《綠衣》鑒賞

《綠衣》鑒賞1

　　綠衣

　　綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已!

　　綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!

　　綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮!

　　絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心!

　　綠衣譯文

　　綠外衣啊綠外衣，

　　綠外衣里是黃衣。

　　心憂傷啊心優傷，

　　憂傷何時才停止

　　綠外衣啊綠外衣，

　　綠衣下面是黃裳。

　　心憂傷啊心憂傷，

　　憂傷何時才淡忘

　　綠色絲啊綠色絲，

　　絲絲縷縷是你織。

　　我心思念已亡人，

　　使我不要有過失!

　　細葛布啊粗葛布，

　　寒風吹拂涼凄凄。

　　我心思念已亡人，

　　你仍牢牢系我心!

　　綠衣賞析

　　悼亡也屬于在今天已經過時了的古典情懷。斯人已去，此情卻在。睹物思人，黯然神傷。兩情殷殷，永駐心間。時間和空間都難以永恒，惟有經過時空淘汰而積淀在心靈深處的情思，可以留下歲月的蹤跡。

　　如今變幻太快的時空，匆匆的生活節奏，令人眼花緣亂的花花世界，早已把心靈打磨得十分粗糙，十分遲鈍，十分輕浮，十分疲憊，十分健忘。太多的誘惑，無邊的.欲望，連上帝都快要忍耐不住了，更何況凡胎肉體的俗人!大伙兒一起裹挾著物欲、情 欲、金錢，在強刺激的漩渦中作自由落體式的墮落。

　　當靈魂在欲望中無限膨脹之時，它本身剩下的就已經是個薄膜狀的空殼，再也沒有任何內核，再也容不下任何屬于人的、屬于心靈的內容。

　　魂兮歸來。

　　這是純真的心靈的呼喚。斯人雖已去，但天堂之中是會回應這曠古的呼喚的。天堂雖然遙不可及，心靈卻是指向它的。有了這種指向，生命之舟就有了泊錨之所，不再隨波逐流，四處游蕩。

　　悼亡是在心靈中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真誠、最可貴、最理想的一切供奉起來。對這一切的祭奠，也就為心靈本身建造了一座豐碑，一個路標。

　　當人被變成一個沒有生命、沒有靈魂、沒有自我的冷冰冰的螺絲釘的時候，當人被變成孔方兄和物欲的奴隸的時候，這時已不再可能聽到招魂曲，剩下的只是單調刺耳的機器的刮耳聲，以及紅男綠女的嘻哈打鬧聲。

《綠衣》鑒賞2

　　綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？(黃里一作：黃裹)

　　綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？

　　綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。

　　絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　綠衣裳啊綠衣裳，綠色面子黃里子。心憂傷啊心憂傷，什么時候才能止！

　　綠衣裳啊綠衣裳，綠色上衣黃下裳。心憂傷啊心憂傷，什么時候才能忘！

　　綠絲線啊綠絲線，是你親手來縫制。我思亡故的賢妻，使我平時少過失。

　　細葛布啊粗葛布，穿上冷風鉆衣襟。我思亡故的賢妻，實在體貼我的心。

　　注釋

　　⑴衣、里、裳：上曰衣，下曰裳；外曰衣，內曰里。已：止。

　　⑵曷：何。維：助詞。已：止。

　　⑶亡：一說通忘，一說停止。

　　⑷古人：故人，指已亡故之人。

　　⑸俾（bǐ比）：使。訧（yóu尤）：同尤，過失，罪過。

　　⑹絺（chī吃）：細葛布。绤（xì戲）：粗葛布。

　　⑺凄：涼而有寒意。凄其，同“凄凄”。以，因。

　　⑻獲：得。

　　全文賞析

　　這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態的興奮點，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以來從這方面來表現的`悼亡詩很多，但第一首應是《詩經·綠衣》。舊說謂詩的主旨是衛莊姜傷己，《毛詩序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》云：“莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。”茲不取其說。

　　這首詩有四章，也采用了重章疊句的手法。鑒賞之時，要四章結合起來看，才能體味到包含在詩中的深厚感情，及詩人創作此詩時的情況。

　　第一章說：“綠兮衣兮，綠衣黃里。”表明詩人把故妻所作的衣服拿起來翻里翻面地看，詩人的心情是十分憂傷的。第二章“綠衣黃裳”與“綠衣黃里”相對為文，是說詩人把衣和裳都翻里翻面細心看。妻子活著時的一些情景是他所永遠不能忘記的，所以他的憂愁也是永遠擺不脫的。第三章寫詩人細心看著衣服上的一針一線（絲線與衣料同色）。他感到，每一針都反映著妻子對他的深切的關心和愛。由此，他想到妻子平時對他在一些事情上的規勸，使他避免了不少過失。這當中包含著多么深厚的感情啊！第四章說到天氣寒冷之時，還穿著夏天的衣服。妻子活著的時候，四季換衣都是妻子為他操心，衣來伸手，飯來張口。妻子去世后，自己還沒有養成自己關心自己的習慣。到實在忍受不住蕭瑟秋風的侵襲，才自己尋找衣服，便勾起他失去賢妻的無限悲慟。“綠衣黃里”是說的夾衣，為秋天所穿；“絺兮绤兮”則是指夏衣而言。這首詩應作于秋季。詩中寫詩人反覆看的，是才取出的秋天的夾衣。人已逝而為他縫制的衣服尚在。衣服的合身，針線的細密，使他深深覺得妻子事事合于自己的心意，這是其他任何人也代替不了的。所以，他對妻子的思念，他失去妻子的悲傷，都將是無窮盡的。“天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”（白居易《長恨歌》），詩是寫得十分感人的。

　　這首詩在文學史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實在表現手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無仿佛，翰墨有余跡；流芳未及歇，遺掛猶在壁”、“寢興何時忘，沉憂日盈積”等，實《綠衣》第一、二章意；第二首“凜凜涼風起，始覺夏衾單；豈曰無重纊？誰與同歲寒”、“床空委清塵，室虛來悲風”、“寢興目存形，遺音猶在耳”等，實《綠衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。”全由《綠衣》化出。可見此詩在表現手法上實為后代開無限法門。

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