思考作文

時(shí)間：2026-02-06 18:22:00 思考我要投稿

思考作文集合（6篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的思考作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

思考作文集合（6篇）

思考作文篇1

　　四天前的迷茫，仍歷歷在目。分班未定，漂于天際的塵埃未落，隕落的巨石卻不能放下。我渴望一個(gè)資源豐富，分秒必爭(zhēng)的環(huán)境，卻又徬徨四面無(wú)形的手將我撕裂；我向往一個(gè)安逸自在的“世外桃源”，卻又害怕沉醉溫柔鄉(xiāng)再難自拔。反復(fù)沉落又升起，焦灼之間，現(xiàn)實(shí)拉了我一把。

　　于是，我從昨天的“我”變?yōu)楝F(xiàn)在的“我”。

　　原以為，“神”是一種不近人情的怪獸，卻發(fā)現(xiàn)，“神”也許有時(shí)能被叫做“天使”。我并不歸屬于他們，但那著迷的光芒令我渴望靠近。我來(lái)自過(guò)去的自己，更了解屬于自己的優(yōu)與劣，但“了解”在“掌握”面前自慚形穢。與其說(shuō)“約束自己”，倒不如說(shuō)“引領(lǐng)自己”朝著所向往的光芒前進(jìn)。如果“了解”，那便是對(duì)自我的約束，若能真正掌握好自己，便是自我對(duì)自我的引領(lǐng)。在主動(dòng)與被動(dòng)之間，我更青睞“主動(dòng)”。

　　若世界是理想的，于我而言擁有“主動(dòng)”便足夠了，可惜事與愿違，大大小小的風(fēng)浪總還是有的。若風(fēng)浪將揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的同行人打散，需要面對(duì)孤獨(dú)的便只剩自己。如加繆所言：“我并不期待人生可以過(guò)得很順利，但我希望碰到人生難關(guān)的時(shí)候，自己可以是它的對(duì)手。”也許涉世未深，經(jīng)驗(yàn)不足，但我希望現(xiàn)在的自己有勇氣獨(dú)自面對(duì)與承受，更希望將來(lái)的自己不僅有勇氣更有能力迎接難關(guān)，。希望”僅存在于腦海中，而當(dāng)下便是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是將希望轉(zhuǎn)化為常態(tài)。

　　現(xiàn)實(shí)終將成為過(guò)去，而未來(lái)也正一步步走向現(xiàn)實(shí)。我終將成為現(xiàn)在口中的“明天的自己”。

　　不敢說(shuō)未來(lái)已來(lái)，因?yàn)槲胰韵Ｍ约阂粋€(gè)全新的`姿態(tài)迎接“未來(lái)”。未來(lái)是怎樣，明天又該去往何方，也許現(xiàn)在的我無(wú)法確切說(shuō)出，但我想我心中已然有了答案。支撐我徐徐向前行的不一定是口中的自己，但一定是心底的自己，它屬于每個(gè)人心頭的白月光。這條路既然已經(jīng)踏上，便是不可回頭的征程，既然如此，就走得更坦然些吧。路是愈走愈清晰的，心也是愈走愈淡然的。本就不喜歡轟轟烈烈，如果一定需要孤注一擲，那我愿一直灑脫自在。

　　如果明天的未知注定要到來(lái)，那我就將當(dāng)下過(guò)得更有意義，不知道的未來(lái)，何須擔(dān)憂。如《馬太福音》所言，不要為明天憂慮，每一天自有它的難處。就算一切未知，可我仍要為未來(lái)寫(xiě)些什么，因?yàn)檫@些將屬于我自己，而非“未知”。我要將《龍貓》中我最喜愛(ài)的一句贈(zèng)與明天的自己：

　　無(wú)論何時(shí)何地，都要學(xué)會(huì)獨(dú)立行走，它會(huì)讓你走得更坦然些。

　　這是我對(duì)未來(lái)的目標(biāo)，更是對(duì)自己的希冀。這句話也許抽象到稱(chēng)不上是目標(biāo)，但它將慢慢成為我人生的狀態(tài)。于我而言，于明天而言，已足夠。

思考作文篇2

　　還記得學(xué)生時(shí)代的作文，是常常被老師表?yè)P(yáng)為優(yōu)秀的。還記得很久之前的自己，是立志要當(dāng)作家的。還記得，在大學(xué)的課堂上，也確實(shí)寫(xiě)過(guò)兩本小說(shuō)的，一本三萬(wàn)字，一本十萬(wàn)字。先不說(shuō)數(shù)字，單純的聽(tīng)小說(shuō)這兩個(gè)字，就知道是個(gè)多少有點(diǎn)想法的人。甚至記得在去年過(guò)年的時(shí)候，我還寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的年記，來(lái)記錄自己一年里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。可是，現(xiàn)如今，每當(dāng)我想寫(xiě)點(diǎn)什么的時(shí)候，總是感覺(jué)大腦中一片空白，什么也想不起,只能對(duì)著電腦屏幕很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)呆。真的很想知道，是誰(shuí)偷走了我的思緒？是每天柴米油鹽的生活？還是自己的懶散？是每天匆匆流逝的時(shí)間？還是自己本身隨著年齡增長(zhǎng)的遺忘？都說(shuō)，刀不磨，要生銹，人不學(xué)，要落后。仔細(xì)想想，自己確實(shí)很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有好好的靜下心來(lái)看一本書(shū)，學(xué)習(xí)一些知識(shí)了。家里倒是有幾本書(shū)，但我很久已經(jīng)沒(méi)有翻開(kāi)過(guò)他們了。大概，真的是源于自己的懶散，讓那些之前如泉涌的思緒，在如今變得干涸起來(lái)。變得只有對(duì)著電腦屏幕空白的頁(yè)面，長(zhǎng)時(shí)間的.發(fā)呆。看來(lái)，這樣的自己，是真的該學(xué)習(xí)了。再不努力找回那些丟失的思緒，以后就真的離自己心愛(ài)的文學(xué)路，越來(lái)越遠(yuǎn)了。珍惜希望，如今還在好好學(xué)習(xí)的朋友們，都可以不間斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，不要讓以上的任何一種理由和借口，偷走自己的思緒。

思考作文篇3

　　英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義大師培根在其隨筆中寫(xiě)道：“青年人思想活躍,富有創(chuàng)造力和想象力,有時(shí)靈感有如神助.”這話當(dāng)然是在贊美年輕人,因?yàn)槟贻p人相對(duì)于老年人而言,的確是活力四射!但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他們當(dāng)中其實(shí)還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對(duì)思想敏感無(wú)知無(wú)覺(jué)狀態(tài)的而真正保持頭腦清晰,思想活躍,勇于創(chuàng)新的年輕人,實(shí)在少之又少!但他們將是這個(gè)社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量!

　　我當(dāng)然還無(wú)法與這些思想極其活躍的'年輕人站在同列,但作為年輕人的我,是一直在朝著這個(gè)方向努力的!------我相信每一個(gè)有理想、有思想、有已見(jiàn)的年輕人都與我一樣,希望為自己為社會(huì)的美好未來(lái)?yè)纹鹨黄邓{(lán)的天!

　　當(dāng)然,這一切在未付諸行動(dòng)時(shí),都只是空談!所以行動(dòng)是關(guān)鍵!竊以為行動(dòng)的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地,去上刀山下火海,不是的!行動(dòng)的第一步,是思考!

　　所以我們必須明確的一點(diǎn)就是：不要停止我的思考!惟有保持思想的活躍,我們才能乘風(fēng)破浪,將思想之船順利駛向永恒的彼岸!

　　所謂永恒,哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“如果我們不把永恒性理解為時(shí)間的無(wú)限延續(xù),而是理解為無(wú)時(shí)間性,那么此刻活著的人,也就永恒地活著.”其實(shí)思想亦然!若我們把思想的永恒性理解為無(wú)時(shí)間性,那么我們此刻不停活動(dòng)的思想,也就永恒地思考著------即使有一天我們消失了,但思想仍將延續(xù)!

　　所以朋友,請(qǐng)不要停止思考!請(qǐng)不要停止我們的思考!

思考作文篇4

　　第一次聽(tīng)說(shuō)甲流感是在家里吃飯時(shí)聽(tīng)新聞，新聞的內(nèi)容是這樣的：“這是中國(guó)第三例確診病例，目前全世界共36個(gè)國(guó)家報(bào)告8451例甲型流感確診病例……”聽(tīng)了這個(gè)沉重的消息，我們一家人的心也跟著緊張起來(lái)了，可是為什么會(huì)產(chǎn)生這種病毒的原因還沒(méi)有找到，這不禁讓人想起了幾年前的“非典“，心里突然冒出一個(gè)想法，這都是我們?nèi)祟?lèi)自己造成的結(jié)果。

　　有種說(shuō)法稱(chēng)，甲型流感病毒是某國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室做一般流感疫苗研制實(shí)驗(yàn)時(shí)由于操作不慎，病毒泄露、變異和傳播造成了現(xiàn)在的疫情，這說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)多少讓人有些憤憤不平。既不是世界上原本就有的病毒大爆發(fā)，也不是難以治愈、長(zhǎng)期未被攻克的疑難雜癥的流行，而是普普通通的流感病毒變異而導(dǎo)致了疫情。這次人為的失誤產(chǎn)生了，那么，我們引以為傲的醫(yī)學(xué)又在哪？

　　災(zāi)難不斷。記憶里那場(chǎng)“非典”的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)被忘卻，“禽流感”的恐慌也還沒(méi)褪去，如今接踵而來(lái)的甲型流感又要在還未撫平的創(chuàng)傷上撒鹽。病毒似乎并不是我們高度發(fā)展的醫(yī)學(xué)顯微鏡下的戰(zhàn)敗者，倒像是潛伏著的“撒旦”卷土重來(lái)，每年都會(huì)折騰出花樣，甚至隨隨便便的一變異卻逼得讓人類(lèi)不得不斥巨資研發(fā)疫苗產(chǎn)業(yè)，往往還總是倉(cāng)促得應(yīng)戰(zhàn)。這樣看來(lái)，“撒旦”的成本低得微乎其微，或者說(shuō)，變異只是它們?cè)诟鞣N各樣藥劑噴灑逼臨的形勢(shì)下所做出的.進(jìn)化本能。而人，就得為耗掉巨大的“應(yīng)戰(zhàn)成本”買(mǎi)單。

　　但是，不是所有人都看到了這門(mén)潛在的經(jīng)濟(jì)學(xué)。于是我們看到美食家們?nèi)匀凰翢o(wú)忌憚地向動(dòng)物的軀體發(fā)起食欲，河豚有毒可以多蒸幾次再吃，青蛙有寄生蟲(chóng)夜“熟”視無(wú)賭，鯊魚(yú)的肉質(zhì)鮮滑細(xì)嫩……這也就難怪嘗鮮者們當(dāng)初為什么會(huì)想到吃果子貍了，在他們眼里，沒(méi)有吃不了的，只有想不到的。當(dāng)然，這在后來(lái)吃出了非典型性肺炎病毒卻不是他們當(dāng)初所料及的。總是有那么多活躍的想法，也總要在后來(lái)為自己的活躍行為買(mǎi)單。

　　天下沒(méi)有免費(fèi)的“午餐”，古人的智慧在這里恰到好處得畢顯無(wú)疑。

　　當(dāng)今的人類(lèi)文明，已經(jīng)上天入地，蒼穹里曾經(jīng)遙不可及的月球也成為我們宏偉計(jì)劃里的一顆戰(zhàn)略棋子，登月，資源，太空，一步步完美無(wú)缺的設(shè)想背后所折射的勃勃雄心連創(chuàng)造了人類(lèi)本身的上帝也感到汗顏不已。現(xiàn)代化的文明便開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)走丟了最初的和諧，“弱肉強(qiáng)食”，成為了這個(gè)主題下催生的競(jìng)爭(zhēng)源動(dòng)力。大力研究核武器，高端技術(shù)的壟斷，各國(guó)會(huì)議上大國(guó)的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)為開(kāi)發(fā)資源的虎視眈眈，這些都不是小說(shuō)里出現(xiàn)的概念字眼，而是現(xiàn)今最活躍大國(guó)主流名詞。古人的智慧在這方面與我們漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的大國(guó)，應(yīng)是那“夜不閉戶(hù)、路不拾遺”的繁華而不是復(fù)雜的人際糾纏；應(yīng)是那“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧而不是面對(duì)生存壓力下做出的拋妻棄子；應(yīng)是那“草木未落，斤斧不得入山林，昆蟲(chóng)未蟄，不得以火燒田”的天人合一而不是經(jīng)常改造自然界的規(guī)律以圖自身利益。

　　上帝造人，故事的本身夜告訴我們?nèi)祟?lèi)的不安本性，就連還身在伊甸園的亞當(dāng)、夏娃就已經(jīng)學(xué)會(huì)了嘗試禁果，不計(jì)后果。

　　災(zāi)難不斷。甲型流感，雖不及“非典”那次疫情所帶來(lái)的噩夢(mèng)與慘痛，但卻也揭疼了人類(lèi)前進(jìn)探索過(guò)程中的傷疤。當(dāng)現(xiàn)代文明活躍地嘗試改造自然文明時(shí)，若是沒(méi)有保持著底線，那這“午餐”的最后埋單者總歸時(shí)人類(lèi)自身。

思考作文篇5

　　你是不是經(jīng)常聽(tīng)到老師．家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)：“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨(dú)立思考呢因?yàn)橹挥歇?dú)立思考了,你才會(huì)有自己的想法.

　　大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于一家店鋪,開(kāi)始都拿同樣的薪水.可是一段時(shí)間之后,大衛(wèi)青云直上,羅賓卻一直在原地踏步.羅賓很不滿意老板的`不公正待遇.終于有一天,他到老板那兒發(fā)牢騷了,老板突然說(shuō)話了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么買(mǎi)的東西.”

　　羅賓回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō):只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車(chē)土豆在賣(mài).

　　有多少老板問(wèn).

　　羅賓又跑到集市上,然后回來(lái)說(shuō):50袋.

　　老板又問(wèn):多少錢(qián)一斤

　　羅賓又跑到集市去了,就這樣他來(lái)來(lái)回回跑了很多趟.這時(shí),老板叫來(lái)大衛(wèi),把問(wèn)羅賓的第一個(gè)問(wèn)題提給了大衛(wèi),要大衛(wèi)去集市看看.大衛(wèi)很快回來(lái)了,他告訴老板說(shuō):有一個(gè)農(nóng)民在賣(mài)土豆,0.5元一斤,共有50袋,這兒還有一個(gè)樣品,您看看.以后這個(gè)農(nóng)夫還會(huì)賣(mài)西紅柿,價(jià)格很公道,也帶回一個(gè),農(nóng)夫也在外等著.這時(shí)老板看了一下羅賓.

　　你知道為什么大衛(wèi)會(huì)受老板重視嗎因?yàn)榱_賓只是簡(jiǎn)單去執(zhí)行老板的指示,而不去思考問(wèn)題,所以才只在原地踏步.而大衛(wèi)卻不同,他善于獨(dú)立思考,能夠考慮到問(wèn)題的各個(gè)方面.這老板還沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題,他都已經(jīng)想好了,你說(shuō)他是不是應(yīng)該受老板重視呢!

　　一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考,那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的影響,相反如果你勤于思考的話,你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然而才有可能想辦法去解決問(wèn)題.

思考作文篇6

　　20xx年，災(zāi)難女神似乎戀上了中國(guó)這片蒼茫大地，先是重大雪災(zāi)來(lái)襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災(zāi)帶給中華人民一次又一次心靈的考驗(yàn)，帶來(lái)更多的是對(duì)人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震過(guò)后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災(zāi)后隨筆在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當(dāng)?shù)卣鹜蝗粊?lái)襲，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無(wú)一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無(wú)數(shù)網(wǎng)民的抨擊。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，范美忠老師在面臨災(zāi)難時(shí)舍棄學(xué)生，獨(dú)自逃跑的行為被戲稱(chēng)為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱(chēng)為“世界上最無(wú)恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為”范跑跑”行為已超越過(guò)了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒(méi)有具備身為一名教師所應(yīng)具備的“師德”，更沒(méi)有履行《中華人民共和國(guó)教師法》的義務(wù)，他的行為嚴(yán)重褻瀆教師—“人類(lèi)靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。

　　或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無(wú)法容忍的'過(guò)失，但是又有誰(shuí)能百分之一百的保證自己身處其位在面對(duì)突如其來(lái)的重大災(zāi)難時(shí)，能毅然決然地選擇去保護(hù)學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因?yàn)樗诿鎸?duì)突如其來(lái)的災(zāi)難時(shí)他表現(xiàn)出的異于常人的舉動(dòng)，他選擇了張開(kāi)雙臂，以生命為代價(jià)保護(hù)了四個(gè)幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災(zāi)難時(shí)一定要以舍棄自己的生命為代價(jià)來(lái)保護(hù)學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個(gè)平常的人，在面臨災(zāi)難時(shí)，他也會(huì)膽怯，他也會(huì)恐懼，試問(wèn)，在地震突然萊西的那一刻，有哪個(gè)人不想躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，又有誰(shuí)不想活著看見(jiàn)明天的太陽(yáng)？在面對(duì)地震時(shí)，范美忠老師做出的只是一個(gè)人最本能的反應(yīng)—在絕望恐懼中極力爭(zhēng)取生還的機(jī)會(huì)，然而，正是他這種對(duì)生的追求的行為，卻引來(lái)了無(wú)數(shù)人的譴責(zé)，無(wú)數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會(huì)的認(rèn)同，但對(duì)一個(gè)在災(zāi)難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？

　　身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當(dāng)，但對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里無(wú)數(shù)人的無(wú)理漫罵，漫天的指責(zé)。如果你并未經(jīng)歷過(guò)汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來(lái)評(píng)論范美忠老師的行為呢？無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)人士抨擊范美忠老師的行為早已越過(guò)了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類(lèi)最基本的道德底線呢？是對(duì)是對(duì)異端的包容，是對(duì)異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒(méi)有，便肆意地指責(zé)他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？

　　天災(zāi)雖然無(wú)情，但災(zāi)后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨(dú)自太跑的老師有很多，但又有幾個(gè)將這一行為公諸于世以引起世人對(duì)如此的思考呢？從這一點(diǎn)上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個(gè)社會(huì)所容納，但他依然敢于將其置于“陽(yáng)光”底下，接受世人的指責(zé)和抨擊。當(dāng)鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來(lái)，范美忠老師選擇的是坦然面對(duì)一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見(jiàn)其勇敢。在地震來(lái)臨時(shí)，他承受的是常人無(wú)法想像的心理壓力；在地震過(guò)后，我們無(wú)權(quán)對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責(zé)。

　　在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大肆宣傳人裙、的社會(huì)環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說(shuō)，在災(zāi)難面前，人類(lèi)是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。

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