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高三優(yōu)秀作文欣賞:遠(yuǎn)去的鴻雁
在寧?kù)o的蘆葦蕩，大雁飛來(lái)飛去。草蟲的吟唱在枯榮中延綿。風(fēng)起，吹皺一池清波，雨來(lái)，潤(rùn)濕沃野千里。大自然遵循著固有頻率，一切都是如此平和安逸，我們就是從這種原始卻自然的境界開始的。
中國(guó)的佛家與道家，儒家，就產(chǎn)生于這種平和超脫的自然。佛家主張“眾生平等”，那么做為萬(wàn)物之靈的人只是大自然千總造化之一，與花草同宗，與蟲魚同族。因?yàn)樗械纳锶缤覀兊氖肿悖苑鸺抑鲝垺安粴⑸薄＜词故菍?duì)于饑餓的猛獸，佛會(huì)割下自己的肉去救它，而不是去殺戮，因?yàn)椤叭f(wàn)物皆有求生之本性。然善是人本性，故此。”
道家部隊(duì)主張更偏重遠(yuǎn)人與人之間，講求為人處世要“隨意而成”，處世要“隨意而安。”同樣勸諫人們不要“違心”從事，此“心”，就是人順應(yīng)自然的本心。儒家強(qiáng)調(diào)“人之初，性本善”，從而提出“為人者當(dāng)仁”。世界的本源應(yīng)是善。
一個(gè)新生命的誕生，不是因惡而激發(fā)的，而是因?yàn)閻邸Ｏ虏菰诩?xì)雨的愛撫下茁壯成長(zhǎng)，雛鳥在親鳥的羽翼下破殼而生，我們更是父母的愛的結(jié)晶。因?yàn)樯疲庞袗郏袦嘏猩?/p>
大自然是一個(gè)整體，有善心的人類有能力將愛散播。這一樸素佛學(xué)觀念產(chǎn)生于洪荒的過去，然而這影響是否還在？看看我們周遭吧：
那哀吟的可可西里藏羚羊，在惶恐地躲避我們的槍口；那饑餓的乞兒，在可憐地領(lǐng)受我們的白眼；那飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的難民，掙扎于生死之間而不為我們所知。我們?cè)趺戳耍糠艞壛嗽景惨菘鞓返纳罹辰纾瑏G棄了善良的本性，將其他生命視為糞土私有財(cái)產(chǎn)，將和諧的自然變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的食物鏈，爭(zhēng)搶著擠向最高一級(jí)，不惜代價(jià)只求結(jié)果。失去了善良的仁人之心，還能稱做“人”嗎？還能擁有“人性”嗎？
一陣西風(fēng)襲來(lái)，船的汽笛聲打破蘆葦蕩的寧?kù)o，驚起了酣睡的雁群。它們展開雙翅消失在天宇，只余一地羽毛，一聲嘆息。
“雁歸來(lái)兮”！
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