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《著》鑒賞
《齊風(fēng)·著》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是寫男女新婚時(shí)新郎迎親的詩(shī)。以下是小編為大家收集的《著》鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《著》
先秦：佚名
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
譯文
我的郎恭謹(jǐn)?shù)群蛟谟氨谇埃谏蠞嵃捉z絳垂在兩耳邊，綴飾的美玉懸蕩在我眼前。
我的郎恭謹(jǐn)?shù)氐群蛟谕ピ海谏锨嗑G絲絳垂在兩耳邊，晶瑩的美玉懸蕩在我眼前。
我的郎恭謹(jǐn)?shù)群蛟谡们埃谏厦鼽S絲絳垂在兩耳邊，精美的玉石懸蕩在我眼前。
注釋
著(zhù)：通“寧(zhù)”。古代富貴人家正門內(nèi)有屏風(fēng)，正門與屏風(fēng)之間叫著。古代婚娶在此處親迎。
俟(sì)：等待，迎候。乎而：齊方言。作語(yǔ)尾助詞。
充耳：又叫“塞耳”，飾物，懸在冠之兩側(cè)。《毛傳》：“充耳謂之瑱(tiàn)。”古代男子冠帽兩側(cè)各系一條絲帶，在耳邊打個(gè)圓結(jié)，圓結(jié)中穿上一塊玉飾，絲帶稱紞(dǎn)，飾玉稱瑱，因紞上圓結(jié)與瑱正好塞著兩耳，故稱“充耳”。素：白色，這里指懸充耳的絲色。
尚：加上。瓊：赤玉，指系在紞上的瑱。“華”與下文的“瑩”“英”：均形容玉瑱的光彩，因協(xié)韻而換字。
庭：中庭。在大門之內(nèi)，寢門之外。
青：與上文的“素”、下文的“黃”指各色絲線，代指紞。
堂：庭堂。
鑒賞
此詩(shī)寫男女結(jié)婚儀式，寫新婦到男方家看到丈夫形象的情景。全詩(shī)寫的只是一個(gè)小剪影，但有步驟，有層次，有色彩，有新婦微妙的心理狀態(tài)，把華夏古老的結(jié)婚儀式寫得饒有情趣，全詩(shī)三章九句，皆從新娘眼中所見來(lái)寫，新進(jìn)門的妻子在憧憬與期待中慌亂而羞澀地抬起美麗的雙眸，卻只看見丈夫的一個(gè)背影，他在迎接她，引導(dǎo)著她一步步走近他們的洞房。吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引舊評(píng)稱其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句詩(shī)中全不用主語(yǔ)，而且突如其來(lái)。這一獨(dú)特的句法，恰切而傳神地表現(xiàn)了新娘此時(shí)的心理活動(dòng)。當(dāng)她緊隨著迎親車輛踏進(jìn)婆家大門的那一刻，其熱鬧的場(chǎng)面是可想而知的，在場(chǎng)的左鄰右舍，親朋好友，誰(shuí)不想一睹新娘的風(fēng)采，然而新娘對(duì)著這稠密涌動(dòng)的人叢，似乎漠不關(guān)心，視而不見，映進(jìn)她眼簾的唯有恭候在屏風(fēng)前的夫婿——“俟我于著”，少女的靦覥，使她羞于說(shuō)出“他”字，但從“俟我”二字卻能品味出她對(duì)他的綿綿情意和感受到的幸福。下兩句更妙在見物不見人。從新娘的心理揣測(cè)，她的注意力本來(lái)全集中在新郎身上，非常想把新郎端詳一番，然而在這眾目睽睽之下，她不敢抬頭仔細(xì)瞧。實(shí)際上，她只是低頭用眼角瞟了一下，全沒看清他的臉龐，所見到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和發(fā)光的玉瑱。這兩句極普通的敘述語(yǔ)，放在這一特定的人物身上，在這特殊的時(shí)刻和環(huán)境中，便覺得妙趣橫生、余味無(wú)窮了，給人以豐富聯(lián)想和審美的愉悅。“乎而”二字甚妙，就好像后世民歌中“呼而嗨呦”類的襯詞。
這首詩(shī)風(fēng)格與《齊風(fēng)·還》相近，也是三章全用賦體，句句用韻，六言、七言交錯(cuò)，但每句用“乎而”雙語(yǔ)氣詞收句，又與《還》每句用常見的“兮”字收句不同，使全詩(shī)音節(jié)輕緩，讀來(lái)有余音裊裊的感覺。在章法上它與《詩(shī)經(jīng)》中的典型篇章是那么不一樣，而又別具韻味。全詩(shī)每章只在三處換了三個(gè)字，就表現(xiàn)出新娘出嫁的喜悅和對(duì)新郎的滿意與贊許。
創(chuàng)作背景
揣摩詩(shī)意，此當(dāng)是女子回想出嫁時(shí)夫婿迎親情景的。據(jù)《儀禮·士昏禮》，新郎到女家迎親，新娘上車后，新郎得親自駕車，輪轉(zhuǎn)三周，再交給車手駕御，而自己則另乘車先行至自家門口等候，然后按照規(guī)定以次將新娘引進(jìn)洞房。此詩(shī)表現(xiàn)的就是這一古老的結(jié)婚儀式。
基礎(chǔ)知識(shí)題
《齊風(fēng)·著》中“俟我于著乎而”的“著”指的是什么？
答案：古代富貴人家正門內(nèi)有屏風(fēng)，正門與屏風(fēng)之間的空地被稱為“著”，是古代婚娶親迎的地方。
“充耳以素乎而”中的“充耳”是什么？
答案：古代掛在冠冕兩旁下垂到耳的玉制飾物，絲帶稱為紞，玉飾稱為瑱，因紞上的圓結(jié)和瑱剛好塞住兩耳，故稱“充耳”。
“尚之以瓊?cè)A乎而”中的“瓊?cè)A”指的是什么？
答案：形容玉瑱光彩照人的詞語(yǔ)，這里特指系在紞上的瑱，即美玉。
《齊風(fēng)·著》全詩(shī)分為幾章？每章幾句？
答案：全詩(shī)分為三章，每章三句。
《齊風(fēng)·著》中的“乎而”是什么？
答案：齊方言中的語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)際意義，用于增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感。
內(nèi)容理解題
《齊風(fēng)·著》主要描繪了什么場(chǎng)景？
答案：主要描繪了新婚時(shí)新郎迎親的場(chǎng)景，通過(guò)新娘的視角，展現(xiàn)了新郎在不同地點(diǎn)（著、庭、堂）等候新娘的情景，以及新娘對(duì)新郎的微妙心理狀態(tài)。
《齊風(fēng)·著》中新娘為何只看到新郎的“充耳”而未看清其面容？
答案：新娘在眾目睽睽之下，羞于抬頭仔細(xì)瞧新郎，只是低頭用眼角瞟了一下，因此只看到新郎帽沿垂下的彩色的“充耳”和發(fā)光的玉瑱，而未看清其面容。
《齊風(fēng)·著》中的“素”“青”“黃”分別指什么？它們?cè)谠?shī)中有什么作用？
答案：“素”“青”“黃”分別指白色、青色和黃色的絲帶，用于懸掛充耳。它們?cè)谠?shī)中不僅描繪了新郎冠冕的華麗，還通過(guò)色彩的變化，展現(xiàn)了新娘在不同地點(diǎn)（著、庭、堂）看到新郎時(shí)的不同感受，增強(qiáng)了詩(shī)歌的層次感和色彩感。
《齊風(fēng)·著》中的新娘對(duì)新郎持何種態(tài)度？
答案：新娘對(duì)新郎充滿了喜悅和滿意，從詩(shī)中“我的郎恭謹(jǐn)?shù)群蛟凇钡让枋隹梢钥闯觯履飳?duì)新郎的迎親行為感到幸福和滿足。
賞析題
《齊風(fēng)·著》在句法上有什么獨(dú)特之處？
答案：《齊風(fēng)·著》在句法上獨(dú)特之處在于九句詩(shī)中全不用主語(yǔ)，情節(jié)突如其來(lái)，頗有出其不意的效果。這種獨(dú)特的句法手法，精準(zhǔn)地反映出新娘此時(shí)的心理狀態(tài)，即羞澀、慌亂而又充滿期待。
《齊風(fēng)·著》中的“乎而”二字有什么作用？
答案：“乎而”二字作為齊方言中的語(yǔ)尾助詞，在詩(shī)中起到了增強(qiáng)韻律感的作用。它們的運(yùn)用使得詩(shī)歌讀起來(lái)輕緩流暢，余音裊裊，給人以美的享受。
《齊風(fēng)·著》如何展現(xiàn)華夏古老的結(jié)婚儀式？
答案：《齊風(fēng)·著》通過(guò)描繪新郎在不同地點(diǎn)（著、庭、堂）等候新娘的情景，以及新娘對(duì)新郎的微妙心理狀態(tài)，展現(xiàn)了華夏古老的結(jié)婚儀式。詩(shī)中的親迎、等候、引導(dǎo)等環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了古代婚禮的莊重和浪漫。
《齊風(fēng)·著》與《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇章相比，在風(fēng)格上有什么不同？
答案：《齊風(fēng)·著》與《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇章相比，在風(fēng)格上獨(dú)具一格。它不像《關(guān)雎》《蒹葭》等篇章那樣以抒情為主，而是以敘事為主，通過(guò)新娘的視角描繪了新婚迎親的場(chǎng)景。同時(shí)，它在章法上也與《詩(shī)經(jīng)》中的典型篇章不同，每章只在三處換了三個(gè)字，就表現(xiàn)出新娘出嫁的喜悅和對(duì)新郎的滿意與贊許，這種獨(dú)特的藝術(shù)手法使得詩(shī)歌更加生動(dòng)有趣。
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