understanding, which can be considered as patience and as a kind of self?restrained behavior, is needed in every part of our lives. Understanding can also be regarded as a good behavior. It refers to a good way in which we sincerely and genuinely show politeness, kindness, friendship and respect to people. It is very important for our relationships with others because we are often judged by our manners, which shows our education, our cultural quality and our inner qualities. ? With understanding, we can warm each other's hearts and win friendships, and this can be sometimes even more powerful than gun barrels. So, in our daily life, we should always follow the golden rule: Do, as you would like to have doneto you.

　　譯文：

　　這幅圖描繪了我們日常生活中極普通的一件小事。這位女士和這位男士間的對話表露出許多信息。對話不僅表現了這位男士在發現自己做錯了事并向對方道歉時表現出的禮貌態度，而且更加表露出這位女士在接受道歉時的善解人意。?

　　理解是人類的'一種美德。它能使我們感受到陽光般的溫暖，能撫平人與人之間的隔閡。理解被認為是一種寬容，同時它也是一種自律，世界的任何地方都需要理解。理解也是一種文明的舉止。換句話說，它也是一種真誠地表示我們的禮貌、善良、友誼和尊敬的良好途徑。它在人際關系中起著重要的作用，因為人們總是根據行為舉止來對人加以評判，它們能夠表現出我們良好的道德修養、文化素質和內在底蘊。相互理解使我們能溫暖他人的心靈，贏得他人的友誼，有時，理解甚至比武力更有力量。因此，日常生活中我們應當時刻牢記這條金玉良言：己所不欲，勿施于人

己所不欲勿施于人作文5

　　孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。

　　這短短的八個字，做起來卻是難上加難。

　　在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現。

　　你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。

　　老師上課發本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁著同桌在發本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。

　　可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。

　　運動會前，能選的項目只有兩個了，一個好做一點的，一個不好做的，老師讓你選不好做的那一個，讓你把好做的讓給別的.同學，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學，還說這有這一個了項目了。這不是己所不欲施于人嗎？

　　自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。

己所不欲勿施于人作文6

　　儒家思想是傳承中華禮貌，使中華文化生生不息，它不論在知識，道德領域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛的人性之美，是帶人接物的原則。

　　古代人則一真以為自我這樣，也要想別人也要這樣，自我不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自我不愿被強加的事，也不要強加別人，有人說：“慈悲不是出與勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”

　　“愛人者，人恒愛之。”所以我們要用一顆愛人大的心去包容別人，我們周圍的每一個人，都需要我們的愛。不一樣的人有不一樣的歡樂利己者，會將自我歡樂建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的歡樂是付出，把奉獻愛作為自我的歡樂。

　　己所不欲，勿施于人，一向是中華民族的傳統美德，可是在此刻的當今社會卻不能真正的落實到實際行動上，像我自我也是這樣的，比如：

　　“在我因為某一件事不開心大時候，我會把所有的錯都怪在別人身上，從來都沒有想過自我有沒有一點的過錯，也都從來沒有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯的時候，被冤枉了時會是什么心境，我們在任何的情景下都應當去想一想別人的心境是怎樣的，在此刻大社會上，我們是能夠在做任何事的情景下爭取一下別人的意見或者是別人不喜歡的.東西，我們也能夠像以前那樣強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要也不要，我們沒有必要強加給別人，在你想要的情景下，別人也可要可不要，我們沒必要去強加給人，我們不能把自我的歡樂建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。

　　在此刻的世界上，寬恕是美德的種子，它能夠讓靈魂喘息，讓期望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個人，我們應當做到將心比心，推己及人。

　　愿人與社會能"己所不欲，勿施于人"。當今社會，我們提倡和諧，廣播仁愛，讓這個社會，在人與人，人與自然和人與社會之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃氣息，人人都能感受到寬恕。仁愛的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說："愛之花開放的地方，生命便會欣欣向榮。"

　　如果在社會交往中，如果人人都能以誠相待，發生分歧時能及時替別人研究，站在別人的立場思考一下，不為小利小益的得失斤斤計較，那么人與人之間的相處將會更加和諧，俗話說："忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會永存人間，仁愛的陽光就會灑遍地球的每一個角落，灑到每一個人的身上。”

　　煙波浩渺可是江一粟，心白滄海正是仁愛倚天的原則。外在的愛只能取悅別人的眼睛，唯有是內在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應當做到“將心比心，推己及人”同時我們更應當時刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”

己所不欲勿施于人作文7

　　“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的.行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。

　　孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。

己所不欲勿施于人作文8

　　己所不欲，勿施于人

　　己所不欲，勿施于人，能夠終身行之者也。——題記

　　有俗語云：強扭的瓜不甜，感情如是，為人處事亦應如是。凡是多為別人著想，人與人之間的相處則會更加融洽，更加和諧。

　　歷史上有許多人物雖談不上遺臭萬年，但也絕對不是正面主角，這些人物的普遍特色則是欺壓百姓、喪盡天良。攀龍附鳳，崇尚拜金主義與享樂主意而不惜殺妻滅子的陳世美，終究是人財兩空，死在包拯的.鍘刀之下；恃寵而驕，不顧百姓勞累從嶺南快馬送荔枝往長安的楊貴妃，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　凡是己所不欲勿施于人，才不會使自我受人唾棄。

　　而歷史上也不會有眾多明君，以使百姓安居樂業為己任將天下智力得井井有條從而永垂青史。唐太宗采納魏征的十思來治理天下而天下大治，國泰民安，成就了貞觀之治的美譽；齊威王采納孟子的諫言，從而仰足以事父母，俯足以畜妻子，而使天下運于掌上，民之歸如水之下也。

　　己所不欲，勿施于人，凡是多為別人著想，世界將和平。

　　己所不欲勿施于人不僅僅僅局限于人與人之間，人與環境，人與自然，人與地球也應遵循這個客觀規律，否則，人類必會嘗到自我種下的惡果，別在污染了之后才想到治理，別在強迫了之后才想到勿施于人。

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心，若人人都能做到這一點，世界必須會和平、安寧。

　　將加人，先問己。后記

己所不欲勿施于人作文9

　　“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。

　　所謂“己所不欲勿施于人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。準確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

　　我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的不一樣就是，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

　　“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想：

　　醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會期望自我被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的.權力，不，就應是每一個生物，每一個生命都有權力在這個世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。

　　“己所不欲勿施于人"。為別人想想，別人也會為你著想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

己所不欲勿施于人作文10

　　自己不愿遭受的事，不強加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。

　　曾經有一個新聞，一個保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經了解，在他一次下班坐公交回家時，遇到了一個搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因為他穿看保安制服，于是整個車里的人都在看著他，他沉默了一，只說：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發布到網絡上，歪曲事實，遭到眾多壓力的他不甚重負便自殺了。

　　保安做錯了什么?其實他并沒有錯，反而保護了車上人們的'安全，錢財本是身外之物,但是車里的人，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護一些為數不多的錢財，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!

　　己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們在該把這句話用在實際上，學會換位思考，推己及人。

　　道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強加給他人，然后站在道德的制高點上去數落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號干著傷天害理的事情，這是己所不欲強加于人，是不可取的。

　　這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠不知道有己所不欲，勿施于人這句話。

　　我們要學會換位思考，學會己所不欲勿施于人，把這個思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。

己所不欲勿施于人作文11

　　君子崇德，以仁為本。

　　在生活中的接人待物上，我們中國人講究以和為貴。人與人的關系，處理得好，將會呈現一片祥和。最好的手段應該是做到春風化雨，潤物無聲，讓對方覺得是自然而然。

　　無論是在生活中還是工作中，我們都免不了要和人打交道，現在社會也講究團隊合作，雙方共贏。那就免不了要經常溝通，而溝通方式就顯得非常重要了，但總有一些人喜歡以趾高氣揚的態度命令式地進行溝通，這讓溝通的對象內心滋生不滿，效果也會不如意。人生而平等，只是職位，財力有高低罷了，你尊重他人，才能贏得別人的尊重。靠資歷輩分壓制只能得到一時的尊重，有朝一日山水顛倒，身份置換，你該何去何從？

　　平常很多時候，有些事我們都會考慮要不要去做，一是不想去做，有違初心；二是不能做，有違原則。但是偏偏就有人要讓你去做，完全不考慮你的想法，甚至是強人所難，讓你倍感難受。善良的'人，別人尋求幫助，會主動去幫忙，就算吃點虧也無所謂。但是后來我發現，不懂得拒絕別人，受委屈的終歸是自己。能幫就幫，如果為難就算了，不必非要當那不落好的好人。

　　曾經想著人應該都會將心比心，會換位思考，可當我需要幫助的時候，我幫過的人甚至不解釋一下就干脆地拒絕了，你可能會想，應該是這個忙有難度，但是慢慢的你就會發現，你幫一個人多次，他卻一次也沒幫過你，而幫過你一次的，會幫助你第二次，第三次。人生百態，這就是諷刺。做好人是有限度的，我們要擇人為善，只知道一味索取的人，就漸行漸遠；知道付出懂得回報的人，才能并肩前行，人仁得仁。

　　“己所不欲，勿施于人”，這句話值得我們每個人好好反省自己，自己不想要的，有沒有強加給別人，或者是自己不愿意承受的，有沒有讓別人承受。這句話被聯合國教科文組織列入世界十大名言，可想而知它對現代社會的價值和重要性。因為這句話不僅僅針對提出要求者，也適用于被要求者，我尋求幫助，會想到我提的要求會不會讓別人為難；同樣，別人向我提出要求，我也要考慮會不會讓我為難，而不是一味地委屈自己，當個好人，那不如做好自己。反正，你怎么對我，我就怎么對你。人與人，家與家，國與國都是如此。

　　己所不欲，勿施于人。只要能做到，就能春風化雨，潤物無聲。人與人之間會因為它變得更加和諧，更加融洽，社會也會變得更加美好。我將以此為念，堅守奉行，與你共勉前行！

己所不欲勿施于人作文12

　　“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

　　這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的.體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。「己所不欲，勿施于人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。

己所不欲勿施于人作文13

　　“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。

　　這句話往往出現在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話，“己所不欲，勿施于人”聽起來是多么有道理，多么正義。在我們現實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務而從不抱怨呢？

　　也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現代高速發展的社會中，人們在工作、學習、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會上的各種競爭歸根是人才的競爭。”在這人與人激烈的競爭的同時，關系愈來愈遠，愈來愈陌生。

　　我們都是獨生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養成了嬌慣、自私的個性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。

　　在學校里，我們都很自私的，除了學習和自己應做的事之外，好像都與自己無關。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會有無私的把“己所不欲”默默的承擔下來的人。

　　如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間就不會這樣疏遠了，人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務從不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。例如在當今之世，民族國家仍是國際關系的'主體，國家利益確實應該是每個國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導彈對美國利益構成威脅為借口，美國強化了推行導彈防御系統的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應考慮和尊重其它國家的利益，而不應以損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統領導的美國聯邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個美國”的陰謀進行了堅決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。”今天，美國某些人應當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。

　　為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔者吧！

己所不欲勿施于人作文14

　　子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

　　己所不欲，勿施于人。出自《論語》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。

　　這是個嚴重的社會問題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門口（這是施于人）。當鄰居看到了，他當然感到可惡了。甚至他也把這個垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當然不樂意了。這樣惡性循環下去.....就演變成一個嚴重的社會問題。

　　如果，當初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會出現“亂施于人”的情況，也就不會有惡性循環的.現象出現。

　　關鍵是在于：在生活當中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會出現“亂施于人”的情況了。方法也很簡單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達呀。做人做事要有始有終，就可以了。

己所不欲勿施于人作文15

　　我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產。“己所不欲，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學思想。

　　己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話說實踐出真知，孔子約這個哲學道理是在我生活實踐中逐步體會到的。

　　那一天，旁邊的同學A下課時見我的`筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當時就耿耿于懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報復他，于是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒事干是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學了，要在實踐中去領會，去應用。

　　老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，后來我就沒再犯這樣的錯誤了。

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