[優(yōu)]民俗作文9篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的民俗作文9篇，歡迎大家分享。

民俗作文 篇1

　　每個(gè)民族都有自己不一樣的民風(fēng)民俗，其中，蒙古族的民風(fēng)民俗給我留下很深的印象。

　　蒙古族在飲食起居方面都與其它族有些不同，蒙古族也有自己的特別習(xí)慣。例如：你到蒙古去做客，需盤(pán)腿坐在席子上，幾個(gè)人圍著一個(gè)火爐，主人不能端正地坐在那里。而主人向客人們遞奶茶的時(shí)候，客人應(yīng)端正的接過(guò)去，如果不接，就表示對(duì)主人的不尊敬。如果實(shí)在不方便，也要喝幾口，否則主人會(huì)傷心。

　　我們了解了蒙古族人的熱情好客，下面就讓我們了解一下蒙古族的服飾吧。蒙古族的服飾很鮮艷，頭上戴著別具一格的帽子。蒙古人不像我們，我們一年四季都穿不同的服飾，而蒙古族一年四季穿的都是長(zhǎng)袍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱奶厣�服飾�?/p>

　　蒙古族的飲食也別具特色，日食三餐，每一餐都離不開(kāi)奶與肉。蒙古族被稱為“馬背上的民族”，那當(dāng)然就很著名。說(shuō)起肉，蒙古族最著名的'食物當(dāng)然是屬烤全羊啦！烤制后的羊肉色澤飽滿，色香味俱全，讓人看著都想咬一口。還有蒙古的手抓羊肉，是蒙古族最喜愛(ài)的食物之一，相傳手抓羊肉已有近千年的歷史，因手抓食用而得名。酒類的當(dāng)然也要數(shù)馬奶酒，馬奶酒是牧民們親自研制的傳統(tǒng)名貴飲料，牧民們祖祖輩輩生活在草原，每天都離不開(kāi)馬奶酒，每天到處都洋溢著馬奶酒的清香。

　　怎么樣？蒙古的民風(fēng)民俗是不是很有特色，你想不想來(lái)嘗試一下。

民俗作文 篇2

　　一個(gè)古老文明、講究禮儀的民族，歲時(shí)節(jié)慶獨(dú)特鮮明。

　　大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。典型的食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚(yú)、酸湯魚(yú)等。我家有一只可愛(ài)的小白鼠，因?yàn)樗�長(zhǎng)得胖胖的，縮成一團(tuán)舊像是一個(gè)毛絨球，所以我給它起名叫“球球”。

　　苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊(yùn)藏著豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。苗族在歷史上多苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。

　　苗族的歷史悠久，在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為“南蠻”的`氏族和部落。苗族沒(méi)有文字，苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。

　　苗族居住在高山地帶，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經(jīng)濟(jì)作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織。苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué)，如古歌，詩(shī)歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。

　　苗族語(yǔ)言：苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。

　　苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。

　　苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。

　　苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè)器。

民俗作文 篇3

　　每當(dāng)過(guò)年前夕，總會(huì)有一個(gè)浩蕩的春運(yùn)隊(duì)伍，春運(yùn)背后就是對(duì)親人的思念。

　　除夕下午，許多人都會(huì)回家掃墓，我很樂(lè)意這樣去做，并不是我迷信或是想發(fā)財(cái)而是我認(rèn)為掃墓代表著對(duì)已過(guò)世的人的一種尊敬和深深的思念，畢竟沒(méi)有他們就沒(méi)有我們。他們?yōu)榱宋覀儸F(xiàn)在這個(gè)家庭環(huán)境直接或間接的做出了很多貢獻(xiàn)。我們不應(yīng)該忘記他們更不能說(shuō)回家掃墓是迷信，因?yàn)樗�是一種傳統(tǒng)。

　　大年三十兒，鄭州的夜晚顯得更加熱鬧非凡，不時(shí)有禮花沖向天空炸出一朵朵燦爛的花朵，標(biāo)志著新的一年將更加輝煌。爆滿的飯店里洋溢著家庭的溫馨，一家人歡歡喜喜地吃著團(tuán)圓飯坐在一起談心說(shuō)笑，就算是一向平淡的家庭這時(shí)候也會(huì)變得熱鬧起來(lái)，高興起來(lái)。那些為大年三十從遠(yuǎn)方趕回來(lái)的人們?nèi)�然沒(méi)有了買票時(shí)的焦慮心情和忙碌，沒(méi)有了列車上擁擠的煩躁和疲憊此刻只剩下高興和久別重逢的激動(dòng)。大年三十團(tuán)圓飯讓家人陪伴在身邊，溝通無(wú)阻親情更濃，大年三十傳遞著對(duì)親人的想念。

　　過(guò)年了，當(dāng)然要放鞭炮。瞧！我們?cè)豪锞陀胁簧偃速I了幾米長(zhǎng)的鞭炮，霹靂啪啦鞭炮在空地中炸開(kāi)了花。大人們?cè)谶h(yuǎn)處笑，孩子們又蹦又跳,充滿了喜慶。鞭炮炸出了新年的歡樂(lè)，炸出了來(lái)年的`希望，那一片片紅紙屑表達(dá)著對(duì)家庭的責(zé)任。關(guān)于過(guò)年放鞭炮還有一個(gè)故事想必大家都有了解，傳說(shuō)很久以前，有一個(gè)怪物叫年，他總是在春節(jié)時(shí)到人家里搶東西吃，害得人苦不堪言，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)家庭想出了各種方法對(duì)付年后來(lái)發(fā)現(xiàn)年很怕紅色和響聲就做出了炮竹嚇走年。

　　逛廟會(huì)也是一項(xiàng)非常好玩的事情，那里有馬戲表演和鑼鼓樂(lè)隊(duì)，演員們騎著固定好的自行車在細(xì)長(zhǎng)的鋼絲繩上如同飛檐走壁般輕盈的劃過(guò)；還有各式各樣的燈籠掛滿樹(shù)枝，一條條謎語(yǔ)顯現(xiàn)其中，勾起人們無(wú)窮的興趣最妙的是想出答案的一瞬間使人歡呼雀躍。毛筆書(shū)法是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，廟會(huì)上擺滿了各種字體的詩(shī)詞，有的蒼勁有力，有的瀟灑清秀，有的端莊雄偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，美不勝收。

　　我們?cè)谏�活中總�?huì)遇到很多民俗，每個(gè)民俗都有一定的寓意都很有趣。他們是我們鄭州我們祖國(guó)的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該多重視。

民俗作文 篇4

　　飲食

　　蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ�活最喜歡的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

　　所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。

　　“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒校�放入調(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜樱�而直接用手�?lái)吃，所以叫做手把肉。

　　蒙古族的'飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！

　　服飾

　　首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。

　　蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。

　　蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！

　　民居

　　蒙古包是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼。

　　蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。

　　蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對(duì)蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛(ài)！

　　這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ�活的風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓模�所以我�?duì)自己的民族有著獨(dú)特的感情！

民俗作文 篇5

　　大門(mén)是一家人進(jìn)出的通道，也是家也外界的聯(lián)系點(diǎn)也分割點(diǎn)。大門(mén)在古人的信仰觀念中有著重要的意義，它既是引入生氣之門(mén)，也是保護(hù)居住安全的重要屏障，所以對(duì)大門(mén)要特別重視。人們往往在大門(mén)上懸掛一些辟邪物。避除不祥，保護(hù)一家安全。最開(kāi)始是懸掛套板、桃符，后來(lái)演變?yōu)橘N春聯(lián)、門(mén)神的習(xí)俗。春聯(lián)是由避邪物演變而來(lái)的。貼春聯(lián)是過(guò)年的重要傳統(tǒng)分俗之一，每到大年三十，無(wú)論城鄉(xiāng)，家家戶戶都要張貼紅紙春聯(lián)，渲染新年的`喜慶氣氛。每逢此時(shí)，到處呈現(xiàn)出一派新的氣象，鮮艷的春聯(lián)成了過(guò)新年最重要的標(biāo)志之一。

　　春聯(lián)，又叫春貼它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，是使用最廣泛、最受廣大人民群眾喜愛(ài)的一種節(jié)日用聯(lián)。春聯(lián)來(lái)源于古代驅(qū)鬼辟邪的桃木，后來(lái)演變成為桃符，懸掛在門(mén)上。春聯(lián)是我國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)形式和書(shū)法藝術(shù)形式，好的春聯(lián)給人一種美的感受。可以說(shuō)春聯(lián)是一種特殊形式的詩(shī)，目前的春聯(lián)一般是對(duì)偶的上下聯(lián)，寫(xiě)在紅紙上，貼于門(mén)戶兩邊，字?jǐn)?shù)講究平仄格律，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，對(duì)杖工整，且風(fēng)格千姿百態(tài)，不僅大大增添了節(jié)日的氣氛，還使人看后情趣盎然，深受教育。春聯(lián)不僅滿足了人們辟邪的心理，還寄寓了人們希翼美好生活的情感。此外人們?cè)诖汗?jié)貼春聯(lián)時(shí)還有許多禁忌與講究。如喪家未滿三年的，就不能用紅紙；如果死者為男性，要貼青色的對(duì)聯(lián)；死者為女性，就要貼黃色的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容也改成哀傷之詞；直到三年守孝期滿為止。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)中巫術(shù)的因素逐漸地消逝，喜慶、吉祥的成分越來(lái)越濃了。在新的時(shí)代，廣大的人民群眾賦予春聯(lián)新時(shí)代的內(nèi)容，創(chuàng)作了許多富有時(shí)代氣息的春聯(lián)，使春聯(lián)成為表達(dá)喜慶吉祥意愿的民間藝術(shù)形式。

民俗作文 篇6

　　春節(jié)是中國(guó)最傳統(tǒng)、隆重的節(jié)日，也是歷時(shí)最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個(gè)月。

　　老北京愛(ài)說(shuō)臘七、臘八兒，凍死寒鴉兒。 清代，雍和宮內(nèi)就有熬制臘八粥敬獻(xiàn)佛、皇室權(quán)貴的傳統(tǒng)，謂之佛粥，目的是與佛結(jié)緣，寓意像佛祖一樣，喝了牧女施舍的雜豆粥而得道成佛。

　　農(nóng)歷二十三，傳說(shuō)灶王爺?shù)诙�天就要上天奏明玉帝人間善惡，玉帝依此降福禍，家家忙著祭灶。這天晚上，供上關(guān)東糖、糖瓜(意在粘住灶王爺?shù)目?等，由家長(zhǎng)主祭上香行禮，而后連將灶神連龕帶像放在松柏枝、芝麻秸架上點(diǎn)火焚化，謂之送祭。這天晚上，鞭炮齊鳴，北京人說(shuō)是過(guò)小年 除夕是全中國(guó)的狂歡夜，一切的辭舊迎新、祈福迎祥都在這一夜。全家團(tuán)團(tuán)圍坐舉行家宴，互相祝福盡享天倫，稱之為圍爐。飯后，小孩會(huì)把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，稱之踩歲。老北京有守歲至午夜時(shí)分，鳴放鞭炮，互道新禧，晚輩要給長(zhǎng)輩叩首拜年，討要壓歲錢，全家再吃一頓素餡餃子，謂之五更餃子、團(tuán)圓餃子。在百十個(gè)餃子里，只有一個(gè)放有硬幣，說(shuō)是吃到這個(gè)餃子的人，一年諸事順?biāo)臁?/p>

　　現(xiàn)在北京人過(guò)年，仍然保留著許多古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，加上豐富多彩文藝節(jié)目，喜慶氣氛更加濃郁。1994年，北京禁放煙花、爆竹后，北京人只能到郊區(qū)的幾個(gè)定點(diǎn)地方去看喜慶的新年煙花，但越來(lái)越多的北京人在嘗試以越來(lái)越新鮮的方式來(lái)渡過(guò)這中國(guó)人的新年。

　　承德一帶的春節(jié)實(shí)際上是從臘月開(kāi)始的。臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥，一來(lái)紀(jì)念釋加牟尼佛祖成道之日，二來(lái)喜慶五俗谷豐登，這天市場(chǎng)上開(kāi)始上市年畫(huà)、爆竹、肉類等。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為過(guò)小年，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。臘月二十五開(kāi)始張貼春聯(lián)，喜慶氣氛越來(lái)越濃厚。除夕晚，全家老少吃團(tuán)圓飯、包水餃，備冷拼，到凌晨12點(diǎn)時(shí)，鞭炮齊響迎接新的一年到來(lái)。大年初一互相拜年，共歡同樂(lè)，初二請(qǐng)姑爺、姑娘回門(mén)、初三會(huì)親家，初四會(huì)朋友，初五春節(jié)高潮結(jié)束。正月十五上元節(jié)，也稱元宵節(jié)，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。正月十六以后，各行各業(yè)開(kāi)始按部就班，恢復(fù)營(yíng)業(yè)，春節(jié)至此結(jié)束。

　　閩南一帶鄉(xiāng)村過(guò)年習(xí)俗顯得與城市不盡相同。鄉(xiāng)村農(nóng)家，房多門(mén)多，除了貼春聯(lián)外，房門(mén)兩側(cè)還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門(mén)蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進(jìn)入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長(zhǎng)年菜、發(fā)糕，并插上用紅、黃兩色紙?jiān)�的“春枝”，寓意飯菜長(zhǎng)年豐足，吉祥發(fā)財(cái)。每家要把薯藤柴枝堆垛大門(mén)外，點(diǎn)燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過(guò)這堆火焰，邊跳邊念：“跳入來(lái)，年年大發(fā)財(cái);跳出去，無(wú)憂共無(wú)慮;跳過(guò)東，五谷吃不空;跳過(guò)西，錢銀滾滾來(lái)。”這叫“過(guò)火群”，象征燒掉舊歲的邪氣，消災(zāi)過(guò)運(yùn)，迎來(lái)干干凈凈、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完后掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門(mén)邊，希望如愿再?gòu)嫩沃阒凶叱鰜?lái)，幫助發(fā)家致富。同時(shí)要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭爐中，叫“添旺”，象征更加興旺。家長(zhǎng)率子女圍坐爐旁，叫“圍爐守歲”，最好通宵達(dá)旦守著，據(jù)說(shuō)這是為父母添壽。此時(shí)，長(zhǎng)輩給晚輩分壓歲錢，叫“分圓”。隨著社會(huì)進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，閩南鄉(xiāng)村一些繁瑣的習(xí)俗已逐漸被廢止了，但農(nóng)家企盼好年景的風(fēng)俗仍保留下來(lái)。特別是“圍爐”在臘月寒冬，全家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來(lái)，那是多么溫馨，多么幸福。

　　除夕貼春聯(lián)的習(xí)俗始自明代的'南京。除夕又叫大年夜，是人們最忙的一天，撣塵掃地，做年飯，貼春聯(lián)。史載明初朱元璋定都南京后，曾令“公卿庶家，門(mén)上須加春聯(lián)一副”，并令對(duì)聯(lián)所用紙箋必須朱砂染色，名為“萬(wàn)年紅”。“紅”、“朱”同意，暗示朱家子孫永坐江山。此為漢地大年貼春聯(lián)風(fēng)俗之始。貼春聯(lián)也有許多講究。比如家有喪者，頭年貼紫色春聯(lián)，第二、三年貼黃色春聯(lián)并加貼橫批和“天慶”。天慶是鏤空成花紋的長(zhǎng)方形紅紙，貼在門(mén)楣上，一般貼五張，然后貼橫批。另外，中秋節(jié)吃月餅也緣于朱元璋的提倡。據(jù)說(shuō)徐達(dá)攻下元大都后，朱元璋曾命以當(dāng)年起兵時(shí)秘密傳遞消息所用“月餅”作為賞賜群臣的節(jié)令糕點(diǎn)。

　　南京市民過(guò)年一般都要炒一樣素菜，叫“十香菜”。菜以鏡冬腌咸菜為基礎(chǔ)，配以胡蘿卜、金針、木耳、冬筍、白芹、黃豆芽、豆腐干、千張、面筋、藕、紅棗、花生米等十多種素菜，重油炒成，往往在以葷菜為主的年飯家宴中最受歡迎。燈節(jié)在正月十五，又叫元宵節(jié)或上元節(jié)。南京燈節(jié)前后歷時(shí)10天，初八上燈，十八落燈。明代燈節(jié)最盛，從笪橋至評(píng)事街，魚(yú)龍紛沓，五光十色。屆時(shí)老少看燈，萬(wàn)人空巷。后來(lái)集中掛燈區(qū)移到了夫子廟一帶，至今每年燈節(jié)這一帶仍很熱鬧。舊時(shí)講究“上燈元宵落燈面”，是說(shuō)南京人燈節(jié)期間的食俗。

　　臘八兒：天津人稱臘月初八為臘八兒，有喝臘八粥的習(xí)俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名臘八醋。臘八醋不僅味道醇正，而且久放不壞。

　　逛娘娘宮：臘月十五開(kāi)始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個(gè)目標(biāo)就是風(fēng)葫蘆，成年男人到這里，忘不了買燈籠，女人們來(lái)這里多是洗娃娃的。從娘娘宮拴回的娃娃每年都要洗一回，這是節(jié)前婦女必須做完的事情。

　　糖瓜祭灶：臘月二十三，是灶王爺升天的日子，家家要買糖瓜兒，等到夜里12點(diǎn)祭灶王爺。待香燃盡后，請(qǐng)下灶王像，點(diǎn)火燒了，大年三十再買新的灶王像，又叫灶王碼子換上，年復(fù)一年，都是這樣。

　　吊錢兒：吊錢兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門(mén)窗的玻璃和橫棱上，作為春節(jié)喜慶氣氛的點(diǎn)綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。

　　破五：天津人稱正月初五為破五。這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，以示正在剁小人。天津人把不順心的事歸結(jié)到小人的身上，除掉小人才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。在天津人的心目中，鬧元宵也是過(guò)年，因此，要鬧得轟轟烈烈，要鬧出年味來(lái)。從正月十三到十七的每天晚上，城內(nèi)繁華的街道，游人如織，燈火輝煌，鑼鼓喧天，非常熱鬧。十五這天，平時(shí)分家單過(guò)或外出工作的，都要集中在家長(zhǎng)的住處吃晚飯，由于正月十五是第一個(gè)月圓的日子，月圓家圓，象征著家庭和睦、美滿幸福。

　　湘中一帶流存著許多過(guò)年的風(fēng)俗，不但古老、樸素，而且豐富多彩。特別是在游藝娛樂(lè)方面，百藝競(jìng)獻(xiàn)，異彩紛呈。如舞龍燈，耍獅子，贊土地，舞春牛，送財(cái)神，打花鼓……長(zhǎng)沙一帶，流行的大年初一風(fēng)俗有：大清早起，開(kāi)門(mén)炮后，擺好供品，由男子長(zhǎng)者擇吉利方向奠酒三巡，作揖三次，謂之出天行;然后全家大小梳洗完畢，于堂屋齊向祖先禮拜，再依輩份高低，全家相互拜見(jiàn)，俗稱全家拜年，又謂之團(tuán)拜。 在湘潭一帶流存著許多過(guò)年的風(fēng)俗，古老而樸素。從正月初一到十五，不論是農(nóng)村或城鎮(zhèn)，到處能看到舞龍燈。舞龍燈先要接龍。即挨家挨戶發(fā)請(qǐng)?zhí)�，凡是接了�?qǐng)?zhí)�的人家就依次進(jìn)屋去舞龍燈表示祝賀。接龍后，開(kāi)始舞龍。龍隨鼓起，翻騰跳躍，大有騰云駕霧之勢(shì)。歡快時(shí)，燈游龍卷，讓人目不暇接。湘中一帶盛行舞龍燈，還傳承著不少的巫風(fēng)楚俗，如接龍、收水、掛紅等，都表達(dá)了人們喜慶豐年的美好祝愿。 春節(jié)是中國(guó)人民普天同慶的日子。但中國(guó)地大物博，各地或多或少都形成了自己的節(jié)日習(xí)俗，湘潭也不例外。尤其在食俗方面，更是別具特色。春節(jié)期間，湘潭人喜歡以海南檳榔敬客，甚至年節(jié)唱大戲，對(duì)演唱出眾的演員，也以檳榔作為獎(jiǎng)賞。清人有《潭州竹枝詞》道：風(fēng)流妙劇話情長(zhǎng)，艷姿嬌容雅擅揚(yáng)，一串珠喉歌宛轉(zhuǎn)，有人臺(tái)下擲檳榔。

　　廣州美稱花城，以種花為業(yè)者，已有一千多年的歷史。現(xiàn)如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。每年春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，扎起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)花市，售花賞花，人潮涌動(dòng)，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。廣州新春風(fēng)俗，在人際交往中，必備利是。當(dāng)然，所謂利是，即為紅包，親朋相見(jiàn)，大人要給小孩利是。廣州市民中，市民階層十分講究，要給雙封，而內(nèi)包多少紙幣則不拘，但沒(méi)有利是即為無(wú)禮，因此春節(jié)期間到廣州人家里做客，要多帶幾個(gè)紅包為好，免得麻煩。甚至商場(chǎng)門(mén)口，也會(huì)在金桔樹(shù)上掛滿利是，任人摘取，以求吉利。

　　合肥人過(guò)年有兩點(diǎn)與全國(guó)不同：一是要打香炭;二是鞭炮通宵達(dá)旦，節(jié)日氣氛非常熱烈。打香炭即在大年三十掃塵后，家家都要在屋內(nèi)用醋澆紅木炭，剎時(shí)，濃煙滾滾，煙霧繚繞，這時(shí)閉上大門(mén)，以求凈化空氣，去邪避災(zāi)。吃罷年飯后，開(kāi)始燃放鞭炮，從晚上到次日早上，連續(xù)不斷，炮聲震耳欲聾，火光沖天，大有千軍萬(wàn)馬攻城之勢(shì)。如今，此風(fēng)雖有所消退，但較全國(guó)而言，仍屬數(shù)一數(shù)二。

　　孔府年節(jié)有些和民間不同的地方。臘八：臘八的一切活動(dòng)圍繞臘八粥，熬粥時(shí)安排很多人，燒火戶這天專來(lái)燒火。臘八粥分兩種：一種是給當(dāng)差喝的，一種是內(nèi)宅、本族和上供用的，因?qū)ο蟮牟煌�而佐料各異。除夕：年三十整夜包餃子，府�?nèi)到處燃燈、燃檀香木，院里搭彩棚，午后去報(bào)本堂行禮，晚飯后去祖廟辭歲。大人給孩子壓歲錢，裝在紅紙袋里，上寫(xiě)長(zhǎng)命百歲。每人都備一個(gè)景泰藍(lán)食盒，放米面做的如意、小柿子、桔子等，以示來(lái)年吉祥。端午節(jié)：端午節(jié)時(shí)用雄黃酒為孩子抹前額，在幼年衍圣公的額上寫(xiě)一個(gè)王字。七月七：在前堂樓院子里，桌上搭桌，疊好幾層，最上面一張擺香爐，供巧果，巧果用模子扣出，有各種七巧形，油炸而成。八月十五：和七月七一樣疊桌設(shè)供，供的月餅是孔府自制月餅。兩個(gè)節(jié)日疊桌設(shè)供，傳說(shuō)是供品擺得高，離天近，嫦娥、玉兔，或牛郎織女看得見(jiàn)，就會(huì)下來(lái)吃。

　　正月十五，山西各地都要舉行燈節(jié)，燈節(jié)里最有情趣的就是轉(zhuǎn)九曲黃河陣。晉北一帶轉(zhuǎn)九曲的活動(dòng)更盛。每年農(nóng)歷正月十五、二十、二十五、二月二，都要舉行九曲黃河燈會(huì)，會(huì)期一般為3至5天，白天唱戲，晚上轉(zhuǎn)九曲。九曲，即用木桿或玉米桿扎成彎彎曲曲的道路，當(dāng)?shù)刂v究摸摸老桿，祛病延年。木桿上端置有圓形木質(zhì)燈托，燈數(shù)一般為 365盞(閏年另加 30盞)，象征一年365天。燈場(chǎng)中心，栽一根高達(dá)7～10米的老桿，上面掛有大燈籠，燈場(chǎng)外面有許多用塊炭壘砌成的圓錐形的旺火。吉時(shí)一到，鳴炮三聲，這時(shí)場(chǎng)內(nèi)燈光齊亮，場(chǎng)外的旺火沖天。秧歌隊(duì)披紅著綠，載歌載舞;各種社火隊(duì)伍及村中男女老少，也依序進(jìn)陣。人們自由自在地轉(zhuǎn)悠倘樣，一派熱鬧景象。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)入高潮，老桿上的焰火點(diǎn)燃，上下鞭炮齊鳴，會(huì)場(chǎng)群情激昂，歡聲雷動(dòng)。關(guān)于九曲黃河燈會(huì)的來(lái)歷，山西各地有著不同的解釋。而這諸多的解釋，正是不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活、民眾心理的積淀，它們共同賦予這一悠久的民俗活動(dòng)以更豐富的文化內(nèi)涵。

　　南昌的人們過(guò)元宵叫鬧元宵，鬧了十五還要鬧十六。鬧元宵這天地，無(wú)論是城市居民還是農(nóng)村住戶，都必須吃元宵，象征全家團(tuán)圓、幸福。吃了元宵之后，便開(kāi)始鬧燈了。

　　南昌鄰縣農(nóng)村元宵節(jié)的龍燈，各式各樣，有龍燈、板凳燈、關(guān)公燈、采蓮燈等。板凳燈最長(zhǎng)由1000多條板凳組成，有1000多號(hào)人。板凳燈起舞時(shí)整齊統(tǒng)一，十分壯觀。灣里區(qū)太平鄉(xiāng)的關(guān)公燈，十分好看。如今，民間的鬧元宵，又加入了各種民間歌舞。元宵的夜晚，家家掛燈。村村的彩燈徹夜通明，鞭炮聲、嬉戲聲不斷，鬧到通宵，一直鬧到正月十六，在歡樂(lè)的氣氛中大家開(kāi)始將臘月廿四設(shè)的供桌拆去將燈收起來(lái)，舉行送神活動(dòng)，送神完畢，新春活動(dòng)也就告一段落了。

　　流傳于哈爾濱的漢民族。元宵節(jié)這天，家家用面團(tuán)做成各種形狀燈，不同顏色的燈，還有玻璃燈、冰燈，做好后，先送到祖宗靈牌位上，祈求祖宗保佑，再送到天地、灶神以求神仙賜福;又送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)等處，以求五谷滿倉(cāng)，牛肥馬壯，打水平安;然后送到大路，祈求出入平安，家迎四方客;最終由家長(zhǎng)把燈送到祖墳上，為祖宗靈魂上天照好路。

　　每年的元宵節(jié)，邯鄲地區(qū)大地上生活的人們，還有蕩秋千的習(xí)慣。一過(guò)正月初十，人們就開(kāi)始在村街口開(kāi)闊處和自家院內(nèi)搭起高低不同的秋千架，從搭成到正月十六，每天都要蕩一陣子，其中十四、十五兩天是高潮。人們認(rèn)為蕩秋千能祛除疾病，因此男女老少都要在秋千上蕩上幾下。每個(gè)村鎮(zhèn)都有自己的蕩秋千高手，有時(shí)還要進(jìn)行表演比賽，這比賽的日子，也是青年男女相遇、接觸的好機(jī)會(huì)。蕩秋千分單人蕩、雙人蕩、立蕩、坐蕩，秋千的種類也多種多樣，有胡悠、過(guò)梁悠、板不煞等等，既安全又具有觀賞表演性。這種有益的民間體育游藝活動(dòng)，成為邢邯大地上生活的人們一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng)。

　　每年一進(jìn)臘月，土家人就開(kāi)始漫山遍野地尋找埋在土里的樹(shù)蔸。油茶樹(shù)蔸最好，雜木樹(shù)蔸次一點(diǎn)，蔸蔸越大越好。年三十夜，人們把火坑中一年都沒(méi)移動(dòng)過(guò)的三腳鄭重地端出來(lái)，然后，在火坑上架起大大的樹(shù)蔸，全家人圍坐在火坑邊，邊燒邊祝福。這夜全家人都不睡，邊講吉利話邊觀旺火。火苗燒得旺象征財(cái)氣好，這叫燒年火蔸蔸。年火蔸蔸燒得時(shí)間越長(zhǎng)人們?cè)礁吲d，有的幾天幾夜不熄。土家人將坐通宵稱坐草。據(jù)說(shuō)這樣就能把雜草坐掉，來(lái)年莊稼長(zhǎng)得旺，便有一個(gè)年成。在鶴峰，年火蔸蔸不能全部燒完，要留碗口大的一塊，在正月十五送到土地廟去。年蔸被土家人視為圣火。寄托著煙火不斷、子孫綿長(zhǎng)的愿望。

民俗作文 篇7

　　澳門(mén)年俗，別有風(fēng)情。“謝灶”是澳門(mén)保存下來(lái)最傳統(tǒng)的中國(guó)年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門(mén)人謂之“謝灶”。澳門(mén)人給灶神按中國(guó)傳統(tǒng)也用灶糖，說(shuō)是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說(shuō)壞話。我在澳門(mén)花街的一澳門(mén)人家的灶頭見(jiàn)過(guò)一張圣誕老人像，奇怪的.是，圣誕老人像邊貼著“上天言好事，回宅降吉祥”的聯(lián)兒。

　　澳門(mén)人過(guò)年是從臘月二十八開(kāi)始的，臘月二十八日在粵語(yǔ)中諧言“易發(fā)”，商家老板大都在這歲晚之時(shí)請(qǐng)員工吃“團(tuán)年飯”以示財(cái)運(yùn)亨通，吉祥如意。澳門(mén)的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。

　　除夕之夜，守歲和逛花市是澳門(mén)人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂(lè)；大概受西方圣誕節(jié)和情人節(jié)的影響，年宵澳門(mén)人還爭(zhēng)相購(gòu)買一些吉祥的花木迎接新春，現(xiàn)今已成了一個(gè)澳門(mén)年俗。

　　澳門(mén)在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開(kāi)富貴，祝報(bào)平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門(mén)的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門(mén)人無(wú)窮的慰藉。

民俗作文 篇8

　　春節(jié)就要到了，大家都忙著貼春聯(lián)，剪窗花，家家戶戶都呈現(xiàn)出一幅喜氣洋洋，熱熱鬧鬧的景象。在商店里看到琳瑯滿目，各式各樣的窗花，我想，這么多漂亮的窗花，自己剪的才有意義，一定更漂亮，幼兒園學(xué)過(guò)那么多剪紙，這個(gè)應(yīng)該難不倒我吧。

　　我在家準(zhǔn)備好彩紙和剪刀，準(zhǔn)備開(kāi)始。剪什么呢？我想，既然是春節(jié)，那就先剪一個(gè)春字試試看吧！我在網(wǎng)上搜到春字的剪法，哈哈，看起來(lái)挺簡(jiǎn)單的，難不倒我的！我按照上面的步驟，先折成上面的`形狀。可是，剛正式開(kāi)始的時(shí)候就給了我一個(gè)下馬威：圖片上明明是這樣放的，但我如果這樣放，再剪那是個(gè)春字不就分開(kāi)了嗎？那該怎么辦？哎，不管了，先剪下來(lái)看看。我琢磨著圖片上圖形，仔仔細(xì)細(xì)的在紙上畫(huà)出來(lái)。畫(huà)好了以后，我沿著剛剛畫(huà)了的線條，自信的“咔嚓”“咔嚓”剪下。我想看看這兩下剪了以后會(huì)變成什么樣，就把紙展開(kāi)。不料，不看不知道，一看嚇一跳！我第一下剪下去，就在紙的中間剪了四個(gè)洞，不是應(yīng)該是在四邊的嗎？按這樣剪下去，不知道會(huì)剪成一個(gè)什么字。唉，算了，還是再換一張紙吧。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，第一次剪春字的嘗試就以失敗而告終。

　　第二次嘗試，有了上次的教訓(xùn)，我把只翻來(lái)去的看，和圖片上的比較，終于弄清了方向后，在按照?qǐng)D片上的，把春字先畫(huà)了下來(lái)。這次我剪的時(shí)候格外小心，生怕再把它剪壞。把畫(huà)好的全部剪下來(lái)，終于能看出春字的一半的樣子了。這次不會(huì)再剪不好了吧！我一邊想，一邊小心翼翼的把紙張開(kāi)。先打開(kāi)了一個(gè)面，一個(gè)春字就呈現(xiàn)在我眼前。把所有面都展開(kāi)，四個(gè)連著的春字便出現(xiàn)了。哈哈，我成功了！就說(shuō)難不倒我吧！

　　我高興的端詳著我的作品，心中得意極了。急忙把它貼到了窗戶上，就是比買的好看呀！

民俗作文 篇9

　　天津身為豐富文化底蘊(yùn)的歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下，而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花，已經(jīng)香飄津門(mén)。“狗不理”包子更是被人們廣為傳誦。

　　上個(gè)星期天的晚上，爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店，高大的建筑外面有華麗的外飾，大門(mén)中央的'那塊寫(xiě)著“狗不理”的匾牌，顯得格外的古樸典雅。我們走進(jìn)到店里，就被飯店里掛著的介紹狗不理來(lái)歷的畫(huà)框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間，包子店主高貴友乳名“狗子”，他十四歲來(lái)天津?qū)W藝，心靈手巧又勤學(xué)好問(wèn)，做包子的手藝不斷長(zhǎng)進(jìn)，已經(jīng)精通了做包子的各種手藝，很快就小有名氣了。他制作的包子口感柔軟，鮮香不膩，色香味形都獨(dú)具特色，來(lái)吃他包子的人越來(lái)越多，生意十分興隆，狗子忙得顧不上跟顧客說(shuō)話，這樣一來(lái)，吃包子的人都戲稱他“狗不理”，因而深受廣大食客贊揚(yáng)與青睞。

　　看完了狗不理包子的來(lái)歷，心里大為感嘆：狗不理包子這么紅火，今日能吃一頓，真是太幸運(yùn)了！

　　我們等了好久，終于送來(lái)了一盤(pán)包子，剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊，我立刻嘗了一個(gè)，咬上一口，香而不膩，味道鮮美，含在嘴里回味無(wú)窮，包子里的菜讓本來(lái)油膩的肉更加爽口，還有汁呢！媽媽告訴我：“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡，用面包好，放入雞湯煮好再蒸，才能出你吃到的那種感覺(jué)那！”聽(tīng)完這些話，我更喜歡狗不理包子了，小小的狗不理包子還有真么大的學(xué)問(wèn),做起來(lái)還真么麻煩，不可思議！

　　津城特有的文化底蘊(yùn)，使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡(jiǎn)單的食物，而是成為了一種文化享受，以至于“狗不理”這個(gè)牌號(hào)逐漸成為飲食行業(yè)乃至津城的代名詞，狗不理包子以其味道鮮美而譽(yù)滿全國(guó)，名揚(yáng)中外。

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