思考作文

時間：2026-02-24 14:34:06 思考我要投稿

思考作文[合集6篇]

　　在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的思考作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文[合集6篇]

思考作文篇1

　　古人有言：時光似箭日月如梭，確實是這樣，感覺時間都是在不知不覺中逝去的。回首往事，人們總會錯愕，追悔也好，感慨也罷，留的還是留，去的終究去，作為當事者的自己也必然是時間的一枚棋子，隨著時間的洪流而動，直到若干年后抵達終點方休。相信不少人，喜歡用暮然回首四字，有恍悟之隱意，多少有些做作，呈現給別人的暮然回首是如出一轍的，人們只會去聽，去結合著傾訴者的話想象自己。

　　與人交心，心自然是釋放開的，其實交心交的也是片面的，很少有人會將自己全盤托出。再深入些，我發現這種交心也并非可以釋放自己的不安和壓抑。換句話說，它甚至會加劇不良情緒的蔓延和擴散。

　　心理是難琢磨的，因為它是感性的，用理性去詮釋感性是極其幼稚的舉措。因為感性包括理性在內。即使再權威的心理學書籍也是由人來創作的，人即是感性動物，既然是感性動物，去用一套邏輯理論研究心理還是未免有些牽強的。

　　再把話題轉回來，接著來談時間。我相信，不少朋友都會有這樣的感覺，時間過得很慢，那我就敢斷定，你生出那感覺時的處境是枯燥的，無趣可言。繼而，又生“磨”時間的念頭，找些安慰自己的話，比如狀態不佳，被煩心的事所困擾，諸如此類。自己給自己找理由是最堂而皇之的，那是因為決策者和接受者均為自己。時間就這樣被磨耗去了，回憶越來越豐滿，現實越來越骨感。這是一個兩級效應，咿呀學語時基本沒什么回憶可言，耄耋之年時就可以把回憶當做一部書來翻。我們處在中間偏上或偏下的幸運位置，有回憶可品味，亦有現實可探索。這種幸運我們可以這樣理解：舉個例子，我兒時在家種過一棵核桃樹，種的時候如拇指粗細，現在聽說已經長到碗口粗細了，我又聽說，那棵柿子樹近幾年結了不少柿子，味道甜的膩人……我就萌生了想回家看看那棵柿子樹的沖動，嘗嘗我親手種的柿子樹結的果實到底是什么味道。以上所提的便是回憶與現實的結合，不知大家理解這其中的'關聯否。能回憶那棵柿子樹，亦能在現實中感受那棵柿子樹，甚至還可為那棵柿子樹做以后的規劃，不正是我們處的這個幸運位置所能辦到的嗎？

　　言下之意，時間不會停駐，我們要跟著時間的步伐走，用自己的感覺與時間保持同步；言外之意，狹義的時間會停駐，那代表消亡，代表結束。身處中間的我們就要去呵護接近兩個極端的人們——老人和孩子，也讓他們更多的感受回憶和現實。于此，悲觀所帶給自己的陣痛也就該褪去了……

思考作文篇2

　　生命，對于每個人來說，都是那樣的寶貴。每個人也總是最在乎自己的生命，那怕是最親近的人，都不能為了你而無悔的放棄自己的生命。

　　我渴望成功，就像渴望生命般那樣的渴望著有所成就。我也總是不止一次的問自己，究竟什么是成功，那些才算得上成就，什么是我在一直追尋的生活呢？

　　我曾經無數次的幻想著，如果有那么一天，我成功了，有了自己的一番成就，有了孫悟空那樣的本事和能力的話。也要去盡情的揮灑一下往日不曾有過的瀟灑。不必去看任何人的臉色，更不用去在乎別人的那一點點無所謂的'說法。

　　我要去祖國的大江南北去旅游，看一看大自然的神奇，望一望祖國的山青水綠，聽一聽鳥語，嗅一嗅花香，領略生命的另一種境界。

　　我要吃遍中華所有的美食，品嘗那曾在生活中見到別人曾享受過的美味，吃盡人間的山珍海味，也算是對得起自己的肚皮。

　　我更要住上那裝飾奢華的別墅，仿佛置身于宮殿中。穿上那名牌的衣服，秀秀那自信的身材。坐上那豪華的名車，擁著身邊有沉魚落雁、閉月羞花般美貌的佳麗，共同感受馬踏飛燕的速度。

　　到了那個時候，我可以驕傲的對著所有人說：嗨，你們這些笨蛋，每天過的那樣的辛苦，永遠也看不到那些車水馬龍，享受不到這些榮華富貴。

　　可惜，這些都是我的想法，至今一樣也沒有實現。我卻還是每天都會做著這相同的夢想，不知何時才能達到夢的彼岸，實現我心中的理想。

　　突然有一天，仿佛老天忽然睜開了眼，看見我這個小小的凡人，在做著那樣虛偽的夢想，不禁有些憤怒，就詢問我說，要用我的壽命去換取那些想要的成就，到時候是有錢又有權，卻也無緣在有生命，問我是否愿意，他可以成全。

　　驀然回首，我恍然醒悟。原來生命的意義不在于享受物質生活，平安健康才是我最大的財富，思想的高度才是我應追尋的道路，舍得的境界才是生命的真諦。

　　至此，我不在幻想著夢想能成真，不在渴望奢華的生活，不在期盼那些所謂的成功，追求名與利的成就。

　　舍得，有舍才有得。舍棄名和利，才能得到安靜的生活。舍棄財富，就能換得平安。舍棄香車淑女，換得健康如意。

　　立足現實，面對生活，甘于平凡，勇于舍得，才能成就自我。

　　放棄虛榮，摒棄名利，敢于自省，難得糊涂，不失為人生一大快事！

思考作文篇3

　　“走”，是一種什么概念呢？是跨進氣派的轎車，將所有的風景甩在身后？還是騎著摩托車，雖沒有汽車的速度快，但也能風馳電掣一把？抑或是駕著輕巧的電瓶車，慢悠悠地在路上行駛？都不是。“走”是人類的本能，是人類的根。人類的祖先經過漫長的進化和艱苦的勞動，才學會直立行走。所以，“走”更是和種生命存在于世界上的基本形式。

　　傍晚時分，我徒步外出兜兜風，沒有自行車，沒有轎車，完完全全靠兩條腿。人行道上很少，偶爾有稀稀落落三兩個人經過，大多都是老年人。而道旁的馬路則一派車水馬龍的景象，汽車一輛接一輛飛馳，非機動車也多得數不清。我留意了一下，開轎車的大多是中年人士，而騎非機動車的大青壯年，鮮有老年人的身影，人行道上則多是老年人。由此，我便得出一個結論：大多青壯年人十，并不喜歡徒步行走，而是選擇乘坐代步工具，這樣更快捷、方便。而大多數老年人則喜歡閑適安逸地散步，以達到鍛煉的目的。

　　這樣的結論固然符合當前的生活狀況，青壯年由于工作、學習的關系，被時間所迫，沒有時間走一走，散一散步。而老年人則有大量的時間，以求身體健康。但是，當我們面對身體素質報告時，又發出了這樣的疑問：中國人的體質怎么就這么差呢？到底是什么原因造碭呢？我想，最重要的問題是沒有好好利用這兩條腿。人的.兩條腿，不僅僅是用來踩剎車，踩踏板的，更多的還是用來走路的，人從呱呱落地開始，就要學習如何走路，走路是我們必不可少的。

　　代步工具的發明，很大程度上給人類提供了極大的便利，但是凡事都有弊端，代步工具也削弱了人們的體質，產生了一系列的影響，像腰酸背痛之類。現在代步工具已經融入了人類的生活，不可能再改變什么，多走走，多鍛煉身體，是增強體質的最好方法。

思考作文篇4

　　古詩有云：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”因為水“活”，所以渠“清”。

　　古語有云：“窮則變，變則通。”幾百年前，古人便看出：只有“變”，才得以“通”。

　　21世紀的中國是一個多變的年代，它的“對外開放”對于大清國的“閉關鎖國”來說，顯得過于叛逆，可這樣的“叛逆”卻給中國帶來了巨大的商機。因此現在的中國比那死氣沉沉的清朝政府多了不少生機！因為中國在“思考”，它在接納西方文化的同時，也讓中國的傳統文化得以傳播，正如伽里里海一樣。

　　古語有云：“百無一用是書生。”但那已經成為過去，成為歷史，那是因為從前的讀書人不懂變通，死讀書，從書本中生搬硬套了許多“知識”，雖然吸納了很多，卻不會運用，“只進不出”，難怪他們身上散發的全是迂腐的氣息，好比死海。

　　可如今，21世紀的讀書人不再是“手無縛雞之力”的書呆子，他們很能干。因為他們不只是接受，他們還懂得付出，那便是實踐。學以致用是他們的`優點，因此他們的青春散發出無限活力，他們懂得適時而變，因此注定他們的生活多姿多彩！

　　拿破侖在最后一次戰役中，失敗了，于是被關到了一座無人島。他的一個密友用極其秘密的方式送給他一套用象牙和玉做成的國際象棋，甚是精致，拿破侖就是用這套象棋研究出許多精湛的棋局，度過了余生，后來象棋經過幾番轉賣，擁有這套象棋的人無意中發現，有一顆棋子是能打開的，而里面竟詳細記載了逃出無人島的方法。這一發現令人震驚，難道拿破侖沒有發現象棋中的秘密，只是把這套象棋作為玩伴？為什么他只是把它當作一種消憂的玩物呢?原來那一仗之后,他覺得自己已經沒有了機會，于是停止了對戰爭的思考。那一仗他輸給了威靈頓公爵，而這一次他卻輸給了自己！若當時他逃出了無人島，現在世界將會怎樣？真是難以想象。

　　思考使我們的思想不被禁錮，它使我們活力無限！正如伽里里海一樣。所以千萬別停止思考！

思考作文篇5

　　思考是學習的基石，所以要學會靈活的思考。一道腦筋急轉彎只有從另一種角度去思考才會破解謎題。

　　課堂上，老師問一名學生：“小明的爸爸有三個兒子，大兒子叫做大毛，二兒子叫做二毛，請問三兒子叫什么？”“三毛。”學生不假思索的回答道，同學們哄堂大笑，那個同學紅著臉站在那里，老師卻一臉正經的對那位同學說：“恭喜你，答對了！”全班嘩然，有些同學在底下嚷嚷道：“老師不公平，這道題的標準答案明明小明。”老師繼續說：“同學們安靜，如果小明是男生，那么三兒子就叫做小明，但是如果小明是女生，那么三兒子就叫做三毛。這道題闡述不明，所以無論回答那個答案，都是正確的。”這個故事表明了從另一種角度去思考，會有另一種結果。

　　有的時候人的思維容易走一條直線，往往這時我們容易被欺騙。思維多轉幾個圈是會帶來好處的。

　　在滄州城南，有一個臨河的寺廟，倒塌有十年之久了，一天大眾想將這座寺廟重新建起來，發現廟里的兩個石獸落入河中了，于是便在掉落的地點打撈，毫無結果。又到下游去打撈，也沒有找到。這時候一個讀書人帶著嘲諷的口氣說：“石獸那么重，泥沙又很松軟，肯定沉入河底了。”他的話引起了旁邊守堤的'老河兵的反對，他認為因為石獸重，水沖不動，但是水將松軟的泥沙沖出個洞來，石獸就落入洞中，這樣一點一點的前進，現在時隔十年了，去上游肯定找得到。雖然大家將信將疑，但還是去上游尋找，果然找到了石獸。

　　大家認為不在下游就在落水的原地，是因為他們都是憑著慣性思維去尋找的，沒有考慮到石獸的重量和河床的松軟程度。而老河兵卻通過從各種角度去思考找到了石獸。

　　一件事可以從不同的角度出發去進行思考，這樣所得到的效果也不同。

思考作文篇6

　　弗洛伊德曾說，現代科技的進步，讓做人的感覺越來越像上帝，但上帝承諾給我們的關于幸福的感覺，卻離我們越來越遠。依然是那個物質／精神、肉體／靈魂的古老話題，說了幾千年了并沒有過時。它就潛伏在個體存在的生命裂縫中，去聆聽從精神廢墟上升起的哀歌，去尋找那根可以縫補生命裂縫的針線。

　　其實，只要活著，我們就不可能回避思考。哲學家用概念、邏輯去思考，藝術家用藝術手法去思考，普通人用自己的經歷和生命感覺去思考。我們關心的就是具體的人具體的思考，一種從現實處境出發，來自紛亂而細密的生命感覺的思考。它講述了一些人的一些故事，發生在不同倫理層面，當然最多的還是在兩性之間，一個有肉體和靈魂交織其中的，越現代越復雜的故事。過去曾被神權、君權及各種道德教義所碾壓的個人生命，在現代性的自由倫理中，才有了真誠表達的機會。緊張快速的生活節奏，時常變更的生活空間，偶然突發的生活際遇，使我們關于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂，太多的稍縱即逝，太多的緣起緣滅，逼迫我們屈服和投降。

　　自傲自負的現代人，最在乎的'就是自我存在的獨特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大，我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質的，不斷重復的，隨意輕率的肉yu狂歡中，人的身體感覺只會越來越遲鈍和麻木，會喪失辨別差異的能力。，必須依賴靈魂的視覺，去發現、理解、傾慕個體存在的獨特性，重新拾起愛的碎片。也許依然是受傷，依然是身心俱碎，我們還會期待，期待靈魂和肉體的相遇。有期待，就證明我們還能夠去愛。

　　心中一直沁潤著一種純凈的宗教氛圍，它是你迷失之際的陪伴，是你跌倒之時的安慰，是你喃喃自語中的傾聽。它相信，同時也想讓你相信這樣的一個原則：“不僅有美好的感情，而且這感情不可輕褻。”

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