【實(shí)用】傳承中華美德作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的傳承中華美德作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳承中華美德作文1

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

　　當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的.固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻�不假思索地亂用，無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。至于部分已為人父者更是死守“三綱”不放，在與子女的交流過(guò)程中缺乏平等對(duì)話，沒(méi)有尊重互信，取而代之的是強(qiáng)權(quán)甚至暴力，淪為失敗的家長(zhǎng)。

　　身為年輕的一代，我們擁有的是青春活力，學(xué)習(xí)能力得天獨(dú)厚，但我們涉世未深，缺少的是理解與辨別。在接受古典文化熏陶的道路上，我們需要多聞闕疑，博學(xué)勤思，讀懂古人的思想，更要明察秋毫，善于分辨，取古人精華去腐朽糟粕。正如古人云：“兼聽(tīng)則明偏信則暗。”

傳承中華美德作文2

　　相信每一個(gè)人都希望每天一走出去，看見(jiàn)的是干凈的街道，聞到的是路邊鮮花的芬芳。但是，在這美麗的環(huán)境背后需要的不僅僅是清潔工人的努力，而更應(yīng)該是我們每一個(gè)人文明的行為習(xí)慣。

　　文明行為是日常中的小細(xì)節(jié)，都不容忽視。就像你隨地丟了一張指甲大小的紙張?jiān)诘厣希�隨手折斷了一根小樹(shù)枝在手上把玩，又或者是你因?yàn)樾那榈臒┰昱c人交談時(shí)隨口罵的一句臟話。雖然這些都是一件小事情，但往往會(huì)讓別人對(duì)你的這種行為留下一個(gè)粗魯?shù)挠∠螅�被認(rèn)為是一個(gè)沒(méi)有文明修養(yǎng)的人。

　　或許很多人認(rèn)為，光靠一個(gè)人去履行著文明的義務(wù)有什么用？其實(shí)并非無(wú)用，這需要你的堅(jiān)持。也許你覺(jué)得自己一個(gè)人的力量不夠強(qiáng)大，但你的一次行動(dòng)會(huì)吸引眾多人關(guān)注的目光，你的一個(gè)倡議會(huì)得到眾多人積極的響應(yīng)。或許也有人認(rèn)為文明，只是單單的不講粗話，不隨地吐痰，丟垃圾，不破壞公物的一草一木一磚一瓦便是一個(gè)文明人了。其實(shí)這只是做人最基本的要求了，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足于稱為文明人。

　　“文明”的真正的含義到底是什么呢？它是你看到地上的一塊垃圾而彎腰拾起丟進(jìn)垃圾桶的'表現(xiàn)，是你遇到親朋好友一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)頭微笑，是你碰到教師同學(xué)的一聲問(wèn)候語(yǔ)，是你請(qǐng)教別人問(wèn)題時(shí)真心的一句感謝語(yǔ)，是你不小心撞到別人不含糊敷衍的一聲抱歉，是即使心情煩躁也忍住不罵粗話的文明行為舉止……在日常生活中，我們與人相處時(shí)大多時(shí)候都是通過(guò)言語(yǔ)談吐去交流，去溝通。俗話說(shuō)“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，有時(shí)候就是因?yàn)橐痪湓捑湍芙o予他人很大的安慰，鼓勵(lì)他人加油不要灰心，即使處于寒冷的冬季也能感到暖意，但當(dāng)你的一句不悅耳的話，如一把利劍，對(duì)他人造成心靈上的創(chuàng)傷，就算即使處于炎熱的酷暑，也會(huì)讓人感到陣陣的寒意襲來(lái)。

　　所以，當(dāng)話語(yǔ)還未出口時(shí)要先思考下是否傷害到他人，可以委婉一點(diǎn)地告訴對(duì)方，既不會(huì)毀了自己的形象也不會(huì)造成兩個(gè)人之間的隔閡。言語(yǔ)談吐文明，也是美德之一。

　　文明，它是一種美德，是一種文化修養(yǎng)，雖然渺小，但人人都實(shí)踐起來(lái)，那么帶給社會(huì)的影響一定不小。為了明天你我都生活在美麗干凈綠化的環(huán)境下，一起攜手共創(chuàng)文明吧。劉備曾說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”不要因?yàn)橐患�小事情而不做，更不要因�(yàn)橐患�小惡事而縱容自己去犯錯(cuò)。

　　我們要做一個(gè)文明的人，傳遞一份正能量，讓社會(huì)上的每一個(gè)人都做一個(gè)有文化修養(yǎng)，行為舉止，言語(yǔ)談吐都文明的人。中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華兒女應(yīng)將這份文明美德傳承下去。讓我們攜手共創(chuàng)文明，打造更美麗更文明更美好的明天，讓我們每一個(gè)人都做有文化修養(yǎng)的文明人。

傳承中華美德作文3

　　我們中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的國(guó)家，而在我國(guó)文化這本書(shū)中最重要的一頁(yè)叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問(wèn)他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。”父親又問(wèn)：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說(shuō)：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。”親朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說(shuō)：“4歲的孩子就知道讓梨，長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。果不其然，等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。”

　　公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫(xiě)作的史書(shū)。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這就是要寫(xiě)作的《史記》。可是，在他著手寫(xiě)《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的.遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國(guó)古代偉大的史學(xué)家。

　　還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見(jiàn)一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨�，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書(shū)，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。

　　以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無(wú)邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。

傳承中華美德作文4

　　在這個(gè)寒假里，我讀了許多書(shū)，他豐富了我的知識(shí)。在這些富有人生哲理的書(shū)里，我感觸最深的是《老外買瓜》這本書(shū)。它不僅賦予了我豐富的知識(shí)而且給了我力量，讓我悟出了許多道理，更感悟到了中國(guó)人的高尚品德。

　　說(shuō)有個(gè)老外到中國(guó)觀光旅游，來(lái)到瓜地要買個(gè)最甜的西瓜。他連比帶劃，費(fèi)了九牛二虎之力才說(shuō)明白他想要的.那種瓜。老爺爺耐心的聽(tīng)完后，去瓜地里千挑萬(wàn)選了一個(gè)最好的拿給了他，老外滿意地說(shuō)：“瓜ok，瓜ok……”走時(shí)給老爺爺一疊錢，老爺爺只拿了十元，又找給他多余的錢，老外很驚訝，之后又很激動(dòng)的說(shuō)：“中國(guó)人ok，中國(guó)人ok……”

　　我讀完這本書(shū)，心想：“這老爺爺真傻……要是我就都要了……反正是他自愿給的……”想著想著，忽然間我的臉好熱，不知不覺(jué)，慚愧的低下了頭：“我也是中國(guó)人，怎么會(huì)……”

　　從小西瓜顯示出不凡人品。我決定要向老爺爺學(xué)習(xí)他的善良、有耐心、樂(lè)于助人、不貪戀別人財(cái)物的好品德。讓更多的外國(guó)人知道：“中國(guó)的瓜甜，中國(guó)的景好，中國(guó)的人更好!”

傳承中華美德作文5

　　土扶可城墻、積德為厚地。人有了美德而高尚;社會(huì)有了美德而和諧。美德可以是誠(chéng)信友善，勤儉節(jié)約或是孝順。

　　《三字經(jīng)》中說(shuō)到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，”這里講的就是我們中華傳統(tǒng)美德之一的孝順。講述了東漢時(shí)期，黃香怕父親干了一天的活，晚上還不能好好入睡，便幫父親鋪好被子，鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫，把被窩捂暖后，再招呼父親睡下。黃香用自己的孝心暖了父親的'心，孝心是連接親情的紐帶，是溫暖人間的太陽(yáng)，是滋潤(rùn)人心的清泉。

　　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，不僅僅只有人懂得感恩，孝敬，動(dòng)物也懂。小羊羔會(huì)跪下接受母乳示感恩之心，小烏鴉會(huì)銜食喂老烏鴉以示孝敬之情。

　　人們常說(shuō)“百善孝為先”每當(dāng)聽(tīng)到這句話，便會(huì)想起自己小時(shí)候，年幼無(wú)知的我，與父母發(fā)生言語(yǔ)沖突，在媽媽疲倦時(shí)候還鬧著要去游樂(lè)園玩，我感到十分漸愧，就讓我的行為來(lái)彌補(bǔ)以前的過(guò)失吧！當(dāng)我?guī)蛬寢屜赐霑r(shí)，我看見(jiàn)她臉上幸福的笑容，當(dāng)我?guī)桶职忠黄鹜系兀�爸爸的眼里充滿了歡喜與贊揚(yáng)。當(dāng)我向勞累了一天的媽媽說(shuō)一聲：“媽媽，您辛苦了”媽媽高興地將我摟著說(shuō)“我愛(ài)女兒”。

　　我們要學(xué)會(huì)孝順父母，弘揚(yáng)中華美德，讓美德陪伴我們左右。孝順也許是一個(gè)體貼的舉動(dòng)，一句真心的問(wèn)候…………這些都會(huì)讓父母感到欣慰和歡喜，這就是中華美德的力量！

　　中華美德是全世界的魂寶，是我們中國(guó)人民的寶庫(kù)，是各國(guó)文明的典范，讓我們保護(hù)并傳承它，讓世界更加輝煌、燦爛！

傳承中華美德作文6

　　在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

　　今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。

　　第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

　　中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的`內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

　　古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓�代相傳，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹校�因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。

傳承中華美德作文7

　　誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)不可放棄的重要精神!

　　擁有誠(chéng)信，那么別人自然而然會(huì)尊重你，而相反的，如果不尊重這一美德，拋棄了誠(chéng)信，那么將會(huì)被世界所遺棄!

　　在我的記憶深處，有著這樣一件講誠(chéng)信的事例。

　　這是在一個(gè)暑假里發(fā)生的事情，那天的陽(yáng)光比往日都要明媚，都要溫馨和溫暖。從一個(gè)平凡的老爺爺身上學(xué)會(huì)了誠(chéng)信應(yīng)該是怎樣的。一天中午，我們正坐在大門口，一個(gè)老爺爺來(lái)賣香，只見(jiàn)他穿著一件破舊的白襯衫，背駝駝的，紅紅的眼睛好像總有流不完的淚，手里挽著一個(gè)大提筐，奶奶向他買了7把香，他說(shuō)一元一把，應(yīng)該是7元錢，奶奶奶給他10元錢，他找不開(kāi)，奶奶也沒(méi)有零錢，就說(shuō)：“算了吧，今天你就不用找了，反正我們都認(rèn)識(shí)，你下次再找給我吧。”老爺爺說(shuō)：“那我到下一個(gè)村子回來(lái)找你吧。”奶奶說(shuō)：“也行。”他就挽著那個(gè)大提筐走了。

　　快到中午的時(shí)候，那老爺爺又來(lái)了，送給奶奶3元錢，他說(shuō)他到下一個(gè)村子后又走了好幾個(gè)村子，彎了很多路，香都要賣完了，也快到家了，才想起還有三元錢沒(méi)給奶奶，就又走到奶奶家來(lái)。奶奶說(shuō)：“你這老頭子，不就這幾塊錢嗎?你下次來(lái)時(shí)再給不就行了嗎?”讓我出乎意料的是，他說(shuō)：“不，我已說(shuō)好到下一村子后還錢給你的，我答應(yīng)的事一定要做到。”這句話，深深地印入我腦海中，此時(shí)我看他，腰還是彎彎的，但走起路來(lái)一步一個(gè)腳印，是那么的.踏實(shí)。

　　通過(guò)這些事請(qǐng)也讓我想起另外一件事來(lái)，也是今年暑假，當(dāng)我們要去北京在無(wú)錫火車站買票時(shí)，一個(gè)自稱是旅行社的青年來(lái)賣票，他衣著時(shí)尚，講起話來(lái)很牛氣，他把票賣給我們，少找一元五角錢，我爸爸說(shuō)少找了錢，他不耐煩地說(shuō)：“哎呀，不就一元五角嗎，就這么一點(diǎn)，你還跟我煩。”就走了，我當(dāng)時(shí)想，那就這么一點(diǎn)，你怎么也不找呢?他成默了一會(huì)，把錢找給了我們。

　　從例子中，我們應(yīng)該都明白了誠(chéng)實(shí)守信的道理，就好像那一段名言：

　　誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;

　　誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;

　　誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏悄悄臨近;

　　誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。

　　我堅(jiān)信，只要每個(gè)人都懂得誠(chéng)信的道理，知道誠(chéng)信的真正意義所在，那么，祖國(guó)的明天將會(huì)超出我們的想象，變得更加美麗、更加的朝氣蓬勃!

傳承中華美德作文8

　　家是我們成長(zhǎng)的第一空間，在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，身上無(wú)一不是家風(fēng)烙下的印記。像春雨一樣"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"......

　　家風(fēng)是一個(gè)家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個(gè)家不可缺的部分，而我們家的家風(fēng)就是樂(lè)于助人，寬以待人。

　　記得，小時(shí)候，爸爸告訴我，做人，在看到他人需要幫助時(shí)，應(yīng)要做到義不容辭地樂(lè)于助人。"遇到有困難的人，盡量伸手幫一把"。

　　那是個(gè)星期天的上午，我和媽媽去超市，在超市門口有個(gè)乞丐討錢，媽媽說(shuō)"把一些零錢給他"我對(duì)媽媽說(shuō)："媽媽，不要理那些乞丐，現(xiàn)在很多乞丐都是這樣騙錢的"。"如果人家是真的需要錢呢?如果換做你是那個(gè)乞丐，也給希望得到別人的幫助吧!"。媽媽反駁道。我拗不過(guò)媽媽，只好把零錢給了乞丐。"謝謝"那個(gè)乞丐灰白的頭發(fā)下，烏黑的眼睛充滿感激，他伸出雙手，激動(dòng)的接過(guò)錢。這時(shí)我覺(jué)得自己錯(cuò)了，媽媽是對(duì)的，我想我知道以后遇到這種情況應(yīng)該怎么做了。

　　寬以待人，爸爸在生活中交際廣泛，人緣很好，我爸爸一直在用行動(dòng)告訴我，什么叫寬容。有一次，鄰居的孩子把我家魚(yú)缸里的魚(yú)玩死了，我本以為爸爸會(huì)大發(fā)雷霆，要知道爸爸十分喜歡那些金魚(yú)，每天定時(shí)喂養(yǎng)它們，每周定時(shí)給魚(yú)缸換水，這些金魚(yú)在爸爸的精心照料下，在我家生活多年，沒(méi)想到他卻和顏悅色地對(duì)那小孩說(shuō)話，教育他，讓鄰居對(duì)他的為人十分欽佩。

　　我家的家風(fēng)，對(duì)我的成長(zhǎng)有很大的影響，它教我做人的道理，讓我成為社會(huì)的有用之材。家風(fēng)就是道德的`力量和成長(zhǎng)過(guò)程中的信仰，是一個(gè)成長(zhǎng)的指南針，家風(fēng)是一個(gè)家幸福美滿的見(jiàn)證，家風(fēng)是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本，家風(fēng)是一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，家風(fēng)是我們不可缺少的信仰。

傳承中華美德作文9

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

　　我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說(shuō)：在學(xué)校向老師鞠躬問(wèn)好，主動(dòng)撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團(tuán)結(jié)，主動(dòng)幫助他人等等。

　　在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的'一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

　　傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

　　孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

　　當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民

　　族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

　　仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧.

傳承中華美德作文10

　　“朱熹思想強(qiáng)調(diào)格物致知，格物就是窮理，了解事物的本來(lái)道理，而途徑就是多讀書(shū)，多觀察，多思考。”陳來(lái)說(shuō)，正是基于這種認(rèn)識(shí)，朱熹在其主政地區(qū)大興學(xué)校，修訂校規(guī)，強(qiáng)調(diào)“修身、處事、接物”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　據(jù)了解，“武夷書(shū)院講壇”每年舉行六講，邀請(qǐng)海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時(shí)，武夷山正著手加快修復(fù)一批書(shū)院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺(tái)。7月，位于武夷宮的'東方書(shū)院將落成，武夷山書(shū)院之風(fēng)又將重現(xiàn)。

　　“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國(guó)古文化，泰山與武夷。”朱熹是宋朝理學(xué)的集大成者，其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朱熹從14歲起便在武夷山從學(xué)、著述、授徒，朱子理學(xué)也在這里萌芽、成熟、傳播。

　　作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠(yuǎn)。20xx年，一幅刻有《朱子家訓(xùn)》中英文的石碑在馬來(lái)西亞恩孝園落成。華東師范大學(xué)古籍部教授朱人杰說(shuō)，在中國(guó)大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有普世意義的朱子文化將會(huì)促進(jìn)中華文化海外的傳播和交流。

傳承中華美德作文11

　　誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。小時(shí)候，爸爸就經(jīng)常教育我要“誠(chéng)實(shí)守信”，說(shuō)話、做實(shí)要老實(shí)，凡答應(yīng)別人的事，一定要盡力做到。在爸爸的熏陶下，我養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)。

　　記得一天放學(xué)后，我在家寫(xiě)完作業(yè)，又把地板打掃干凈，媽媽還沒(méi)回來(lái)。我走進(jìn)廚房，看見(jiàn)青菜還沒(méi)有洗干凈，我想：“媽媽工作太辛苦了，我應(yīng)該幫媽媽做一些力所能及的事。”于是，我把青菜倒放進(jìn)盆子里，打開(kāi)龍頭放水，由于水壓太猛，水射到葉面上飛濺出來(lái)，瞬間廚房地板濕了，我只好拿來(lái)拖把擦地板。媽媽下班回來(lái)了，走進(jìn)廚房看見(jiàn)濕漉漉的地板就問(wèn)我：“孩子，這是怎么回事？”我把事情告訴了媽媽。媽媽撫摸著我的`頭，“傻孩子，你還小，有些事你還不能做，對(duì)你也會(huì)有危險(xiǎn)，以后做事要小心些，洗菜、煮飯讓媽媽來(lái)做。”我羞愧地點(diǎn)點(diǎn)頭，“媽媽，我知道了。”

　　還記得一個(gè)星期天早上，早餐后，爸爸對(duì)我說(shuō)：“孩子，今天天氣很好，我們一家出去玩吧！”我猶豫地說(shuō)：“爸爸，我不能跟你去，因?yàn)槲壹s了同學(xué)到家里來(lái)寫(xiě)作業(yè)，你和媽媽去吧！”“乖孩子，答應(yīng)了別人，就一定要做到。”爸媽走后，我坐在沙發(fā)上，耐心地等待同學(xué)的到來(lái)。

　　誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)，在學(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。

傳承中華美德作文12

　　中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國(guó)文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養(yǎng)。

　　一束陽(yáng)光灑落在安靜的小院里，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹(shù)下搭建好的秋千上，膝上攤開(kāi)一本厚厚的.《孟子》，感覺(jué)書(shū)中的每個(gè)字都說(shuō)得很對(duì)，很有哲理。我不停地讀著、背著，那感覺(jué)真好呀!讀著讀著，一個(gè)下午的時(shí)間靜悄悄的過(guò)去了，可能就是因?yàn)楹芸鞓?lè)，所以才覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快吧!

　　就在這時(shí)，一股清新的風(fēng)吹來(lái)，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。

　　所謂的中國(guó)文化，就像是風(fēng)雨中堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)，無(wú)論多大的風(fēng)雨雷電都無(wú)法將它打倒;就好似風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，人們同舟共濟(jì)的努力，用愛(ài)溫暖每一個(gè)人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。

　　我國(guó)是擁有幾千年文明歷史的古國(guó)，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨，久而久之，自然也就取長(zhǎng)補(bǔ)短了。當(dāng)然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成為了世人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。

　　《曾子殺豬》中的曾子堅(jiān)持說(shuō)到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無(wú)論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì)被一個(gè)有道德、有品德的中國(guó)人會(huì)遺忘、丟棄。

　　我們學(xué)習(xí)中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，讓他們每一個(gè)人都能感受到中華文化的寶貴和精彩。

傳承中華美德作文13

　　家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。中華民族有著勤儉持家、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)良家風(fēng)。我們要在前輩的教導(dǎo)下繼承及發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)。在生活中，父母常教導(dǎo)我要傳承這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，太陽(yáng)七色的光芒匯成耀眼的'白亮，蔚藍(lán)長(zhǎng)空之上，游蕩著幾只雪白的綿羊。舉目四望，一片明亮中，點(diǎn)綴著幾許陰涼。媽媽帶著6歲的我到市場(chǎng)上市。市場(chǎng)里人山人海，商品琳瑯滿目。我們來(lái)到一處賣菜小攤，我拿起三把油菜花詢問(wèn)價(jià)錢。油菜花本是一把六元，可當(dāng)我給了那滿臉皺紋、飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯伯五十元之后，他卻找給我四十二元。我心中竊喜：嘻嘻！太好了，多賺了十元。得快點(diǎn)離開(kāi)，不要讓老伯伯發(fā)現(xiàn)。我連忙拿起老伯伯找還的錢和三把油菜花，牽著媽媽離開(kāi)市場(chǎng)。媽媽問(wèn)我：“怎么這么急躁？”我得意地把多找的錢拿給媽媽看。媽媽卻拽著我，告訴我：“孩子，你不能這樣做。我們要做誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)實(shí)，就是要正直而真實(shí)。這是我們家的傳統(tǒng)家風(fēng)。不能因貪小便宜而不講誠(chéng)信，快把錢還給老伯伯，知道了嗎？”我愧疚地點(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽帶我來(lái)到剛才那處小攤。我拿出剛剛老伯伯多找的十元，扭扭捏捏地走向老伯伯，并對(duì)老伯伯說(shuō)：“伯伯，對(duì)不起。您剛才多找給我十元，可我因?yàn)樨澬”阋耍瑳](méi)能及時(shí)還給您。對(duì)不起，希望您能原諒。”說(shuō)完，我把十元還給老伯伯。老伯伯用他粗糙的手輕輕撫摸著我的頭，和藹可親地對(duì)我說(shuō)：“孩子，沒(méi)關(guān)系。只要知錯(cuò)就改，你就是個(gè)好孩子！”就在這一瞬間，我被深深感動(dòng)。

　　因?yàn)橛泻眉绎L(fēng)，我在生活中漸漸養(yǎng)成勤儉持家、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人、看重親情、拾金不昧、勤奮好學(xué)等良好的性格與習(xí)慣。這將讓我一生受益無(wú)窮。

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，社會(huì)要和諧的前提是無(wú)數(shù)個(gè)家庭的和諧，家庭要和諧離不開(kāi)良好的家風(fēng)。讓我們一起傳承美德，讓勤儉持家、誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)向上、尊老愛(ài)幼等良好家風(fēng)飄進(jìn)各家各戶，共建和諧美好的社會(huì)！

傳承中華美德作文14

　　尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，《三字經(jīng)》中說(shuō)：“首孝悌，次見(jiàn)聞。”

　　《弟子規(guī)》中說(shuō)“長(zhǎng)者先，幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導(dǎo)我們要懂得尊老愛(ài)幼！然而，我卻對(duì)我們身邊的一些現(xiàn)象感到痛心：每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，校園門口擠滿了來(lái)接送我們的家長(zhǎng)，有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的.爸爸媽媽，他們擔(dān)心我們路途的安全，長(zhǎng)期風(fēng)雨無(wú)阻的出現(xiàn)在擁擠的校園門口。

　　然而，我們很多同學(xué)不知體諒長(zhǎng)輩們的關(guān)愛(ài)，經(jīng)常對(duì)著他們?nèi)涡匀鰦伞⑺Ｆ�氣，甚至于張口亂罵，這些都是嚴(yán)重的不尊老的表現(xiàn)。不會(huì)尊老的同學(xué)當(dāng)然也不會(huì)愛(ài)幼，我們中的很多同學(xué)都是獨(dú)生子女，只知道理所當(dāng)然的接受別人的關(guān)愛(ài)，卻不懂得要把愛(ài)心傳遞下去，在校園里，原本高年紀(jì)的同學(xué)應(yīng)該主動(dòng)愛(ài)護(hù)幫助低年級(jí)的同學(xué)，但是，我們看到的卻是高年級(jí)的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué)，這些，都是我們身邊不懂得愛(ài)幼的現(xiàn)象。

　　同學(xué)們，我們現(xiàn)在一起來(lái)反省一下自己身上有沒(méi)有這些不良行為，如果有，從現(xiàn)在起，徹底改掉它，從身邊小事做起，成為一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年！大家可以跟我這樣做：不再讓爺爺奶奶替我背書(shū)包，不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌！遇到長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)好！坐公交車時(shí)見(jiàn)到老人主動(dòng)讓座！遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶！

　　回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背！和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓！主動(dòng)關(guān)心幫助低年級(jí)的同學(xué)，只要做到以上方面，我們就能成為一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年！

傳承中華美德作文15

　　在我的印象里，美德就是讓人變得光彩熠熠的“濾鏡”，不管相機(jī)本身怎么樣，只有濾鏡越多，照片才會(huì)越甜美。

　　小時(shí)候總是幻想著自己當(dāng)醫(yī)生救死扶傷的場(chǎng)景，那時(shí)候覺(jué)得很酷。現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，卻覺(jué)得醫(yī)生是個(gè)又臟又累的工作，除了整天照顧病人，還要經(jīng)常面對(duì)冰冷血腥的手術(shù)臺(tái)，做生與死的把關(guān)。我把這個(gè)想法告訴了媽媽，可她笑了笑說(shuō)：“其實(shí)每個(gè)人一出生就有固定好的角色，新生兒的命運(yùn)別人無(wú)可改變，但可以靠后天的努力而把命運(yùn)逆轉(zhuǎn)！醫(yī)生就是上天派來(lái)拯救人類的救贖，你應(yīng)該對(duì)他們有感激之情。” 聽(tīng)了這一番話，我對(duì)醫(yī)護(hù)人員有了新的概念。我敬佩他們，不是因?yàn)樗麄儾慌屡K不怕累，而是他們從死神手里奪回來(lái)那多生命，在救死扶傷這件神圣的事情上毫不含糊。在病人看來(lái)，他們是救贖，是信仰；在旁人看來(lái)，他們是使者，是英雄；而在他們自己眼中，只是平平凡凡的公民。這種贈(zèng)人大愛(ài)卻不圖回報(bào)的精神，便是美德。

　　“噓——聽(tīng)！公共汽車來(lái)了！”夏天的煩熱加上知了的.叫聲讓人等不及沖進(jìn)公交車。“哇！好涼快！”學(xué)生們的快樂(lè)也就如此——在炎炎夏日得到一陣涼爽。剛上車的老大爺可經(jīng)不住這般“涼爽”，趕緊裹了裹衣服。“誒！你看那老頭，怎么夏天穿這么多衣服！”“就是就是！沒(méi)有兒女嗎？都不知道打扮打扮自己！”“看他衣服那臟，要不要讓位呢？！”在整個(gè)公交車上，已經(jīng)彌漫出人性反面的惡臭味，老大爺聽(tīng)到后，盡力讓自己不貼近他們，乘客也很反感，一邊捏鼻子，一邊上下打量老大爺。這時(shí)有一個(gè)小學(xué)生抬頭望了望那些“心理變質(zhì)”了的大人，心想：“老大爺那可憐，為什么大家都嫌棄他呢？為什么不能給他讓個(gè)座呢？”帶著滿腦袋的疑惑，他終于站了起來(lái)，并且喊了一聲：“老大爺！我給您……”話還沒(méi)說(shuō)完，他就被人按了下去，“自己坐著不好么？偏偏給他讓座。”小學(xué)生不甘心，踮起小腳，大聲喊了句：“老大爺！我給您讓座！您到這兒來(lái)坐會(huì)兒吧！”他的聲音變得嘶啞，身體也隨著車身的晃動(dòng)踉蹌了幾下，看到老大爺眼含淚花地坐了下去才安心。人群中傳出一個(gè)聲音：“咱們還不如個(gè)孩子！”一瞬間，眾人砌成的“冰墻”倒塌了，人們羞愧地低下了頭。這種舍棄自己幫助別人的精神，便是美德。

　　美德以任何形式無(wú)處不在。平常喧鬧繁華的城市，在中高考期間卻異常安靜，這是美德；雨露滋潤(rùn)花朵，花兒還之以芬芳，這是美德；清風(fēng)拂過(guò)琴弦般的柳枝，柳枝送它春天綠色的清新，這也是美德。

　　如今，美德已不是所有人的家常便飯，我們難道讓中華五千年的傳統(tǒng)美德失傳嗎？我們可能成為不了最好，但可以做到最好。不要讓它失傳，要流傳。

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