自由的作文

時間：2026-03-11 18:33:18 自由我要投稿

自由的作文集合[8篇]

　　在日復一日的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的自由的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

自由的作文集合[8篇]

自由的作文篇1

　　人無論身在何處，只要在心靈中充滿著觀察與感悟，那么當傍晚時分，人站在窗口遠眺，觀日落西山的景象則會令人內心感到十分平靜，亦會引起人的萬般絲緒；爬上山頂，望山腳下“縮小”的景物及遠處的城市，讓人心中有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的心境油然而生，從而引起心中那壯志豪情；獨立溪頭，靜觀流水，則使人想起“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜�！�；即使身處伸手不見五指的黑夜，也能在四周沉寂的枯燥里讓人浮想聯翩，可以讓人回憶起早年酸甜苦辣的經歷……因此只要有景有物，觀察就會隨人的心靈感悟而自由，在善于觀察的眼中，任何景物與環境都可以是一處景，都能讓人產生某種情緒，記錄下此種情緒也就有了詩，有了美文，甚至有了科學的頓悟，這些記錄與頓悟以文字的形式傳承下來，也就成了書中紙面的記載。

　　書中那清晰記載的文字，字字吐露出絲絲感情與前人對生活的總結，這些美麗的字，記錄著前人的喜怒哀樂；記錄著前人對社會與自然的總結，看著這些由文字構成的精神世界里去發現、去思索、去反思以致于回味無窮。

　　書中的'文字能給予人思考，可是如果“盡信書”而不加以自身的實踐，那也只是紙上談兵罷了。因為紙面上的文字與總結，未必見得一定是對的，它也需要我們“行萬里路”去證實，就像明代醫藥學家李時珍，面對歷代醫藥方面的書籍文字，他并沒有“盡信”，而是遍訪名山大川，實地收集藥物標本，訪問藥物在當地民間的用法及療效，從而把這些無字的親身體驗與觀察記錄下來，對照古典醫籍考古證今并窮究其原理，去偽成真后寫下巨著《本草綱目》，使他在中國傳統醫學史上畫上濃重的一筆。由此可知，不僅僅從書籍中獲取知識與啟示，還要理論聯系實踐，唯有如此，所得到的結果才會最接近真實，才會真正成為自己精神的營養。

　　當人們在得到書籍理論與實踐成果之后，不只是要提出自己的見解，也要從自己的見解中去尋找“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，如此方能創新與突破，才能使人的心靈達到自由之境。并且在這種心靈自由的境界里，人們對于自身的休閑與人生低落的時候，依然還能堅持《孟子·盡心上》中所提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的心態，也只有在這個境界里，人們的心靈才能真正平靜下來，獲得心靈上的自由，從而去開創出屬于自己的天地。

自由的作文篇2

　　星期天，我和爸爸媽媽去動物園，那里的動物雖然很多，但都被關在籠子里。

　　原本捕老鼠能手的貓頭鷹目光呆滯，反應遲鈍。我向貓頭鷹搖了搖手，它好像一點兒也沒有察覺。我再次搖手并喊叫它時，貓頭鷹這才反應了過來；原本美麗的孔雀開了屏，雖然漂亮，但它很像膽小的麻雀；還有那人稱“草上飛”的蛇，只是在蠕動；唯有那調皮的小猴子，管理員卻拿著鞭子教訓，那猴子不斷的哀號著。這使我深深感到關在籠子的動物失去了靈性，的確喪失了它們原有的本能。我看著它們那可憐的模樣，差點流出了眼淚……于是，我告別了囚在籠子里的小生靈，隨爸爸媽媽去湖畔。

　　湖面上，一只只船兒不停地游蕩，游人的歌聲、笑語聲，聲聲入耳。突然，媽媽興奮地指著天，對我說：“快看，快看，”我立即抬起頭，只見一群白鶴從天上飛過，飛到九霄云外去了。當我低頭再看湖水時，一對鴛鴦在嬉水，還有那魚兒在水中游來游去。

　　這時，我又想起了那關在籠子里的'動物，它們多么需要自由��！我們需要自由，動物也是一樣�。�

　　回家的路上，我的心情久久不能平靜，那一只只飄蕩的游船，那自由飛翔的白鶴，那對嬉水的鴛鴦，還有那籠子里的動物，不停地浮現在我的眼前……

　　也許十年，或者二十年后，我在動物園里工作，我一定會放飛它們，還他們一片自由的天地。

　　……

自由的作文篇3

　　夜幕降臨，天空的黑色變得越來越濃郁，對于天生就適合生活在黑暗中它們來說，深不可測的黑暗是最好的掩護。

　　漸漸地，濃密的草叢中隱約冒出了幾對幽綠的小點，他們晃動著、增加著。慢慢地，地上的綠點仿佛和天上的繁星一樣多了。

　　突然，隨著第一聲嚎叫的響起，叢林里沸騰起來，四處都響起了高亢的嚎叫，綠點到處移動，在枝枝杈杈的掩護下顯得詭異而神秘，仿佛一支支綠色的火把，整個森林里好像在舉行一個古老的儀式。

　　遠處一個高高的山丘上，一個黑色的生物在圓滿的月光的傾灑下緩緩走到了山丘的最高點，它直立的皮毛被月光照的油光發亮，厚實寬大的腳掌緊緊地扣在地面上，它搖了搖它那近乎龐大的腦袋，綠幽幽的眼睛威嚴地看向下面，猛地發出一聲嚎叫。它渾厚的叫聲蓋過了下面所有的喧嘩，持續了好一段時間。當它的聲音停止，它的回聲還回蕩在叢林的時候，下方的黑影卻都齊齊地噤了聲，綠點也停止了晃動。都對著山丘的頂部放著綠光。

　　丘頂的它滿意地嗅了嗅鼻子，又靜靜地仰望這天上銀色的滿月，它似乎在享受月光，又像是在感受下面生命的律動。不知過了多久，它的眼神驟然堅定了起來，凌厲的目光掃過月亮的華彩，它四肢的肌肉猛地膨脹了起來，巨大的身軀一躍而起，輕盈地落在下面眾多黑影的前面狂奔起來，身后的'黑影也都隨之狂奔。轉瞬之間叢林就像被一道道閃電填滿了、撕裂了。最前面的黑影跑得最快、最忘我。它的腳掌飛快地交替著，地上的葉子在它兩側紛飛，它微低著頭，沒有誰知道它在想什么，也許在想它之前的家、也許在期待黑網外的土地，那奔跑。

　　慢慢地，它們接近了那網，那不知多會、誰放在那里的網，阻擋了它們去河流的腳步，阻擋了它們魂牽夢系的家園。它們看著這黑色的束縛，熱血沸騰起來，精純的血脈中發出隱隱的輕吼。接近了、接近了……

　　“嘭!嘭!嘭……”黑網上發出刺耳的撞擊聲，劇烈地晃動起來，但后面的黑影發現了不對，前面的黑影倒下后并未像以前那樣站起來重新沖刺，而是身上冒著青煙再也沒有起來，后面的黑影猶豫了，在看到那威嚴的黑影倒下后，它們退卻了。

　　模糊的威嚴的眼睛里，綠意失去了光澤，它不知道為什么會這樣，胸膛劇烈地顫動也漸漸停止了，天的那頭出現了一絲光亮，但那也只是對別的黑影來說了……

　　高二900字左右的作文：自由的枷鎖是不是很好呢?希望能對同學們有所幫助!

自由的作文篇4

　　眼前的美妙應該不是幻覺，因為面前的一灣池水雖然有些泛出來的是淡淡地黃色，可是，在池邊綠柳的遮隱下，淡黃色的水波卻沒有使人產生多少無奈的感覺。一縷風兒輕輕地吹過，那水中的粼粼的波紋在我的心中越發變得無比的柔和。

　　�。〔皇腔糜X，我真的發現了？發現了池中五尾紅色的小鯉魚搖著它們的尾巴在我的眼前的水中游蕩著還有三尾了，不，就一尾還在我的視線中。慢慢地，慢慢地它們都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出現了，是十幾尾紅色的魚兒，它們都慢慢地浮出水面，它們無意中排成了一朵美麗的蓮花狀，一尾的頭銜著另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。真的讓我羨慕它們的自由自在！湖邊的游人越來越多了，和我共同感受魚兒自得其樂的人還真的不少呢，大概人們都在羨慕著它們的自由的吧！突然，遠處的聲音打斷了我的暇思。是一群鉤魚人，因為他們不少的人的魚兒已經上鉤了，那些自由自在的魚都成了他們的俘虜了。

　　我前幾天還在想，學會他們也鉤鉤魚。今天，看到了池中那自由自在的魚兒，開始在心底痛恨這群鉤魚人了，我此刻真的想站起來，抬起我的雙腳狠狠地把我面前的幾個鉤魚人都揣進湖底，讓他們也去喂魚。看看他們當了魚兒的俘虜的時候和此刻的魚兒有什么不同！魚有魚兒的自由，它們終究有它們的快樂。而人類卻用他們的'特權來無情地剝奪異類的自由，想想真的是苛刻也很殘酷。難道真的就是自己的快樂是必須要建立在別人的痛苦之上嗎？就連魚和人類都有類似的矛盾呢？何況是人類的同類呢？想想，也許是的！想一想，還是去看那些靈性自覺沒有被鉤魚人鉤上的魚兒吧！它們選擇了幸存的理由很簡單，是因為它們選擇了自由也選擇了逃避，它們選擇了逃避也就無疑是未能吃到鉤魚人的香餌。

　　也許有一天當它們成了人們的美餐的那一天的時候，都沒能知道鉤魚人的香餌的滋味，那也未免不是一種缺憾。因為選擇的是自由。而選擇上鉤的魚呢，畢竟用它的生命捍衛了它的嘗試，盡管它遭遇了自己的厄運，而放棄了自己的自由，因為放棄自由對于每個生命都是需要付出自己的代價地，魚兒也不會例外。所以，在這里，無論是魚兒還是鉤魚人，他們還都是自由的。因為姜太公直鉤都能鉤上魚來，也許心底自由自在的魚兒也不甘于寂寞吧！于是，鉤魚人在沉浸在魚兒的上鉤，魚兒也抵不住鉤魚人的肉餌的誘惑。雙方的選擇都是在自由平常中完成的。所以，反過來想，鉤魚的人和上鉤的魚他們都沒有什么錯。因為畢竟他們彼此都是快樂地！我這才知道，快樂是上帝賦予全部生命的本能，并不是人類所獨有！是�。】煽鞓肥撬麄兊模沂裁匆矝]有！

自由的作文篇5

　　在神學中，所關注的也不是上帝的本性及其行事方式或我們自己的無足輕重，相反，它關注的是我們自己在世界之惡與苦難的形成中極為重要的角色。災難之所以發生，是因為我們是惡的、自私的或不責任的。因此，大禍或許是懲罰，而非僅僅是意外。這可以說是“上帝的行為”一詞最直白的懲罰性意義。

　　根據奧古斯丁的說法，我們自己的“自由意志”才是惡的原因，是對惡的解釋；上帝不可怪罪。接下來的這種神學和哲學困惑，比如上帝知道我們會犯錯卻任其發生，那么他是否要為此負責這樣的問題，我們在此不必追究。這樣的爭論盡管沒那么直接，但僅僅是再次指出了我們怪罪上帝而不愿“毫無訴求”面對困難的傾向而已。

　　歸罪的做法之所以如此吸引人在于這樣一個事實：我們的災難和悲劇極少是自然災害或上帝的行為。與我們自己的人為災難相比，自然災害日益少見。這些顯然或至少可以說是我們自己所為的結果，我們瞎搞自然，我們制造和實驗危險的機器和復雜的生物過程，我們熱愛速度和內燃機，我們迷戀舒適和方便，哪怕為此付出暫時不明了卻十分高昂的代價。地震和颶風仍會發生，但我們建造了抵御它們的建筑。當有人在風暴中喪生，通常會怪罪建筑的開發者、建設者，甚至居民本人。我們難以確定如此發生的悲劇死否與惡的問題有關，盡管如此，奧古斯丁針對傳統問題提出的“自由意志”的方案，在今天還是有說服力的。

　　當然，苦難作為懲罰這一概念不限于人為災難。大量無辜生命的死去辛酸尖銳地提醒了我們惡的問題仍然困難重重，面對這一可怕的自然災害，沒有什么自責可以解釋，更別說為其找出正當理由了�！白杂梢庵尽睂τ趷旱慕忉�，似乎漏掉了一個唯有那些沉迷于人類墮落的人才會無視的基本特點。確實，有些惡是我們自作自受，是我們直接或間接造成的'。但是也有些惡，無論如何溯源，都無法歸結倒我們的行為或意圖上。毫無疑問，它們似乎無法用懲罰來解釋。盡管如此，我們的形而上學和社會實踐仍這樣理解�！白l責受害者”并不只是我們當前的法制和文化中的反常因素。它也是長期以來而且仍盛行的形而上學和神學教條。

　　當然，不是說要小看那些因遭受不幸悲劇而緊緊抓住形而上學這根救命稻草的受害者，也不是說想要減輕那些確實該為他人不幸負責的人的責任。確切地說，訴諸“上帝意志”和“惡的問題”，常常是不敢面對苦難的表現，尤其是他人的苦難。堅持要怪罪，或許是一種顛倒的犬儒主義，在無法滿足的事情上要求得到滿足。對于許多人而言，上帝顯然會確保正義最終取得勝利。但在悲劇的語境下，這種說辭有什么意義，補償有什么意義，什么樣的正義標準是可理解的，卻根本不清楚。

　　同時，同樣的信徒會以上帝之名自行其是，不僅要求賠償，還要求傷害性的懲罰，享受法庭上的勝利，進而將壞事變成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵權法同樣有集體責任的古老觀念。在我們看來，懲罰無辜者在刑法框架下不可忍受，但是，在侵權法和民事程序中，對無辜者的有意懲罰只是換了個名稱：嚴格責任。

　　事實上，這是株連的一種，即僅僅因為與犯罪者有這樣或那樣的關聯，而懲罰某個人或某個機構。

自由的作文篇6

　　印度的室利阿羅頻多說：自由個人的發展，乃完善社會的發展之第一條件。而亞里士多德又說：由于相互牽制，人人都不能按自己認可的準則行事，這是十分有利的，因為如果任其為所欲為，就無法對付植根于每一個人內心深處的鄙陋和丑惡。

　　可自由到底是是什么？我想要的自由有很多……

　　我希望有發呆的權力。每次當我站在鏡子前，對著里面的自己發呆時，媽媽總是會跑過來對我說：“這樣呆著好嗎？還不趕快抓緊時間洗臉刷牙！每天都照不會變漂亮，也不可能變丑�！笨晌矣X得站在鏡前“臭美”一會兒也沒什么不可以的。我希望在爸爸對我講道理的時候能夠發表自己的想法�？墒俏胰绻诎职终f話時談論我個人意見的話，那么大多數時間爸爸都會大發雷霆，他總是認為自己的觀點就一定是正確的，而我的就是強詞奪理、亂插嘴；但如果我選擇不理他，他還是會發脾氣。我希望我能有挑選自己喜歡的書目的自由。我挑一本《父與子》來看，里面的情節有趣、插畫好玩，正想給爸爸看一看，爸爸卻說：“這本書文字太少，圖片太多，一點都不值得花時間看�！庇谑潜浦胰Q一本書。我拿出了最愛的偵探小說《福爾摩斯》，緊張的內容情節深深地吸引著我，我恨不得也想變成福爾摩斯一起去破案。這時爸爸又用嫌棄的口吻對我說：“這書的難度和你一點都不匹配，你四年級了，應該去看更高深的書目了�！笨墒钦娈斘蚁胍诳吹摹豆琵埼募罚衷谖业亩厙Z叨起來：“這套書是給大人看的，你還看不懂呢，就不要看了�！蔽覀儺敽⒆拥恼婵鄲腊。∥矣幸粋€好朋友，她特別愛跳舞�？伤膵寢層X得跳舞一點意義也沒有，于是就非讓她彈鋼琴、學畫畫。但她并不擅長于這兩樣技能，還被迫放棄了自己最愛的興趣愛好。如果我的朋友是一條魚的話，哪怕她學會了飛翔，那又能飛得有多高呢？

　　我想要的自由又都能實現嗎？那當然“不！可！能！”

　　我希望能想吃什么就吃什么，想吃多少就吃多少。但如果我只吃我愛吃的`肉，不吃蔬菜；如果我拼命地吃垃圾食品，一點兒水也不喝；如果我只盯著我愛的東西猛吃，那我身體里的各個器官、我的體重就沒有了維持在健康范圍內的自由。我渴望達到上課可以隨便發言的自由境界。如果全班42位同學都有了這樣的權力，那么課堂將會一團糟，老師的耳朵會被磨出老繭，想聽課同學就沒有了好好聽課的自由。我出門的時候，真希望爸爸把車變成賽車，想“飛”多快就飛多快，這樣我上學就永遠都不會遲到啦�？墒牵飞掀渌能嚲蜎]有了正常行駛的自由，行人的安全也會因為我們所謂的自由而受到威脅。自由是有一定限度的。這次非同尋常的疫情，讓全中國人民都體會了一次不同程度的“失去自由”。新春佳節，大家本可以團圓聚餐、出門逛街，但卻只得宅在家里，寸步難行。從重點疫區回來的人都得被隔離14天，生活很不方便。但如果不是大家放棄了本應該屬于自己的自由，疫情也不可能在短短的兩個月里得到控制。

　　我想要的自由，有些是無法實現的，因為我需要遵守家規、校規以及國法，可是如果這是在合理范圍之內的，那就請爸爸媽媽把它還給我。

自由的作文篇7

　　在我家后面，有一片草地。趴在窗戶上看，它像一個長滿綠毛的大雞蛋。

　　從遠處看，草地的四周有一些樹圍著，當然了，不是人工所為，是自由的。東一棵，西一棵，上一棵，下一棵，勉強圍住了這片草地。中間有一條小徑，呈米黃色。在一片綠色中，橫出一條彎彎曲曲的路，倒像在畫家涂過的綠紙上飄著一條白色的紗巾。那草的綠，是一種自由的綠，不是畫家費盡心思調出的多種綠色，那一種都不是。這自由的綠是與眾不同，不拘一格的綠。讓我看到了小草那生機盎然，“野火燒不盡，春風吹又生”的風采。

　　對于草來說，花兒也是美麗動人，盡管它們極小。這里的花兒擁有自由，雖不如那溫室中的花兒秀麗高雅，卻風吹得，雨打得，而那溫室中的花卻不堪一擊。野花盡情地長想，想長在哪，就長在哪，想開多美的花，就開多美的`花，就算不開花，也不會有人質問它們為什么不開花。俯視著這片草地，花兒雜亂無章而又自由自在地鑲嵌在綠油油的草地上。我覺得很美，不是莊嚴的，是輕松的。有時候望得出神，我便覺得這是一幅杰出畫家的畫兒，富有詩情畫意。有時，微風吹過，花兒在翩翩起舞，盡情搖擺，草兒也邊打節奏邊含情脈脈地唱著，它們都動起來了，真是黃金搭檔��！這種美，隨著歌聲輕輕地流進我的眼睛，流進我的心胸。

　　在花草的下邊，就是小蟲子的天地了。這里的主要居民是螞蟻。真佩服螞蟻，到處是螞蟻的洞穴。總會有一些小孩子來欺負它們，但它們仍然住著，艱難地住著。我想，它們大概是留戀這里的自由、快樂吧！

　　每個人都渴望自由，如果你心情不好，最好出去透透氣，說不定可以意外地發現一個自由的小世界哦！