（推薦）人生的境界作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的人生的境界作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人生的境界作文1

　　人生在世，轟轟烈烈固然可喜可賀，但樂(lè)于平凡是一種超然，也是一種境界。

　　生活，并不一定非得轟轟烈烈、波瀾壯闊，平淡無(wú)奇才是人生的真味。大千世界、蕓蕓眾生，轟轟烈烈的畢竟是少數(shù)，即使“大紅大紫”也是暫時(shí)的，如同過(guò)眼煙云。在這個(gè)世界上，平凡是永恒的，絕大多數(shù)人都將在平凡中度過(guò)人生，即便你的熱情似火，即便你的才智如泉，即便你的激情如歌，也很難使你的生命轟轟烈烈，絢麗如霞。平凡將與我們終生相伴。實(shí)際上，一個(gè)人的生活價(jià)值并不在于他的平凡或是偉大，而在于他是否能在這個(gè)平凡的世界中讀懂屬于自己的那本生活的書，能否承受和理解生活所給予自己的一切。人生許多時(shí)候不需要驚天動(dòng)地，而只要冷靜地應(yīng)對(duì)挫折，踏踏實(shí)實(shí)、平平安安就足夠了。只要自己能視人生如風(fēng)景，不為物役，不為形牽，甘于并樂(lè)于平凡，腳踏實(shí)地干好自己要干的事，以實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值，并以一種輕松的心情享受生活，那無(wú)疑就有了人生的力度和厚度。

　　平淡的生活是一部?jī)?nèi)涵豐富的大百科全書，只有用心去讀它，心靈的幽潭才會(huì)溢出光彩，人生的旅程才會(huì)充滿歡樂(lè)，才會(huì)擁有屬于自己的世界。一個(gè)平凡的世界，一個(gè)平凡的生活，一個(gè)平凡的家，帶給人的永遠(yuǎn)是一股暖意、一片馨香、一份踏實(shí)，那里似乎有永遠(yuǎn)揮灑不完的陽(yáng)光，永遠(yuǎn)流淌不盡的蜜汁，還有那永不枯竭的汩汩暖流……

　　平凡人生的美妙是在淡泊中襯托生活的彩虹，是在靜謐中享受生活的真味。多數(shù)富有中庸思想的人能耐得住寂寞，換句話說(shuō)，坐的住，不浮躁。生活中，這種人雖然享受不到眾人的喝彩、掌聲的盈耳、鮮花的襯托、酒場(chǎng)的'包圍，但因他們始終懷有平凡的心，所以他們胸懷曠達(dá)，不計(jì)較于環(huán)境，不戚戚于困窮，平靜如水，平淡自由地生活著。

　　因?yàn)樗麄兪�分珍惜自己的擁有，通過(guò)自己的努力和奮斗，有了基本的工作和生活條件之后，已經(jīng)悟出了人生的真味。在困難時(shí)，常常想著苦難只是暫時(shí)的，春天會(huì)來(lái)的，只要時(shí)刻準(zhǔn)備著，積蓄著，一旦讓他們重新起跑，會(huì)跑的更快更穩(wěn)更遠(yuǎn)。這是因?yàn)樵绞翘幵诶щy時(shí)候，越要有信心，絕不能灰心喪氣，始終要在心中那盞希望的明燈照引下勇往直前。他們深知，在這個(gè)世界上，自己只是一棵草，一粒沙。正因如此，他們?cè)谔幦颂幨聲r(shí)，從不抬人顯眼，只顧在有限的時(shí)間內(nèi)修生養(yǎng)息，陶冶清廉心境，勇于拋卻心中偶爾出現(xiàn)的浮躁，腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

　　平凡孕育著偉大，換言之，急功近利者做不到真正的平凡。社會(huì)上正是有了這些急功近利者，才鬧出那么多可笑的事端。權(quán)利欲強(qiáng)者做不到真正的平凡，因?yàn)檫@種人時(shí)而表現(xiàn)的比急功近利者更甚，時(shí)而表現(xiàn)出一副平靜如水的樣子來(lái)，其實(shí)無(wú)論他激烈還是溫柔最終目的就是一個(gè)，實(shí)現(xiàn)自己權(quán)利的最大化。貪天功的人做不到真正的平凡，這種人跟第二種人一樣，只是表現(xiàn)形式不完全一樣而已。沒(méi)有人生目標(biāo)的人做不到真正的平凡，他是庸碌之人，今天有酒今天醉。這種人始終麻醉自己，無(wú)須什么偉大什么平凡。懷才不遇的人做不到真正的平凡，因?yàn)樗�或她常為懷才無(wú)用武之地而憤憤不平，唉聲嘆氣。在我們這個(gè)社會(huì)，只有那些善于認(rèn)識(shí)和正確把握自己，不為金錢而過(guò)分計(jì)較，不為名利而耿耿于懷，不為生活窘迫而灰心喪氣，不為各種美色所迷惑的人才是一個(gè)大徹大悟之人，才能邁進(jìn)偉大而平凡的境界。

　　甘于平凡而拒絕膚淺，甘于平淡而追求作為，是一種人生態(tài)度，是一種生活情趣，是一種學(xué)識(shí)智慧，如果我們?nèi)ミ@樣做了，就會(huì)在平凡之中奏響不朽的生命強(qiáng)音。

人生的境界作文2

　　《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國(guó)家動(dòng)亂，遂“晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)”，于夢(mèng)中見到了自己的理想之國(guó)，等醒來(lái)便以此治國(guó)，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢(mèng)中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說(shuō)若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬(wàn)象，償一切所愿。

　　三段曲，三種境界，三種人生。

　　第一曲，帝王曲。

　　半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問(wèn)于天涯。

　　唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對(duì)此恬千慮，無(wú)勞訪九仙。

　　詩(shī)歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對(duì)如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。

　　第二曲，文人曲。

　　半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。

　　這是我認(rèn)識(shí)的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報(bào)國(guó)情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無(wú)法在一等侍衛(wèi)的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

　　披寒衣，懷寒心，彼時(shí)落寞，此看更消長(zhǎng)。

　　第三曲，隱士曲。

　　說(shuō)到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關(guān)于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠(yuǎn)的輕快的曲子。

　　而隱士，大都是復(fù)歸自然的。陶淵明寫下此句時(shí)，剛剛從官場(chǎng)隱退，他厭惡官場(chǎng)的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。

　　他隱出了隱士的風(fēng)骨，引出了隱士的'情懷。自成一派。

　　他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語(yǔ)。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長(zhǎng)，一切在他看來(lái)不過(guò)色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。

　　《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對(duì)話值得玩味：

　　顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘。”

　　仲尼曰：“同則無(wú)好也，化則無(wú)常也。”

　　這是莊子對(duì)于隱士的評(píng)價(jià)。

　　當(dāng)文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。

　　只剩一曲，輕輕吟唱：

　　“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行。”

人生的境界作文3

　　比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽(yáng)更高尚，這就是人生的最高境界人格。

　　華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。

　　為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國(guó)憂民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅(jiān)守目的，“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng)；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……

　　現(xiàn)實(shí)生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。

　　蔚藍(lán)的天空中，有驕陽(yáng)的高尚，有白云的純潔，有微風(fēng)的清澈。

　　生活在和平年代，我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的精神，沒(méi)有什么眾所周知，令人稱頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。

　　人格的'高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地，而更在于心靈。

　　堅(jiān)守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點(diǎn)，但始終保持一顆善良的心，就達(dá)到了人生的境界。

　　讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn)，踏上人生高境界。

人生的境界作文4

　　世上無(wú)難事，只怕有心人。——題記

　　生活，生活，生下來(lái)，活下去。但人生不應(yīng)該僅僅如此，每個(gè)人應(yīng)該在活下去的基礎(chǔ)上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。

　　相信大家都看過(guò)《假如給我三天光明》，那么這本書的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個(gè)盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著，度過(guò)一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬(wàn)人矚目的，他是一個(gè)強(qiáng)者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒(méi)有趨于現(xiàn)實(shí)滿于現(xiàn)狀，而是在身體基本條件不足之下努力開拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達(dá)到了“山登絕頂我為峰”的境界。

　　生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也在激勵(lì)著開拓人生的新境界。下雨天，我躲在門臺(tái)前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長(zhǎng)的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng)，扭動(dòng)著小身體，從這個(gè)墻角爬到另一個(gè)墻角，來(lái)來(lái)回回，有時(shí)還停頓一下，像是累了，一會(huì)兒又繼續(xù)忙起來(lái)，呼～的一股風(fēng)夾雜著雨吹來(lái)，小蜘蛛一個(gè)沒(méi)留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著細(xì)絲，慢慢又順著絲爬上去了，它又繼續(xù)開始織網(wǎng)，一次又一次的來(lái)回跑，別看它小，動(dòng)作可不慢嘞，一會(huì)兒大半張網(wǎng)就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風(fēng)，‘呼咝’的一下被風(fēng)中的雨聲打濕了，整個(gè)網(wǎng)爛的不堪，只剩一點(diǎn)“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的時(shí)候，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，小蜘蛛拖著身上沉重的雨水，重新回到了墻角開始織網(wǎng)，終于不一會(huì)兒又重新織好了網(wǎng)，舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺(jué)了。小小的.蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？

　　吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來(lái)的。如果每一個(gè)人都屈于現(xiàn)狀，那么不會(huì)成功，更不會(huì)達(dá)到人生頂峰，開辟新境界就想都不要想了。古詩(shī)里說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！

人生的境界作文5

　　回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長(zhǎng)河下孕育著多少希望，凝結(jié)著多少對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的仁人志士；最后又留下了多少傳奇與悲壯！

　　司馬遷——一個(gè)因?yàn)橐徊盔櫰�巨制《史記》而留名的人。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說(shuō)是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護(hù)的話觸怒了漢朝統(tǒng)治者，他被深深地鎖在那個(gè)陰冷潮濕的連老鼠都不屑于棲息的地方。他感謝頭腦中那個(gè)光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經(jīng)久不衰的《史記》。要是沒(méi)有司馬遷對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱忱，沒(méi)有他忍辱負(fù)重的毅力，又哪來(lái)今天我們面對(duì)《史記》時(shí)的無(wú)限感慨呢？

　　讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人恐怕沒(méi)有不被它的魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬(wàn)字的小說(shuō)讓人們無(wú)限驚喜，讓人們深深地愛(ài)上了文中的那個(gè)“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的賈寶玉。對(duì)文中的奢華艷羨不已，但誰(shuí)又知道在華麗的文字背后那個(gè)“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一個(gè)經(jīng)歷了大波大折的人。從高貴的翩翩公子到一個(gè)衣食無(wú)著的落泊貧民，他內(nèi)心承受著怎樣的波動(dòng)與震撼呀！記得有位名人說(shuō)過(guò)：“偉大勇敢的人不是敢于走向死亡的人，而是那些敢于面對(duì)慘淡的人生茍且偷生的.人。”曹雪芹能堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，并留給后人一部精彩的文學(xué)著作。試想，沒(méi)有他對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，沒(méi)有他忍受饑寒的耐力，又哪來(lái)我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的珍視與驚嘆呢？

　　《紅樓夢(mèng)》的魅力是無(wú)窮的，不僅激發(fā)了雪芹先生的創(chuàng)作精神，還獲得了俞平伯等眾多評(píng)論家的青睞。直到面對(duì)文革的巨大壓力與眾人的斥責(zé)，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地?zé)釔?ài)著他研究的“紅學(xué)”事業(yè)，這是怎樣一種堅(jiān)貞啊！

　　古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之后依然堅(jiān)持創(chuàng)作，讓我們聽到了那動(dòng)人心弦，洶涌澎湃的《命運(yùn)》交響曲……

　　正是因?yàn)樗麄兙哂羞@種不可企及的“人生境界”，才使我們得以發(fā)現(xiàn)他們悲苦背后的光輝。

人生的境界作文6

　　王國(guó)維（1877年—1927年）是我國(guó)在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師。他的名作《人間詞話》可謂是人人皆知，家喻戶曉的一本書。王國(guó)維在人間詞話中曾講過(guò)人生或成功的三個(gè)境界，今天，我就來(lái)解讀一下王國(guó)維的人生三大境界和我對(duì)它的看法。

　　第一境界“立”對(duì)應(yīng)的詩(shī)句是出自晏殊的《蝶戀花。檻菊愁煙蘭泣露》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。這個(gè)指的'是人生事業(yè)開始前的一種規(guī)劃，只有先構(gòu)思自己要做什么，知道自己所追求的方向后，才能化構(gòu)思為現(xiàn)實(shí)，才能為自己所用。通過(guò)“獨(dú)”這個(gè)字能看到，必須要自己規(guī)劃，不能依賴別人，因?yàn)橹挥心阕约好靼啄阆胍�什么�?/p>

　　境界“守”對(duì)應(yīng)的詩(shī)句是出自柳永的《蝶戀花。佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這個(gè)指的是在設(shè)好一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)藍(lán)圖后，要盡心盡力的做它，把藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。如果不努力去執(zhí)行自己的計(jì)劃，那你的事業(yè)或?qū)W業(yè)不可能成功。所以哪怕忙到“衣帶漸寬”，忙到“人憔悴“也不會(huì)對(duì)放棄對(duì)成功執(zhí)著的信念。從“不悔”這個(gè)詞能看到，我們做事必須要有決心，不能放棄，如果因?yàn)橛龅酱煺鄱�半途而廢，就會(huì)無(wú)功而返。

　　第三境界“得”對(duì)應(yīng)的詩(shī)句是出自辛棄疾的《青玉案。元夕》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。在經(jīng)過(guò)“立”和“守”的兩個(gè)境界的的磨練和辛苦播種和澆灌后，終于迎來(lái)了豐收的時(shí)刻，嘗到了成就感的滋味。

　　王國(guó)維的人生三大境界高度闡釋了我們?nèi)说囊簧�，它就像一�?chǎng)跨欄長(zhǎng)跑。青少年時(shí)期，我們應(yīng)該設(shè)立好遠(yuǎn)大目標(biāo)，努力訓(xùn)練為比賽做準(zhǔn)備；壯年時(shí)期，我們開始比賽，比賽的過(guò)程十分坎坷，但無(wú)論如何，我們都不該輕言放棄。到了老年，當(dāng)年那些沒(méi)有半途而廢的人這時(shí)已經(jīng)跑到了終點(diǎn)，目標(biāo)近在咫尺。驀然回首看到曾經(jīng)自己跑過(guò)的道，發(fā)現(xiàn)自己播下的種子已經(jīng)發(fā)芽，開花和結(jié)果，成就感一定會(huì)油然而生。生命收關(guān)時(shí)刻意識(shí)到自己以前流過(guò)的汗，瘦了的身子，都沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)閮?nèi)心深處，你會(huì)感謝曾經(jīng)的努力成就了今天的自己，一切的付出都無(wú)悔！

人生的境界作文7

　　活了那么久，我還不知道什么才是人生的最高境界。

　　原以為，我等凡夫俗子，只要衣食無(wú)憂，進(jìn)退有路，閑云野鶴，自由自在，那就是人生的最高境界了。

　　誠(chéng)然，衣食住行有保障，還有閑情逸致看那花開花落，那是何等的瀟灑人生。然而，蕓蕓眾生的你我，又有幾人能達(dá)到這樣的人生境界。

　　人來(lái)到世間，說(shuō)到底，一切都是為了活著。人要好好的活著，就必須為衣食奮斗。可以說(shuō)，為了“衣食”二字，我們犧牲了自己一輩子。

　　大凡來(lái)說(shuō)，人來(lái)到世上，大都是來(lái)受苦的。我們來(lái)到世上，一切都是為了謀生，而不是為了享受。試問(wèn)，如果不是為了生活，有幾人對(duì)自己的謀生手段是心甘情愿的呢？如果不是為了生活，沒(méi)人愿意去上那幾十米高的建筑架，也沒(méi)人愿意下那幾百米深的煤礦井。如果不是為了那五斗米，哪人愿意去摧眉折腰事權(quán)貴，哪個(gè)又愿意去俯首帖耳當(dāng)小人？

　　作為一個(gè)勞心者，我時(shí)常感到迷茫。因?yàn)椋�我不知道我的所作所為�?huì)給社會(huì)帶來(lái)什么進(jìn)步，對(duì)自己的人生又有什么意義。一天到晚都埋沒(méi)在文山會(huì)海里，還要時(shí)時(shí)故作無(wú)病之呻吟。今天冠冕堂皇的對(duì)人指手畫腳，明天又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的被訓(xùn)為孫子。既要顧及自己的形象，還要防止別人的中傷。這樣的謀生環(huán)境，如果不是因?yàn)槟腔蠲�錢，誰(shuí)人愿意去承受。

　　有時(shí)，常常羨慕那些自食其力的勞力者，不要見人的眼色行事，想干啥就干啥，不想干啥就不干啥。然而，曾經(jīng)受過(guò)勞力苦難的我懂得，真正的.勞力者卻有著更大的不自由。炎炎烈日下，挑著百十斤重的稻谷去爬那抬頭草帽落的陡坡，那不是一個(gè)文弱書生所能勝任的。那時(shí)，你或許寧愿坐在那空調(diào)房里去胡編那些哄人也哄自己的官樣文章了。

　　為了生活，人往往身不由己。人活在世上，有很多的東西都是必須的，沒(méi)有選擇余地的。就像我，盡管對(duì)那些官樣文章一向嗤之以鼻，但我卻不得不日復(fù)一日的去制作那樣的垃圾文本。因?yàn)椋�那是我的謀生之本，離開了這些東西，我將一無(wú)是處。純文學(xué)的東西高雅，可它卻對(duì)我的生活毫無(wú)用處。有用的就是正確的，陽(yáng)春白雪和下里巴人，我只能退而求其次。

　　人，一定要有理想。沒(méi)有理想的人，就像一只無(wú)頭的蒼蠅，四處碰壁，茫然不知所措；有了理想又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人，卻像一只往玻璃窗上不斷撞擊的蒼蠅，看到了光亮，卻沒(méi)有出路。人生在世，我不知道有幾人實(shí)現(xiàn)了自己的理想。理想總是一山更比一山高，人生的理想或許是永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

　　既然理想是虛無(wú)縹緲的，我們大可把它看作是空中樓閣。我們也可以把滿足于現(xiàn)狀當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)了理想。比如，母雞的理想就是一把糠，如果它一定要把自己的理想界定為像鷹一樣飛得高，那只能是自尋煩惱。

　　其實(shí)，人生是可以沒(méi)有理想的，但一定要有境界。理想是虛幻的，而境界卻是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的生活才是我們當(dāng)下需要追求的生活。

　　清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”意即做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌；第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔；第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”即做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。

　　宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛家講究入世與出世，于塵世間理會(huì)佛理之真諦。

　　人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。

　　人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與新鮮，對(duì)一切事物都用一種童真的眼光來(lái)看待，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對(duì)許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實(shí)的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，并對(duì)這些規(guī)則有種信徒般的崇拜。

　　人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實(shí)的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來(lái)的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會(huì)這個(gè)世界，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

　　人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時(shí)，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

　　“人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無(wú)須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。

　　鄙人以為：順其自然就是人生的無(wú)上境界。

人生的境界作文8

　　人生必將有“舍棄”才會(huì)有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰(shuí)能坦然地面對(duì)“舍棄”呢？也許大多數(shù)人會(huì)選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現(xiàn)實(shí)正在告訴我們，只得不舍是不可能發(fā)生的事情。

　　連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學(xué)時(shí)選擇了離開大學(xué)，創(chuàng)造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的大學(xué)事業(yè)，從而“獲得”了成為世界首富的機(jī)遇。讓我們來(lái)想像一下，如果比爾蓋茨沒(méi)有選擇離開大學(xué)，去創(chuàng)造屬于自己的公司，也許會(huì)成為一個(gè)博士后，成為一個(gè)科學(xué)家。那樣，世界肯定就少了一個(gè)有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。

　　在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來(lái)越占下風(fēng)了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風(fēng)情況，畢竟我占下風(fēng)怕媽媽識(shí)破我的計(jì)謀，拿起“車”便沖進(jìn)了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計(jì)。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來(lái)了個(gè)反敗為勝。后來(lái)我明白了：其實(shí)舍得也是一種投資。

　　你坦然地“舍棄”過(guò)嗎？你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個(gè)人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學(xué)會(huì)有一種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。

　　舍得是對(duì)榮辱成敗的'超越；舍得是對(duì)名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。

人生的境界作文9

　　人赤裸裸地來(lái)到這世上，何謂地？又何謂失？生不帶來(lái)，死不帶去，那究竟什么東西才屬于我們自己。唯獨(dú)是一種境界，一種精神境界，僅此而已。

　　“追尋理想不放手，為夢(mèng)而生”。這是人生的第一種境界。因?yàn)槿水吘故且�在社�?huì)上生存，物質(zhì)上的需求是必須的，不然存活都存活不了，又何談境界。要生存就得有目標(biāo)，并為之而不斷地努力追求。但我所認(rèn)為的這一種境界與功利主義是有所區(qū)別的。生活中，理性的人處于這種世界中，這種人熱愛(ài)生活，注重實(shí)際，一切從自己的理解出發(fā)。他們執(zhí)著于改變命運(yùn)，追求自己所認(rèn)定的理想目標(biāo)，努力爭(zhēng)取屬于自己的人生成就。不管前路有多少荊棘砂石，他們都努力地去追求，把自己置身于社會(huì)中，隨著時(shí)代的命運(yùn)浮浮沉沉。

　　對(duì)于一個(gè)追夢(mèng)人，我們最初不應(yīng)該以功利的標(biāo)尺去評(píng)判他。因?yàn)槊恳粋�(gè)單純的追夢(mèng)者都值得我們每一個(gè)人去尊敬。因?yàn)樯鐣?huì)的潮流是不斷前進(jìn)的，也正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)個(gè)追夢(mèng)者小小的夢(mèng)想才推動(dòng)著社會(huì)的不斷前進(jìn)。至于怎樣才算是單純的追夢(mèng)者，顧名思義就是除了一顆追夢(mèng)的心是沒(méi)有任何私心雜念的。但這也可以理解為是為了“自己”，但這一個(gè)“自己”并不是指狹義的自己，它包括了愛(ài)他之人和所愛(ài)之人，甚至可以是更多，可達(dá)無(wú)窮。假如我們把這也可以理解為是私心雜念的話，那么世界上就再?zèng)]有什么單純之事可言了。但事實(shí)往往是許許多多的單純追夢(mèng)者在追求自己夢(mèng)想的過(guò)程中會(huì)受到許多外在因素的影響而偏離他最初原定的軌道，甚至是迷失了自我。這時(shí)我們就需要用功利甚至是道德的標(biāo)尺去評(píng)判了。但心中的標(biāo)尺不可濫用，因?yàn)橛袝r(shí)候一顆顆單純的心靈往往是這樣才會(huì)被染得“不明不白”的。但人生就像迷宮一樣，此時(shí)的他們找到了迷宮的入口卻迷失了方向。

　　“追夢(mèng)千里，敢問(wèn)路在何方”？這是人生的第二種境界。有的時(shí)候理想與現(xiàn)實(shí)畢竟是有差距的，正如我們常常說(shuō)的：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。感性的人處在這個(gè)世界中。他們承認(rèn)并尊重道德，看到社會(huì)中的黑暗面，他們充滿了對(duì)真善美的追求和熱愛(ài)，得到的卻是痛苦和焦慮。他們的人生有時(shí)會(huì)很迷茫和不安，他們處在理想和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)之中，處在美與丑的矛盾之中。有時(shí)候理性的人在追夢(mèng)的過(guò)程中會(huì)變得感性起來(lái)。但是請(qǐng)不要去抱怨社會(huì)的不公，也不要抱怨自己，在不違背法律與道德的前提之下，請(qǐng)跟著感覺(jué)走。

　　此時(shí)，找到入口的追夢(mèng)者卻看不清前進(jìn)的道路，看到蜿蜒曲折卻看不到出口。他們不停地問(wèn)：路在何方？但是沒(méi)有人能給一個(gè)準(zhǔn)確的答案他們，因?yàn)榇鸢钢辉谒麄冏约旱男闹校�他們得�?wèn)自己。當(dāng)我們走得太遠(yuǎn)的時(shí)候，我們很容易就會(huì)忘記行走的初衷，此時(shí)不妨回頭看看，欣賞一下后面的風(fēng)景，靜下心來(lái)沉淀一下自己。或許當(dāng)我們?cè)俎D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，路就在腳下。在這一段漫長(zhǎng)的路途中，或許我們會(huì)看到許許多多的爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角，這很顯然就與自己最初的夢(mèng)想相違背。此時(shí)便會(huì)是理想與現(xiàn)實(shí)相違背，矛盾是非不斷沖突的時(shí)期，但當(dāng)你憤憤不平卻又無(wú)能為力的時(shí)候，請(qǐng)不要去抱怨社會(huì)的黑暗，也不要去責(zé)怪自己的無(wú)用。你要做的是，用心去走好自己的路的同時(shí)，為更多的后來(lái)者引路。不是嗎？與其去當(dāng)一艘救援船不如去做一盞明燈去照亮更多心靈的帆船。用心去追夢(mèng)，用心去感化，相信康莊大道就在不遠(yuǎn)處，觸手便可及。

　　“放蕩不羈無(wú)自我，只因用心感悟”。這是人生的第三種境界。可是我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，卻很少人能處在這種世界中，只有放蕩的人才會(huì)處在這種世界中。這一種人對(duì)事物具有自己獨(dú)到的見解，他們不會(huì)在乎世俗的眼光，只會(huì)聽從心靈的召喚。在這一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，他們能獨(dú)善其身，享受到與眾人不一樣的快樂(lè)。所以說(shuō)，人不能只停留在利益與功名的競(jìng)爭(zhēng)中，也不能只停留在現(xiàn)實(shí)的生活中或是主觀的理想中。人應(yīng)該始終把握住自己的心靈，達(dá)到精神的超脫。把人性中的真善美在社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，讓世界變成美好人間。

　　人生就像迷宮一樣，上半生在尋找入口，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看化之后，下半生又在尋找出口，不是回到原點(diǎn)，而是到達(dá)了生命的.另一端。超脫之后，第三境界就壯大了。追夢(mèng)的人，領(lǐng)略過(guò)人生百味之后，不管是否有所成就，他們都會(huì)釋然淡然。只覺(jué)年少輕狂。然而經(jīng)過(guò)歲月的洗禮之后，定會(huì)有自己獨(dú)到的體會(huì)和感嘆。甚至?xí)�不顧世俗眼光，去做出一些令人覺(jué)得不可思議之事。他們變得放蕩不羈了，但在我的眼里，他們是自由的，精神上的自由就是人生最大的快樂(lè)。在那一刻，他們已是獨(dú)善其身之人，他們達(dá)到了心靈的超脫。只想著如何去把人性中的真善美去傳承下去。所以說(shuō)，盡管功名利祿、人性缺失充斥著社會(huì)的每一個(gè)角落，但我始終相信社會(huì)的腳步是前進(jìn)的，世界是美好的。

　　但細(xì)想一下，人生的這三種境界不正是我們大多數(shù)人人生的三個(gè)不同階段嗎，浮浮沉沉，迷茫恍然。當(dāng)然，有些人又會(huì)有所不同，咱也不能把人家要走的路在自己的手里給定死嘛是吧，不然生活就會(huì)少了奇跡這一樣?xùn)|西的發(fā)生的了。人生短短幾十年，轉(zhuǎn)眼成空，得有時(shí)，失有時(shí)，生不帶來(lái)，死不帶去。唯獨(dú)能存留于世上的便是我們生時(shí)的思想境界以及靈魂上存留的人性光輝。

　　正是因?yàn)檫@樣才需要我們用心靈去感受，用一顆平常心去看待一切的是與非，即使是迷失了也要不慌不忙。生活中，很多人活得夠用心、夠努力、夠辛苦，可就是感到不快樂(lè)、不幸福、不成功，因?yàn)樾撵`得不到快樂(lè)。

　　說(shuō)到底，人生就是一種態(tài)度，態(tài)度決定人生。這就是我所理解的人生境界。看得透，放得開，坦坦蕩蕩。既然來(lái)到了，就要無(wú)怨無(wú)悔地離開！

人生的境界作文10

　　7、悲情境界：歲月催人老

　　代悲白頭翁

　　唐·劉希夷

　　洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家

　　洛陽(yáng)女兒惜顏色，坐見落花長(zhǎng)嘆息

　　今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在

　　已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海

　　古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

　　寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁

　　此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年

　　公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前

　　光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫神仙

　　一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊

　　宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)？須臾鶴發(fā)亂如絲

　　但看古來(lái)歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲

　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會(huì)以為這首詩(shī)又是一個(gè)“人面桃花”的故事。其實(shí)，劉希夷所發(fā)出的，是對(duì)歲月催人老的感嘆。

　　詩(shī)的前半寫洛陽(yáng)女子感傷落花，紅顏易老；后半寫白頭老翁遭遇淪落，世事無(wú)常。“寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的.未來(lái)，不免是白頭老翁的今日；而白頭老翁的往昔實(shí)，即是紅顏女子的今時(shí)。

　　這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時(shí)才能擺脫這種悲情？無(wú)解。

人生的境界作文11

　　晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點(diǎn)不懂，仔細(xì)讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：

　　看山是山，看水是水；

　　看山不是山，看水不是水；

　　看山還是山。看水還是水。

　　這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，嬰兒般的初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

　　而隨著年齡的漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界充滿了形形色色，難以駕馭的問(wèn)題了。并且是問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)常還是黑白顛倒，是非混淆；無(wú)理走遍天下，有理寸步難行；好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年哦。呵呵。。不知我說(shuō)的對(duì)么？當(dāng)人生進(jìn)人了這個(gè)階段，隨著世事的千變?nèi)f幻，人的情緒和心境也會(huì)隨之時(shí)而是激憤的、不平的、憂慮的；時(shí)而是疑問(wèn)的、警惕的、復(fù)雜的；甚至有時(shí)是迷茫的、浮躁的。。此時(shí)的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺(jué)山自然不再是單純的.山，水自然也不再是單純的水了！

　　其實(shí)，我覺(jué)得一切的一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過(guò)生活中確實(shí)有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，時(shí)刻與人比較，怎么做個(gè)圓滑之人，如何處世應(yīng)變，常常是絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個(gè)平常心的女人，只是覺(jué)得這個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？哈哈。。心態(tài)也太好吧？

　　可觀察著他們這么累，仿佛應(yīng)該進(jìn)入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認(rèn)為自己人生的目標(biāo)尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想境界！于是，感嘆命運(yùn)的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！

　　當(dāng)然，也有些人通過(guò)了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，回歸自然！到了這個(gè)階段的人，我想他便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不會(huì)與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。

　　正如我的一位朋友所說(shuō)的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！

人生的境界作文12

　　心寬是一種處世的哲學(xué)，更是一種人生的境界。只有懂得心寬的人，才能收獲真誠(chéng)；只有懂得心寬的人，其人生之路才會(huì)暢通無(wú)阻，與人為善，離不開心寬；快樂(lè)人生，先從心寬開始。生活中的是是非非，只有心寬的人，內(nèi)心才能平和，生活才會(huì)幸福。法國(guó)大文豪雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”

　　學(xué)會(huì)心寬是一種謙和的做人品格，是一種踏實(shí)的人生態(tài)度。人生就像一陣驚濤駭浪，沖入頂尖則功成名就，但那驚美的一刻短如瞬息，落下來(lái)便沉入低谷。所以還不如腳踏實(shí)地地去追求屬于自己的一片天空，從簡(jiǎn)單的收獲中同樣可以品味到一份真實(shí)的喜悅，而這種喜悅會(huì)更持久。

　　心寬不是怯懦，而是克服困難的一種理性的抉擇；心寬不是妥協(xié)，而是為了更好、更強(qiáng)地站立。一個(gè)人學(xué)會(huì)心寬，便成就了一種寬宏做人的胸襟。心寬不是一種無(wú)奈，而是一種力量。

　　心寬猶如冬日正午的陽(yáng)光，去融化別人心田的冰雪而變成潺潺細(xì)流。一個(gè)不懂得對(duì)自己寬容的人，會(huì)因生命的弦繃得太緊而傷痕累累，抑或斷裂。

　　心寬并不是意味對(duì)惡人的橫行的遷就和退讓，也非對(duì)自私自利的鼓勵(lì)和縱容。是我們?cè)谟眯膩?lái)凈化世界，投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤，心寬像播種泥土中的種子，它會(huì)長(zhǎng)嫩綠的春芽；心寬像一支插在水中的柳枝，她會(huì)在平淡中綻出新綠。誰(shuí)都可能遇到無(wú)可避免的`失誤，情勢(shì)所迫的無(wú)奈，考慮欠妥的差錯(cuò)，所謂寬容就是以善意去寬待有著各種缺點(diǎn)的人們。困其寬廣而容納了狹隘，困其寬廣顯得大度而感人。

　　寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。我們得不到別人的理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開寬大的臂膀；高山不理解流泉，設(shè)置了許多路障，泉水卻記永不停歇，繞過(guò)頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江大河，奔向浩瀚的大海；太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽(yáng)，當(dāng)太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜，畢竟這個(gè)世界是靠“愛(ài)”而繁衍生存的！

　　包容對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是尤為重要的。在長(zhǎng)期的家庭生活中，它是吸引對(duì)方、愛(ài)情持續(xù)的最終力量，它不是浪漫，甚至也可能不是偉大的成就，而是一個(gè)人性格的閃光點(diǎn)。這種閃光點(diǎn)是最吸引人的個(gè)性特征，而這種個(gè)性特征的底蘊(yùn)在于一個(gè)人懷有的海洋般的包容心。

　　包容能體現(xiàn)出一個(gè)人良好的修養(yǎng)、高雅的風(fēng)度。包容是一篇優(yōu)美的樂(lè)章，可以讓你心情愉悅；包容是一種看透人生的淡定，是仁慈的表現(xiàn)、超凡脫俗的象征，任何的榮譽(yù)、財(cái)富、高貴都比不上包容。做個(gè)包容的人，你就選擇了快樂(lè)，你將成為朋友眼中最有風(fēng)度的人。

　　有了心寬，世界才會(huì)更和諧，生活才會(huì)更幸福。有了心寬，世界多了一份美好，多了一份愛(ài)。寬容別人，就是成全自己的幸福。心寬就像久旱之后的甘霖滋潤(rùn)著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。有了寬容，你的生活會(huì)少很多煩惱，多一些幸福；有了心寬，你周圍的世界才會(huì)理美麗！

人生的境界作文13

　　人生有多少次的迷茫，卻又有多少次我們選擇了重新站起，又走在了這條人生路上。我們一路彷徨，卻也一路擁有著。倘若人生有五，無(wú)非便是行走在路上，追逐著夢(mèng)想，看到著希望，拼搏著奮斗，享受著快樂(lè)，最后讓心就浪跡天涯吧。

　　一路上，我們拼命探索著光明，我們?cè)诤诎抵械�跌撞撞，在路上拼命跌倒，卻也在路上努力拼搏著，我們一次又一次的站了起來(lái)，卻也經(jīng)歷過(guò)在路上被別人冷嘲熱諷，也經(jīng)歷過(guò)在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動(dòng)著自己，仍是自己努力做著我們自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨(dú)。我們看著別人置身于璀璨星河，于是我們更努力，我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過(guò)的路，很驕傲，卻也明白，我們還要承擔(dān)很多很多，我么要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

　　我們行走著，為的不就是我們最初的夢(mèng)想嗎？也不知是哪個(gè)夜晚，我們夢(mèng)見了群星璀璨，也夢(mèng)見了遙遠(yuǎn)星河，于是心中突然閃出一道光，我們拼命抓住那道光，拼命想要去闖，卻也一次又一次的發(fā)現(xiàn)，很難，很苦，卻也很值得。我們?nèi)プ穼ぶ�，一路奔跑著，不怕摔倒也不怕傷痛，我們就只想要成為我們心中理想的自己，我們也就只想將自己看不到的明天進(jìn)行到底。

　　但我們追逐著，卻可以在突然之間看到一絲星光，看到一絲黎明的曙光，那是屬于我們夢(mèng)想的希望。因?yàn)橛袎?mèng)想存在，所以世間萬(wàn)物都在發(fā)光，也因?yàn)橛袎?mèng)想，所以才使得世間萬(wàn)物都能頑強(qiáng)于世間，于是，我們突然醒悟，為什么我們不去努力的摘尋天上的那顆明星？為什么它一定不會(huì)屬于我們？努力再努力，就一切皆有可能了。

　　有了夢(mèng)想，我們用畢生為之奮斗，夢(mèng)想不止，奮斗不息。于是我們?cè)诿魈煊趾芨兄x于昨天的奮斗，奮斗后的.一切都是那么美好，但同樣也是，當(dāng)一個(gè)人不去奮斗，就再也得不到想要的回憶，一生的記憶都變得蒼白。

　　于是，我們有了夢(mèng)想，也去努力追逐，最終卻也終于是歷經(jīng)寒冬，熬來(lái)了春暖花開，于是我們開始嘴角有了微笑，也開始體會(huì)到了成功的喜悅，終是風(fēng)雨過(guò)后，彩虹盡顯。

人生的境界作文14

　　紅顏知己其實(shí)是人生的三種境界。

　　第一種境界是《詩(shī)經(jīng)》中的，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一份可遇而不可求的機(jī)緣。因?yàn)榫嚯x，故將一切美麗收于一身。通常情況下，老婆占有男人，情人分享男人，而紅顏知己則是塑造男人，她充分地挖掘他的潛力，并通過(guò)完善男人幫助男人來(lái)完成自己知己的使命。所以，紅顏知己是男人的另一個(gè)魂靈，她時(shí)而近在咫尺，時(shí)而在水一方，但你卻能感受到她在生命里存在；她不見得贊成你的人生觀價(jià)值觀，但絕對(duì)尊重你，并對(duì)你篤信和相知。紅顏知己其實(shí)就是跟你一起點(diǎn)燃生命之火的那只溫存的`手，男人往往因了她，人生才變得豐盈起來(lái)。因此，紅顏知己才是曠世的絕代佳人。遺憾的是，大多數(shù)女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己，而男人欲望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己，這就是為什么很多女人本來(lái)想扮演紅顏知己后來(lái)卻淪為情婦或陌路的根

　　第二種境界是宋詞，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的誘惑。從本質(zhì)上看，人是抗拒不了誘惑的，比如老婆和情人就沒(méi)有誘惑——她們把它變成了現(xiàn)實(shí)；而紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了，她因此而成為男人生命里積極向上的蔚藍(lán)。當(dāng)老婆令你頭疼、情人讓你心疼的時(shí)候，紅顏知己則讓你哪兒都不疼。她渾身洋溢著親和力、想象力，帶給你如沐春風(fēng)的愉悅；是“不一定天天見、月月想、但什么時(shí)候見了都是故知重逢”的快慰；是你“無(wú)論身在何方、發(fā)生何事都能感受到的、在這個(gè)世界上的某個(gè)角落還有人會(huì)關(guān)注你、傾聽你”的那份感動(dòng)。她雖然淡淡地從你身邊走過(guò)，只偶爾回眸，可你卻不由自主地要跟在她身后，因?yàn)樗龑?duì)你生命的獨(dú)特閱讀方式，實(shí)在是你今生無(wú)法抗拒的誘惑。

　　誘惑，不正是推動(dòng)人前行的動(dòng)力么？

　　第三種境界是副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“招之即來(lái)”，下聯(lián)“揮之即去”，橫批“全為你好”。這一層境界將紅顏知己與其他任何關(guān)系的女人區(qū)別開來(lái)：老婆是招之不來(lái)——事實(shí)上是她招你你必須來(lái)，情人是揮之不去——她還想要名份呢，怎肯輕易放棄？另有一種人？是招之即來(lái)，揮之即去的，橫批卻又是“全為錢好”。只有紅顏知己才最肯把主動(dòng)權(quán)交到你手上。因?yàn)槭桥笥眩�所以沒(méi)有性，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有粉紅色的情感，也沒(méi)有癡癡纏纏恩恩怨怨的陰雨天；又因?yàn)槭侵�己，故她能把所有的出發(fā)點(diǎn)都放在“為你著想”這個(gè)角度，本著理解，本著支持，也本著友誼的光光艷艷，她寬容著你親密著你，她實(shí)在是已把知己一詞的內(nèi)涵推上了出神入化的頂端。

　　你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又紅顏，那該是怎樣的艷麗.

人生的境界作文15

　　雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的。可是一種心態(tài)了。

　　閑散無(wú)事，就開始漫長(zhǎng)的思念，往事本沒(méi)什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結(jié)成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對(duì)不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒(méi)什么寒冷，偶爾的動(dòng)彈一下，翻著以前的照片，恢復(fù)曾經(jīng)的`記憶。

　　熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認(rèn)識(shí)和熟悉著不同的人，也就有意無(wú)意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧。總要適應(yīng)新的環(huán)境，才能游刃于世，面對(duì)這無(wú)奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，就翻閱著以前的快樂(lè)，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來(lái)的年輕，自以為的時(shí)尚，也只是今天的淡笑。那時(shí)的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒(méi)了那么多的計(jì)較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會(huì)的適應(yīng)。

　　壓抑著思想的擴(kuò)展，務(wù)實(shí)著自己的現(xiàn)實(shí)，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認(rèn)為那時(shí)的年輕，是一種人生的難得。走進(jìn)了社會(huì)的圈子，就獨(dú)然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。

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