思考作文

時(shí)間：2025-07-17 07:59:59 思考我要投稿

實(shí)用的思考作文8篇【精品】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的思考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

實(shí)用的思考作文8篇【精品】

思考作文篇1

　　時(shí)間，一個(gè)看不見摸不著，甚至感覺不到的……東西。當(dāng)你費(fèi)盡萬般心機(jī)想找到它時(shí)，它遠(yuǎn)在天邊，而當(dāng)你認(rèn)真干自己的事情時(shí)，它近在咫尺。

　　時(shí)間是無私的，它給每人每天的時(shí)間都是24小時(shí)，既不會(huì)多給你一分，也不會(huì)少給他一秒。時(shí)間是神奇的，你在這兒它叫這名（7：00整），等你到了那兒他又改名了（8：00整）。時(shí)間是公平的，在相同的時(shí)間里，你做什么事，就會(huì)得到相應(yīng)的收獲，絕不會(huì)讓你種花得果。

　　我看著窗外那隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)著的風(fēng)車，又陷入了沉思：

　　時(shí)間不是無私的嗎？那為什么在班上，每到星期一總有人完不成周末的作業(yè)？難道是有人偷了他們的時(shí)間去送給了那些完成作業(yè)的同學(xué)嗎？絕對不會(huì)。

　　時(shí)間不是會(huì)變換名字嗎？要是把兩個(gè)半球的人拿到一塊兒來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有好些人在這個(gè)半球做一些和另一個(gè)半球幾乎相同的事：北半球（13：00分）的某些人正在玩電腦，而南半球（1：00分）的某些人也正在玩電腦，夠神奇吧。

　　時(shí)間不是公平的嗎？怎么有的人天天埋頭題海，苦啃奧數(shù)，卻名落深山？而有的人每天只看課本，做些作業(yè)，就能名列前茅呢？

　　這……怎么會(huì)這樣？

　　噢，我明白了，這其中有著奧秘呢！

　　那些完不成作業(yè)的同學(xué)，他們的時(shí)間并非被偷了，而是把它拿去玩了，他們玩在前，作業(yè)在后。星期六他們玩，先玩?zhèn)€夠！星期天他們玩，繼續(xù)玩，玩?zhèn)€爽快！結(jié)果到了星期一作業(yè)自然就交不出來。

　　兩個(gè)半球的`人做同一樣的事，并非是時(shí)間不變，而是其中一個(gè)半球的人不看時(shí)間，不顧身體。

　　窗臺(tái)的風(fēng)鈴不停地?fù)芘业乃季w，令我繼續(xù)在“時(shí)間”里沉思。

　　時(shí)間真的很神秘，他不會(huì)偏愛任何人，但只要你真正學(xué)會(huì)對待它、抓住它、運(yùn)用它，你就能真正受益。

思考作文篇2

　　在暑假，我讀完了《福爾摩斯探案集》這本書，這本書真是讓我受益匪淺，書中的主人公福爾摩斯更是讓我敬佩不已。

　　這本書真是讓人贊不絕口，我最喜歡那無微不至的細(xì)節(jié)描寫，令我印象深刻的是這一句話：我們坐車來到了福爾摩斯先生的化驗(yàn)室，只見屋子里的幾張大桌子上放著許多蒸餾瓶、試管和一些閃動(dòng)著藍(lán)色火焰的本生燈，福爾摩斯正在聚精會(huì)神的`工作。讀過這句話，我仿佛身臨其境，與福爾摩斯一起坐在這間屋子里工作。這本書主要講述了：咨詢偵探——福爾摩斯和他的室友兼助手華生醫(yī)生一起偵破各種疑難案件。每接到一個(gè)案件，福爾摩斯就跑來跑去，用他敏銳的觀察能力和靈活的大腦破案，雖然看起來福爾摩斯破案不費(fèi)吹灰之力，但是他一定不是那么輕松，每個(gè)細(xì)節(jié)都要考慮全面。我讀了這本書，懂得了：無論什么問題，都要考慮各個(gè)方面，想不出的問題不能丟棄它不管，而是問問別人，總會(huì)知道答案的，我在這方面就做得不好。有一次，數(shù)學(xué)老師布置了好幾道應(yīng)用題為家庭作業(yè)，我一看以為題目很容易，以為十幾分鐘能做完，便留在最后做�？墒堑搅撕竺�，我怎么想也想不出這兩道題的作法，“怎么辦？怎么辦?明天老師就要檢查了�！蔽覔狭藫夏X袋，皺緊了眉頭自言自語地大聲說。我又把題目看了一遍，想了想，仍然不知道答案，我心急如焚，便用手使勁拍打桌子。媽媽聽到了拍打桌子聲，走了過來說：“怎么回事�！薄斑@道題我怎么也想不出結(jié)果�！彼屑�(xì)讀了一遍題目，聽了我的解題思路，又在草稿紙上寫了寫，最后她讓我換一個(gè)角度去思考，并給了我提示。終于我攻克了這道題。這時(shí)，媽媽又對我說：“下面這道題和我們剛才做的那道題差不多，你自己想想看！”哈哈，果然最后一道難題也被我給“拿”下了。

　　福爾摩斯的破案過程讓我懂得了：考慮問題不能只想到一方面，要多方面去思考，這是我從書中懂得的道理，你們懂得了什么呢？

思考作文篇3

　　現(xiàn)代的家長，越來越重視對孩子的家庭教育，因?yàn)樗麄冎�，只有良好的家庭教育才能成就自己的孩子�?/p>

　　現(xiàn)代的的孩子，由于閱讀量大，接觸面廣，知道的，懂得的知識(shí)也越來越多，所以他們所問的問題也就越來越豐富，真可謂是五花八門。他們的小腦袋里裝著許多稀奇古怪的問題，想到什么就問什么。因此，擺在我們家長面前就有兩個(gè)問題。

　　一是家長自身的素質(zhì)和文化水平有待提高，這就需要家長應(yīng)該不斷的讀書、學(xué)習(xí)，涉獵各個(gè)不同的文化領(lǐng)域，才能跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能做好一名新時(shí)期的合格的家長。

　　二是家長如何來回答孩子的問題，這往往有兩種態(tài)度截然不同的家長。

　　一種家長對于孩子千奇百怪的提問會(huì)表現(xiàn)出厭煩的情緒，我分析個(gè)中原因一是家長確實(shí)不會(huì)回答，又不愿在孩子面前表現(xiàn)出來，怕丟臉，只好隨便敷衍兩句；二是家長確實(shí)忙，確實(shí)嫌煩，就說：“小孩子家，哪那么多問題，去去，一邊玩去。”或說：“問什么問？長大就懂了。”另一種家長卻是知無不言、言無不盡，只要孩子問，就不厭其煩的回答，恨不得把自己所知道的就如“竹筒倒豆子一般”，全部講給孩子聽。

　　我認(rèn)為：這兩種做法都不足取。第一種表現(xiàn)更不應(yīng)該，孩子提問題表明孩子在主動(dòng)思考，孩子有主動(dòng)求知的欲望，作為家長，我們應(yīng)該感到高興，并對孩子以支持和鼓勵(lì)，粗暴的拒絕回答和應(yīng)付，只會(huì)扼殺孩子的好奇心。第二中表現(xiàn)看起來家長是很稱職的，懂得利用孩子的提問，向孩子灌輸知識(shí)，但這種方法只是豐富了孩子的'知識(shí)，卻不能培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。當(dāng)孩子急于知道一個(gè)問題的答案的時(shí)候，你輕易就把詳細(xì)的答案說出來，長此以往孩子就失去了獨(dú)立思考的積極性。

　　面對孩子的提問，作為一個(gè)明智的家長，不是直接回答，二是利用反問，啟發(fā)孩子對自己所提問題進(jìn)行思考，或鼓勵(lì)孩子動(dòng)手去找答案。如果碰到我們不懂或無法回答的問題，就告訴孩子說：“看，你可真厲害，你問的問題連爸爸都不知道�！彼坏粫�(huì)看不起你，還覺得他的爸爸是個(gè)誠實(shí)的人。然后我們就告訴他去書中尋找答案，他們能夠從書中找到答案，不僅會(huì)養(yǎng)成喜歡讀書、獨(dú)立思考的習(xí)慣，還會(huì)有一份成就感。孩子是否聰明，不在于掌握多少知識(shí)，而在與思考。所以，給孩子思考的機(jī)會(huì)。孩子才會(huì)真正變得聰明。

思考作文篇4

　　相信大家在生活中都可能會(huì)遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對它，那么我們要怎么去面對她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開篇第1句話，我覺得這句話是絕對的真理，是對整個(gè)人類生命意義的總結(jié)，不錯(cuò)，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對我們本身而言，我們的精神，我們的意識(shí)，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因?yàn)槲覀兿鄬τ谧陨淼木褚庾R(shí)思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識(shí)思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識(shí)主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說當(dāng)主體出現(xiàn)的時(shí)候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時(shí)候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì)一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨(dú)立存在，因?yàn)橄鄬τ谥黧w而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒有看到，沒有聽見，沒有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒錯(cuò)你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內(nèi)你沒有轉(zhuǎn)頭，你是無法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見了想到了聽見了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒有接觸到，他們沒有收到他們的信號(hào)時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的.世界之中。

　　這時(shí)候大家有一個(gè)疑問，就是如果假如這個(gè)倉庫里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說他對你的表象世界并沒有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒有客體這一說法，也就是說無法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對我們的生活沒有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會(huì)噴火，那么我們?yōu)槭裁匆ズε滤拇嬖谀�？既然他無法對我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國里面的事情會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說過，我思故我在這句話什么意思呢？就是說我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因?yàn)槲胰绻皇钦娴拇嬖冢敲次揖筒豢赡苡袑儆谧约旱膽岩梢庾R(shí)，這個(gè)說法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說過一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實(shí)就等于存在，也就是說當(dāng)你無法感受到無法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說當(dāng)你無法意識(shí)到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無法對我們造成影響的時(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個(gè)事情對我們有什么影響呢？也就是說當(dāng)我們在面對生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對我的一種考驗(yàn)?zāi)兀考热贿@是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對困難，其實(shí)今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當(dāng)他無法影響你生活的時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì)迎刃而解。

思考作文篇5

　　當(dāng)夕陽的余暉灑滿天際時(shí)，總會(huì)有一個(gè)人靜靜地坐在陽臺(tái)上，享受著夕陽的溫暖，思考著不符自己年齡身份的問題，常常會(huì)復(fù)雜到哈姆雷特在生存與死亡之間的痛苦掙扎的程度。

　　我是一個(gè)身體健康的孩子，同同齡人一樣，熱愛生活又討厭生活，兩者明顯過了頭，都是極端。我常常會(huì)認(rèn)為自己似乎有點(diǎn)神經(jīng)衰落了，思考著那些不符年齡身份的問題干嘛用，可總是在不經(jīng)意間又思考起下一個(gè)問題，沒辦法……

　　時(shí)間過得真是快啊，一個(gè)沒有作業(yè)的暑假如一個(gè)巨大的沙漏，一瞬間就漏光了，當(dāng)我要開始珍惜這美好的時(shí)光時(shí)，慕然，才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)暑假的時(shí)間已所剩不多……一眨眼，一年就這樣過去了，我知道在不久后我又將要面對著那已堆為單位的作業(yè)時(shí)，又會(huì)在嘆息，那第一個(gè)沒有作業(yè)的'暑假就這樣如天上的英仙座流星雨轉(zhuǎn)瞬即逝，我知道在不久后又會(huì)有獅子座流星雨等等，可是每一個(gè)流星雨都是獨(dú)一無二的，過去了就真的找不回來了………

　　今天是20xx年8月24日，離報(bào)名時(shí)間還有五天（除去今天外），我只能好好珍惜地這五天時(shí)間，可至于怎樣珍惜，我真的不懂，付出了再多的思考也無濟(jì)于事，只能依照每天的生活規(guī)律，做完了如山般的作業(yè)后，才得已偶爾上會(huì)網(wǎng)，聊會(huì)天，喝點(diǎn)500ml左右的脈動(dòng)or一杯咖啡，至少在那少得可憐的時(shí)光中，我覺得自我感覺愜意的時(shí)間中，才發(fā)覺自己似乎沒虛度那個(gè)盛夏，那個(gè)我期盼已久的第一個(gè)沒有作業(yè)的暑假，最少還有點(diǎn)令人可憐的價(jià)值，至少等老了之后，還會(huì)有一絲那個(gè)盛夏的余痕，可是這一點(diǎn)余痕是很輕易地就會(huì)被淡忘掉，隨著憂傷的風(fēng)兒飛到那無人知曉的荒山去，so我只能盡力使這少得不能再少的余痕保存起來，保存在腦細(xì)胞中……

　　我那13歲的童年，就要這么說再見了，我彷徨著，又坐在陽臺(tái)的坐墊上，又陷入了下一個(gè)問題的思考中……

思考作文篇6

　　“電腦，手機(jī)，平板”…。隨著越來越多電子產(chǎn)品的普及化，人工智能這一原本生僻的詞匯也逐漸地走進(jìn)了大眾的視野。

　　能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脫穎而出，領(lǐng)導(dǎo)著今天新的潮流與文化，不僅如此，對人工智能探討的話題也層出不窮，像最近流行的賽博朋克，科幻大片，末日廢土等擁有大量人氣的熱門ip話題更是體現(xiàn)了大眾對人工智能“人類化”的憂慮與好奇。

　　但蘋果公司的總裁庫克卻不那么認(rèn)為。

　　在發(fā)布會(huì)上，他鏘鏘有力地說“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　但人工智能化的思考就真的不應(yīng)該被提倡嗎？在最短的時(shí)間里做出最“正確”最“重要”的回答難道不是一件好事嗎？

　　確實(shí)，人工智能的優(yōu)點(diǎn)毋庸置疑。但同時(shí)作為一串冷冰冰的編程程序，學(xué)習(xí)它的思考方式無疑是弊大于利的。那么，究竟怎樣才算是正確的思考呢？對此，我有幾點(diǎn)不成熟卻已足夠的建議。

　　第一，在思考問題前，我們先要通過各種有益途徑來培養(yǎng)自身相對趨于大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的正確價(jià)值觀。思考問題具有主觀性和客觀性，因?yàn)樗伎挤绞胶陀^念的不同，也會(huì)導(dǎo)致不同的回答。但人工智能卻沒有這一概念，它只會(huì)結(jié)合關(guān)鍵詞搜索到無數(shù)個(gè)大數(shù)據(jù)，卻沒有能力去按自己的價(jià)值觀或意愿來結(jié)合實(shí)際情況去給出最好即最合乎常理的回答與建議，甚至有的時(shí)候，還會(huì)助紂為虐。在人際交往中，那些為了阿諛奉承你而說出最和對方心意回答的人帶給別人的價(jià)值往往比不那些會(huì)因?yàn)槟阌^念不符合社會(huì)大眾審美標(biāo)準(zhǔn)而和你一起磨合回答和想法的人對你的價(jià)值來得強(qiáng)。

　　第二，在思考的`過程中，我們要常懷一顆同情與理解的心。人與人工智能最大的區(qū)別就在于一個(gè)有血有肉，有思想有內(nèi)心；一個(gè)則罔顧后果，毫無同情心。自古以來，人們所有的美德都是從同情與理解衍化而來的。社會(huì)中，常有些毫無同情心與理解心的人以嘲笑他人為樂，無論何時(shí)，擺在他們思考問題的首要條件都是他們自己。這種人不僅違背了大眾所認(rèn)識(shí)的“美德”，更是“遺臭萬年”。試想一下，如果社會(huì)上都是這種自私自利，毫無同情心的人，會(huì)多么消極煩悶。而相對的，只有富有同情地去思考，為他人著想地去回答，才能塑造一個(gè)更好更積極更美態(tài)的社會(huì)。

　　第三，思考的最后也是最重要的一步——我們要謹(jǐn)慎的選擇合理的回答。生活中，總有人就算面對重大的疑問與抉擇，也會(huì)像人工智能一樣出口成句“正確”的回答，殊不知不僅傷害了別人的心，更破壞了人與人之間的關(guān)系。有時(shí)，一句善意的謊言，雖不“正確”，卻是我們可以得出的最好的解。

　　“正確”的人工智能式思考不一定正確，但人性化的思考，卻往往總會(huì)得出最適合的那個(gè)解。

思考作文篇7

　　星期一的早晨，藍(lán)天白云，陽光明媚，校園里響起了振奮人心的歌聲。同學(xué)們邁著整齊的步伐，來到了操場上，懷著激動(dòng)的心情等待著莊嚴(yán)的升旗儀式到來。

　　操場上莊嚴(yán)肅穆，鴉雀無聲。我們仿佛都能聽到自己的心跳聲，老師和同學(xué)們都目不轉(zhuǎn)睛地盯著旗臺(tái)上即將升起的五星紅旗。突然從廣播里發(fā)出嚴(yán)肅而莊重的聲音：“全體立正，升國旗，唱國歌，敬禮!”同學(xué)們“唰”的一聲站得筆直，右手五指并攏舉過頭頂，向國旗敬禮!頃刻間，振奮人心的歌聲在我們耳邊回旋。“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們心得長城……”護(hù)旗手將手中的國旗一角用力拋出，鮮艷的五星紅旗迎著春風(fēng)冉冉升起。

　　望著那緩緩上升的五星紅旗，我仿佛看見了宋代的民族英雄文天祥召集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。雖不幸被俘，拘于囚中，大義凜然，絕不屈服，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯。我仿佛看見了抗金英雄岳飛率領(lǐng)將士頑強(qiáng)抗擊金軍，精忠報(bào)國終不悔，留下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁……

　　那迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟啊，是多么艷麗的一抹紅色!這是用無數(shù)革命先烈的鮮血染成的!我仿佛看見了十五歲的劉胡蘭在敵人的威逼利誘面前不為所動(dòng)，最后壯烈犧牲，真是“生的.偉大，死的光榮”。周文雍和愛人陳鐵軍在廣州紅花崗刑場舉行了悲壯的婚禮，從容就義，“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅”是他們不屈的誓言。江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗、赤膽忠心;松滬會(huì)戰(zhàn)二十九軍彈盡糧絕，英勇壯烈;狼牙山五壯士毅然跳崖，驚天動(dòng)地……

　　“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)進(jìn)!”在嘹亮的歌聲中，五星紅旗升到了旗桿頂端，迎風(fēng)飄揚(yáng)。在藍(lán)天白云中，在燦爛春光中，五星紅旗像一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，映紅了校園，照亮了我的心。作為一名生活在新時(shí)代的小學(xué)生，雖然我的年齡還很小，但是我也要為偉大的祖國做自己力所能及的事情。我要好好學(xué)習(xí)、苦練本領(lǐng)，我要勤儉節(jié)約、愛護(hù)環(huán)境，我要文明禮貌、樹立理想……長大了，我要為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。

　　“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么嘹亮……”升旗儀式結(jié)束了，歌唱國歌的歌聲還久久縈繞在我們的耳邊。那迎風(fēng)招展的五星紅旗，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我的心中!

思考作文篇8

　　這個(gè)世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊(yùn)孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲(chǔ)備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當(dāng)他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅(jiān)忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山有萬般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書，攻滿文通漢經(jīng)引外國先進(jìn)文化創(chuàng)先進(jìn)觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪民情造望遠(yuǎn)鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現(xiàn)實(shí)的話，華夏兒女又怎么會(huì)被外國侵略至二百年抬不起頭來�？滴醯淖巫尾痪�，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無知，不會(huì)像山那樣思考的.他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長的功業(yè)怎會(huì)長久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強(qiáng)基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容�！昂＜{百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì)才會(huì)孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會(huì)前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì)和諧多姿。

　　這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標(biāo)，找到社會(huì)發(fā)展的方向。

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