生存的作文

時間：2026-01-01 00:34:36 生存我要投稿

（實用）生存的作文

　　在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的生存的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

（實用）生存的作文

生存的作文篇1

　　動物和我們一樣，有思想，有感情，有自己的生活方式，有自由的權利。

　　我們未經動物的同意就破壞它們的棲息地；未經動物同意隨意傷害其身體；未經它們同意就決定它們的死亡。我們想過它們的感受嗎？是否想過他們的生命什么時候終結是有它們本身決定的呢。

　　我們人類現在提倡珍惜生命，愛惜生命。我們人類的生命是非常寶貴的，難道動物的生命就不珍貴嗎。

　　也許我們人類不想死，但沒有選擇的權利，但是這樣的事情畢竟是少數啊。我們就不能把動物當作我們人類的成員、朋友、家人來對待嗎？

　　我們的生活水平越來越高，信息越來越發達，對物質生活和精神生活的要求也越來越高。

　　但是我們能把“吃野生動物對我們的健康有好處”從我們的物質生活中去除嗎？據說吃野生動物可以使人活得更長。也有說吃野生動物更有營養；有人說吃野生動物對大腦有好處。

　　我認為這可能是真的，但人們不能盲目追隨，有些動物是致癌物質。

　　就算不說這一點，即使野生動物吃了對我們有好處，但人類卻沒有想到，當我們把它們殺得心滿意足的時候，我們人類的`死亡也正在逼近嗎？我想任何讀過書的人都熟悉“生物鏈”這個詞，對吧？

　　一旦生物鏈被破壞，就意味著地球上的生物大家族將以最快的速度消失，最終人類將走向死亡。

　　當人類得到報應的時候，就不會有回頭路了，不是嗎？每個人都知道一句至理名言——世上沒有后悔藥。為什么知道這句話，就不能去思考一下，去想一下，去實行一下呢？只要我們時刻記著這句話，時刻想著要去把它實踐下去，當我們看到餐桌上無辜的動物，還會高興地想吃它們嗎？你會犯這么大的錯誤嗎？

　　現在世界上的動植物物種正以最快的速度從地球上消失，有時每分鐘就有一個物種消失。

　　如果按這種趨勢繼續下去，人類不會消失嗎？人類難道就不能設想一下嗎？你就不能計劃將來嗎？我們就不能為后代做計劃嗎？難道我們不能為人類的長遠發展做計劃嗎？我們現在過著幸福的生活，不求吃穿，信息的迅速發展，這些都是我們祖先留下的，這些都是他們努力奮斗的結果。

　　作為后代，難道我們要把他們的成果就這樣毀于一旦么？人類這樣破壞地球難道不可惜嗎？

　　因此，為了人類的長遠發展，我們應該珍惜保護野生動物，珍惜我們的幸福生活，進一步發展我們的祖先留下的成就。

生存的作文篇2

　　今年寒假，我讀了好幾本書，其中《魯濱孫漂流記》令我深受啟發。

　　這本書是英國著名小說家笛福的作品。魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的.船在一個荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運地活了下來。海浪把他卷上了一個荒島。當時，他身上只有一些煙草、一把刀和一個煙斗。他花了三十天的時間，把船上所有東西都搬到了岸上。從此，他靠著自己的雙手和簡單的工具造房子、種糧食、養牲畜，還救了一個野人，給他取名“星期五”。第二十八年時，一艘英國船來到海島，他幫助船長打敗了叛亂的水手，并乘船回到了家鄉。

　　沒有一個人，像他一樣在島上與世隔絕地生活了二十八年。可以說，這簡直是個奇跡！當他剛來到島上時，他幾乎一無所有，但他沒有放棄希望，所有的東西都來自他的雙手。正是這些因素，促使他在這種絕境中活了下來，這都是他流盡了汗水，付出了艱辛的勞動才得到的。

　　一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心，勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。在碰到失敗時，要知難而上，不能退縮。一個人要是不勞動，就會變得頹廢。我們也要像魯濱孫那樣，不怕困難，靠著雙手去勞動，實現自己的人生目標

生存的作文篇3

　　人的生命只有一次，所以我們要珍惜生命，但如果沒有生存的本領那就只有死路一條。因為在這個弱肉強食的世界里，沒有生存的本領只會被人欺負或被拋棄，在一次看電視中我學會了生存的本領。

　　記得有一次，我在看電視里看見過這樣的.一件新聞。一天，有一家人全部都去旅游了，當他們回到家里時。忽然，聞到了煤氣的味道。他們的腦海里立刻冒出了四個字——煤氣泄漏。于是，他們走進了家里，家里十分黑看不清處是哪里泄漏了。他想打開電燈尋找，于是，他開起了電燈。因為開電燈時會產生火花，所以在他開電燈的那一瞬間整個房子立刻爆炸了。那個開電燈的男的被炸的血肉模糊不清，當場就死了。他的家人也都被炸成重傷。

　　經過看過這次的新聞后，我懂得了一個生存的本領，那就是當發現煤氣泄漏時不要馬上開電燈，要先吧窗戶和門打開，然后關上煤氣。這個生存本領使我受益一生！

生存的作文篇4

　　荒島上可以練就毅力，毅力可以磨練雄心，雄心可以開鑿智慧，智慧就是希望的征帆！“生存”簡單，但不可忽視；“學會”容易，但做起來是毅力的征途。兩個詞組在一起，就是今天的正題——學會生存。

　　在**年5月21日那天，四川汶川發生了8級大地震，無數人死在這場地震中。因此，進行地震演習，學會逃生是如此的重要。使每個人都懂得地震安全演習的方法，進行自護自救是多么的要緊。

　　一天談話課上，突然傳來了華考|zk168“嗚嗚——”的聲音，這是地震要發生時的警報聲。我們馬上按老師的要求，立刻躲到桌子底下，把頭伸到桌子下面去。這時，警報聲停了，我們馬上跑出教室外面，在老師的'帶領下，排好隊走下去，可是，被下面的班級擋住了去路。

　　如果真的發生了地震按照目前的情況，我或許早被掉下來的石頭吞噬了。終于，下面的同學走光了我們就馬上跑到了操場上。

　　這次演習非常成功，只用了兩分多，真是太好了。這次演習讓我學會了生存。

生存的作文篇5

　　什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質來說，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說存在是生存的最高價值肯定，真正形而上的生存。從這點來說生存要比存在更顯得慘悴一些。

　　在尼采看來“存在就是強力意志”，而“強力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因為我們可以將存在的本身外延化而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著意義轉向而得到最根本的解答。那么也就是說生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個未知存在的艱難，在某種意義上來講是沒有確定性的可能不存在探索。

　　但就存在來說，可以肯定地說絕非如貝姆勒說“存在也即是永恒輪回學說就意味著生存的靜止。”這個不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進一步毫無顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關于這點卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實足在本質上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價值取向與思考和確定。不過這也不失時機地證明了尼采本人的了不起的思考力。

　　我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說明存在之前就有一個存在，且存在的存在者又是如何顯現的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個本原，這儼然是不可取的。當然，可以從另一方面入手，即是可以先設定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來就可以從生存逐而向存在進軍了。

　　生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結果。原因也是存在的一種方式，結果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設定，是因為存在的價值不能夠沒有盡頭地循環往復下去，循環只能是無休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結果不能從自身出發又回到自身，這種只會增添問題的繁復性，同時還徒勞無功。

　　至于何為生存的存在來說，我想存在是生存的確認，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個比方，存在是心靈上的特質需要，生存是為存在提供特質所需要材料的肉體。在一定程度上說來存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發生都是為著尋求最高價值而準備。我相信，這最高價值不僅平常的生存的存在者不知道，因為有價值就說明了不平常，但也不足以說平常不具備價值，而且最好的價值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構成了存在的意義。

　　轉言之，我們將存在轉向為意義而尋找到那最高的價值，意義才是我們需要尋求與規定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質上掘發出來，且找到這種意義來源之后以便不在失去它。可問題又不再是我們如何尋找，而是我們如何清晰地認識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價值的唯一確定，同時還是價值設定的掌控者。這一切都源自人與世界萬物相處并通過生活的加工之后得出的價值。

　　或許有一天我們都會領悟到一個結果，這個結果會使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時要么繼續沒有尊嚴地找個很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時而向別人與生活笑著有點卑微的尊嚴活下去，要么干脆遠離生活這個是非之地，從新找個空間開始新的生活。

　　甚至于有時可以這樣說，生活給予我們的無處不透露著最深層次的悲涼。那些悲涼常常讓我們為之望而生畏，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發生過似的，這不是我們的`自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個堅毅且敏銳的心去感謝生活。

　　有一天我們會發現生活留給你我不僅單是一些不再重復的記憶的真實，而且教會了我們如何去等待該有的存在與感謝生活所帶來的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會發現那些曾經不可忍受的所有的事實都會成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過好生活。

　　世界本來就是那樣，不會因為我們而有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護好自己內心的那份該有的溫暖，一切無奈都會伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠。而且有一天偶然再回頭看看，曾經那些無法撒手的無奈都只不過是些無幾的緣由，或許還會暗自為自己那些無知無覺的痛作出深深的懺悔。

　　不是這個世界太冷漠，而是我們內心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個世界不近人情，而是我們遠離這個世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個最遠的距離去過度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過了同自己相處。

　　人與世界一定有著一個最適宜的距離，世界不會拋棄我們，我們也不會對之感到陌生。如果能夠找到這個最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。

生存的作文篇6

　　“在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”這是狐貍對山羊說的話，對我們來說，也是十分具有警示意義的。這句話其實揭示了一個十分簡單而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行動，如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要接受它所帶來的好處。

　　山羊在故事中扮演的角色，在現實生活中其實有很多人也在扮演同樣的角色。當山羊口渴難耐跳入井中時，它并沒有想到這是一個“無底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的`泉水，卻沒有考慮到它是否能活著從井中爬出來。

　　就像現在的某些學生，沉溺于游戲中不能自拔，雖然他們體驗到了在游戲中號令四方﹑惟我獨尊的成就感，但是在現實社會中他們依然還是個學生。如果過早的體驗過某一件事，那么他就不會擁有，由于游戲而荒廢學業，這種做法是非常不值得的。

　　就像現在的一些官員，收受賄賂，雖然他們得到了暫時的好處，例如金錢，但是如果一旦(但)被查處，后果是可想而知的。所以，在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。

　　還有某些不法人員，把工業酒精兌水當成酒在市場上出售，雖然他們得到了暫時的好處，例如金錢，但是由于假酒所引發的人命，也得由他們來賠償，即使利欲熏心，也不能作出這樣的事吧?

　　古人云：“君子愛財，取之有道。”如果這錢不該你拿而你卻拿了，最終的后果可能不僅僅是你把不該拿的錢退回去，可能還要有更嚴厲的懲罰在等著你。生存的智慧就是這樣，如果有件事情放在你面前讓你選擇是否接受時，你應該先考慮，接受與不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以選擇接受。

　　生存的智慧要求我們有長遠目光，如果只看到了眼前利益而忽略長遠利益，那么生存問題遲早會再次降臨在你身上。如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要輕易接受它所帶來的好處。如果在做事前你先考慮一下長遠利益與眼前利益﹑利與弊，那么做不做這件事就會變得十分清楚。

生存的作文篇7

　　旅游了四個國家，我經歷了許多奇事?趣事。可這一次，我經歷了靠自己生存的一個星期。

　　這次，我乘坐“水晶一號”游輪遭遇了大風暴，船不停地搖晃，我因暈船而在床上躺了三天。這天，我剛好一點，站在甲板上欣賞風景。突然，一個巨浪向我撲來，我在掉下船的一瞬間，抓住了一個木桶，僥幸地逃過了這場災難，漂到了一個荒島上。因為我太累了，所以翻了個身就睡著了。

　　這一睡就是三天。我一覺醒來，發現已是早晨。此時，我的肚子已餓得咕咕叫了，我不得不去找些東西來吃。走著走著，我突然發現一個淺水潭里面游動著一些小魚。于是我找了一些樹枝，用小刀削尖做了一個魚叉。我瞄準小魚游去的地方，“刷……”的一聲，擲出魚叉，我叉到了一條魚。于是我用削尖的.樹枝把魚串上，放在事先準備好的架子上。在底下放了一些枯木，再用兩塊石頭摩擦點火，烤起了魚。我又在海邊撿了一些貝殼扔進火堆里。魚烤好了，我又找來野果磨成果汁，再把貝殼撈出來，撬開吃里面的肉和烤好的魚肉。

　　天，漸漸黑了。我發現自己需要找個睡覺的物品了。我找來樹枝?干草搭起了“帳篷”，又用干草鋪成了床。就這樣，我過了一天。

　　一個星期里，我每天都在海灘邊眺望大海。這天我遠遠地看到有一條船從附近海域經過。于是我趕緊燒起濃煙，發出求救信號。終于，我被“伯塞東號”救起了。

生存的作文篇8

　　我們那賴以生存的家園前幾天，我看了一則報道，新聞上說著，二零零七年是人類的大災年，為什么這樣說！仔細留意新聞的朋友就知道了！

　　在中國，一些靠近海的城市，有哪個城市沒有遇到臺風，熱帶氣壓，有哪個城市沒有遭受影響！在云南那兒，洪水都把一些地方的房屋淹沒了，好多的孩子無家可歸，有多少人流離失所，與之相反的地區，地干到了什么程度！大家知道嗎！地干到連禾苗都不能種了，地都開裂了！在泰國，連續下了十天十夜的雨，雨水把好多地方淹了，使泰國大面積停電！在非洲，那兒十天半月不下雨是很正常的，非洲的孩子們要洗澡，要等到下雨！！！在阿根廷，那兒竟然飄起了雪！！！！！！！

　　在美國，龍卷風是一個接一個！！！！！！！看過《后天》這部電影的朋友應該很清楚！在《后天》這部電影中，美國東西部上空出現了一股冷氣壓，氣壓的中心的.冰度是零下幾百度，一架飛去那兒測量的直升機，剛一開門，機內的兩個人就結成冰了！汽油也成了固體，太平洋的洋面急速上漲，水淹浸了美國！在這時，日本下起了石頭大的冰雹，那時正是下班的高峰期，冰雹砸死了很多的人，不過，最后本以為要再次成為冰河世紀的地球，可那股冷氣壓卻在太平洋上消失了！

　　導演為什么要叫做‘后天’，因為后天離我們不遠，意思是，如果我們不好好保護地球，不久的將來，‘后天’就有可能成為現實！

　　我們只有一個地球，隨著社會的發展，地球受到了前所未有的破壞，我們居住的地方——地球，受到的污染越來越嚴重了，臭氧層的破壞，工業垃圾的傾倒，各式各樣的電子輻射，水污染，光污染，亂砍濫伐，都會給地球帶來傷害，千萬不能因為眼前的利益而破壞環境，一句有關節約用水的廣告給我們深刻的警示：不要讓人類的最后一滴水，成為我們的淚水。

　　地球已經是傷痕累累，我們是親親的撫平他的傷口，還是在傷口上灑鹽，這已經成了我們不容回避的話題！

生存的作文篇9

　　讀過《魯賓遜漂流記》的原著和課文節選后，我深有感觸。

　　故事寫的是魯賓遜乘船遇難，流落在一個不知名的荒島，他歷盡艱辛，終于存活下來，將荒島變成了他的“天堂”。后來他救下了一個野人，取名為“星期五”，并教化他成為了忠實仆人。二十八年后，終于回到了英國。

　　魯賓遜的樂觀讓我感動，在一個荒島上，一般人是會放棄生活的信心，而魯賓遜卻十分樂觀。原文中有這么一段話：“我相信萬能的上帝既然神奇地把我救了出來，也一定會幫我脫離眼前的處境。”足以體現他的樂觀。這種心態非常好，我們都應該學會去擁有。

　　我不禁聯想到一個真實的事例。廣州一名中專學生在畢業前夕吊死在教室門框上。原因可能是與找工作受挫有關。僅僅是因為找工作失敗就放棄寶貴的生命嗎?況且這位青年還沒畢業，以后的路還很長，一份工作應聘不成功，不證明你就是沒有能力。照這么說，那些沒有考上大學的人都要自殺了?不!這些對于漫長的人生來說，這些只是一些小挫折，說不定你再試幾次就成功了呢?為什么不給自己機會再試試呢?

　　這本書還告訴我要學會生存，學會自立。魯賓遜流落荒島，如果他不會生存，不能自立，那他總有一天經受不住生活的嚴峻考驗。魯賓遜十分頑強，他不僅給自己做了一個小屋，在屋外圍上柵欄，還養了成群的.山羊，過上了自給自足的生活，是多么不可思議!他戰勝困難、病痛，令人敬佩!

　　魯賓遜在荒島上都能如此，而我們這些文明社會中的人們，卻缺乏這樣的生存意識。一些學生，考上大學，卻因為不能生活自理而退學;在火災時，不懂得自救，有的甚至跳樓失足!可見學會生存是多么重要!否則，你將會被社會踢到一旁!

　　學會樂觀、學會生存，這是《魯賓遜漂流記》告訴我的道理。

生存的作文篇10

　　土地荒漠化、水資源枯竭、能源危機、溫室效應、白色污染----五大危機，正在喚起人們的驚醒！

　　現在人們只顧眼前的利益，有誰想過人類的未來？誰能夠斷言那些被人類破壞了的環境不會是人類自掘的墳墓呢？

　　聽啊！羅布泊的痛哭，青海湖的呼救，不要再浪費水資源了！青海湖正以每年12。1厘米的速度急劇下降，平均每年減少4。36億立方米水，一個個觸目驚心的數字正在不停地告誡人們：你們很快就沒有水喝了！4月22日—第40個世界地球日，有這樣一組畫面發人深省：6個大學生組成水資源雕塑，中間的藍色人代表“水之女神”，膚色各異代表五大洲的眾人或坐或臥或跪，向中間手捧半杯水的“水神”伸出手臂，作出渴求的姿態，令人驚愕的是水呈現的不是無色，而是紅色！它預示著世界上最后一滴水可能是人類的血液，難道這不是一種嘲諷嗎？

　　不知大家發現沒有？我們的家園在漸漸變暖--冬天越來越暖和，夏天越來越炎熱，如果我們不能善待地球，“溫室效應”將一天天加劇，也許在不久的將來氣溫會升到50℃以上。

　　由于二氧化碳排放導致的氣候變化，目前已經極大地威脅到地球上人類的生存，世界自然基金會倡議希望個人、社區、企業和政府在每年3月的`最后一個星期六20：30-21：30熄燈一小時，來表明他們對應對氣候變化行動的支持。這項活動被稱為“地球一小時”，目的是讓人們意識到一個小小的動作將會給他們所居住的環境帶來怎樣巨大的影響。

　　無知貪婪的人類啊！不要再只顧自己享受，不要再無度的浪費、無度地開采、無度地狩獵，多少礦產、多少珍奇都毀在了人類之手！誰敢說下一個消失的不會是我們人類自己！

　　我們只有一個地球，這個家是全球人共同的家！善待地球，從我做起！

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