【精選】道德作文集錦8篇
在學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
道德，這個詞在社會中常常出現。道德有很多種：職業道德，人身道德。我個人認為道德就是一種品德，有好也有壞，社會的風氣就是通過每一個人的道德品質看出來的。我曾經去觀察過，但我在觀察中發現了很多很多令人不可思議和難過的事。我在這不得不說說了。唉！
從一些細節說起吧，一些人隨地吐痰，傳播疾病;一些人不遵守交通規則，亂闖紅燈,釀成車禍;一些人不會給老人讓座，自己坐在座位上，悠閑自得，卻視而不見站立不穩的老人們，等等，都是一些沒道德的表現。但我認為最沒道德的還要數那些“冷血動物”，對別人的事漠不關心，即使別人需要他的幫助，他還是那樣的無動于衷，這也許就是所謂的“缺德”，也是“木納”！我的鄰居王阿姨就曾遇到過這些人，她把事情和我們敘述了一遍，大概是這樣的：那一天，王阿姨要去銀行取錢，給他兒子交學費。王阿姨來到一家銀行的自助服務處，挺空的，自助服務器旁站著幾個男子，瞎晃悠著，王阿姨并沒有注意這些，她從自己的皮包中拿出銀行卡，插入機器中，開始取錢，“刷”機器中吐出了4000元現金。就在王阿姨正要取出磁卡時，有一個人點了一下她，說：“地上的10快是你掉的嗎？”王阿姨回頭一看，哎，還真有十元錢，但好像不是王阿姨的，所以王阿姨友好地搖了搖頭，轉了過去，這時，她看見一只手閃電般的從磁卡機上拔下了王阿姨的銀行卡，又閃電般的縮了回去，接著火一般的跑了，王阿姨先是被這突如其來地動作嚇了一跳，在第二秒鐘才反應過來，她的銀行卡被偷了！王阿姨拔腿就往前跑，想要抓住小偷，但小偷已跑到很前面去了，路邊的行人望著小偷往前跑，卻每一個人去幫王阿姨抓小偷，好像都在看戲似的，王阿姨急壞了，這有一個保安，王阿姨好像抓住了救命稻草一樣，哀求地對保安說：“同志，求求你，幫我抓回那小偷吧，求你了！”不料，那保安好像沒聽見似的'，不理王阿姨，王阿姨再次央求，更沒想到，那保安竟對王阿姨翻起了白眼，還罵了一句“神經病”，王阿姨徹底失望了，最終呢？銀行卡丟了，里面的4萬元也飛了。王阿姨說著說著就哭了。我聽完后，不禁渾身打了一個寒顫，“好冷啊”我明白了許多，特別是現在的人類，恐怖極了，都有一個心，有的是紅的，有的卻是黑的，有的是飽滿的，有的卻是空虛的，這又有什么意義呢？沒有愛心的人就沒有道德，不是嗎？我認為是！
沒有道德的人是一個壞人，沒有道德的社會是一個恐怖的社會，你想當一個壞人嗎？你想生活在恐怖的世界嗎？你絕對不想！那么，讓我們做一個有道德的人吧，讓幸福和快樂常常陪在你身邊；讓我們構建起一個有道德的社會吧，讓熱心和美好時時伴著你吧！
道德作文 篇2
人生中的“魚”亦復如是，讓我們一次次地在道德面前抉擇。
課文中的我釣到了一條大魚，而父親卻堅決地讓“我”放回湖里去，因為還沒到時間，“我”很不情愿地把魚放回了湖里。而我很沮喪。
剛開始讀這篇文章的時候，我腦海中產生這樣一個疑問：父親讓“我”把鱸魚放回湖中，是因為他不喜歡這條鱸魚呢？還是他的道德告訴他不能貪心呢？帶著好奇心，我開始了深入思考，我把文章又仔細地讀一遍，這回我找到了兩個不是不喜歡才放回湖里的證據，分別是“我和父親得意地欣賞這條漂亮的大鱸魚”，“父親盯了鱸魚好長時間后，命令我放回湖中”對于這兩句話，我的.看法是：第一句話的得意和欣賞代表了父親喜歡這條大鱸魚，第二句話代表了父親對大鱸魚的依依不舍。盡管這樣父親還是讓我把大鱸魚放生。
我也有過關于道德抉擇的經歷。我曾經在一家店里買了一些零食，給了錢，老板找錢的時候多找了五元錢，人都是有欲望的，一個白色小人在旁邊告訴我：還是還回去吧，道德品質很重要。但黑色小人說：別還了，反正又沒人看見。經過他們的反復斗爭，我想，還是還回去吧，我元錢買我的道德，不值！
道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個人要是從小受到這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。
道德作文 篇3
“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。”林語堂曾經這樣說過。
對于《道德經》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內粗讀了一回讓國內國外深入研究的《道德經》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實在是笑話。不過，在此，我僅表達一下我對看完《道德經》的切身感受。
道可道，非常道； 名可名，非常名
開頭一句， 揭示的是人們的價值觀問題， 價值觀不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數人都會持否定的答案。但是，我并不認為《道德經》是高高在上，遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風景，也許我們會靜靜地看細水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細讀《道德經》，感受它對心靈的洗禮也不一定。
天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗
萬物雖為天地所生，但無一物為天地所偏愛。天地統治萬物利用的是至誠不移的自然規律， 萬物的生長發育，只能遵循這一規律，否則就會受到嚴懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。圣人是由人民推舉產生的，是人民的代言人， 是法律的執行者和捍衛者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀念， 而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會以自我為中心，用權力代替法律，這樣一來，法律就會失去威嚴，社會就會滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統治者最大的'不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來體現；圣人至仁，用完善的社會法律來體現。另外， "天地不仁"是 萬物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。
在古時，老子就已經提出了人人平等的思想。這在現時仍有現實意義。我們都在倡導人人平等的社會，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會法律來體現。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。時至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時，我們不僅概嘆，怎么老子能預示未來社會的發展。就像馬克思，預示到社會主義產生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨到眼光而欽佩。這也難怪林語堂說，“最后會覺得現在很需要這種學說。”
上善若水。
水善，利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾于道。
這段話，用現在的話來翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發揮所長，行動善于掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有過失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無爭，謙下自處。所以老子講，如果一個人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長萬物的生命“與善仁”；說話學到如潮水一樣準時有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔當做事像水一樣調劑融和“事善能”；把握時機能做到像水一樣及時而動，隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動善時”；再配合基本的原則，與物無爭，與世不爭，那就永遠沒有過失了。
五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽
在現實的社會中，人們只關心外部感官的需求，而越來越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對于心靈的視野來說，是有局限的。人們只執著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實，最動聽，最感人的。人們只執著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無味卻又韻味無窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來說，不是很有現實意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！
老子的《道德經》雖然久遠，但它對于我們的現實意義卻一點也沒有“久遠”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經》的一些淺見，我建議每個人都應該讀一讀道德經，這不僅能陶冶我們的素養，也能使國家素養水平整體水平提高。
道德作文 篇4
最近，小悅悅的事情在網上成為了熱談，所以我決定去看一看關于她的視頻。
事情是這樣的：那天，小悅悅的哥哥出去玩，把她留在了家中。只見天色越來越晚，她決心出去找哥哥。但是，年紀輕輕的她，還不會過馬路。剎那間，一輛貨車向她沖了過來，她可能是被嚇呆了，怵在那兒一動不動，車輪無情地從她身上壓了過去。緊接著，一輛面包車朝她駛了過來，前輪從她身上滑過去以后，車主似乎意識到了什么，便停下來，并開了窗。從左窗戶是很容易看到小悅悅的，因為她還有半個身體露在車輪外。這時，車主迅速關閉了車窗，但車子卻停了一會兒。“車主可能在猶豫吧？”我想。我原以為車主會將小悅悅送往醫院搶救，因為小悅悅的四肢還在不斷地抽搐，但車主竟走了，并且車輪再次從小悅悅的身體上壓了過去。我關閉了視頻，無心再看。此時此刻，我的心在流淚、在滴血。假如面包車車主將小悅悅送往醫院，她或許還有救！但車主卻……另一個在公園里看到的情景不禁涌上腦海。
星期天，我去諸葛亮公園玩兒，在過馬路時，我目睹了這樣的情景：在人行道上，有一位老人正在行走，突然直挺挺地倒下去了。這時，一位中年男子從小轎車跳下來，急忙扶起老人。有一些人以為是他撞倒的老人，便不分青紅皂白得指責他。這時，一些目擊者站了出來，為中年男子辯解。那些指責他的`人知道自己錯怪了他，紛紛道歉。而他，只是一笑了之。
道德是一座橋，左邊是罪惡的深淵，右邊是光明的海洋。我們只有越過左邊才不會受到良心的譴責。
道德作文 篇5
我的姑姑是一個富有道德心的中學英語教師，她是我的道德楷模。
去年暑假，我去了向往已久的深圳，在姑姑家呆了一個多月。姑姑家只有姑姑和表哥兩個人，姑夫是一個有二十多年軍齡的飛行員，常年守著他的飛機。
偶然一次情景，令我對姑姑肅然起敬。那是我到姑姑家的第二個傍晚，姑姑家來了幾個大哥哥和大姐姐，他們是來姑姑家補習功課的，姑姑給他們補習了整整三個小時的英語口語。他們走后，我好奇地問表哥，姑姑對學生的補課是怎樣收費的，表哥的回答讓我吃驚，姑姑竟然從未向學生收取過補習功課的任何費用。吃驚之余，我感覺自己得重新認識認識眼前的這個熟悉身影--我的`姑姑。
回到杭州，從爸爸口中得知了姑姑平凡而高尚的前半生經歷：
姑姑大學畢業時，把上省重點中學教書的機會讓給了別人，去了偏僻的鄉村中學--她的母校。她說這是對母校培養自己的一種回報，她是懷著一顆感恩的心走馬上任的。
兩年后，由于成績顯著，姑姑被抽調到到了畢業時就能去的那所重點中學。在那里，姑姑帶了兩屆畢業班，她的學生在兩屆高考中成績都名列全市第一。突出的成績，使姑姑成了全市唯一的全國優秀教師。
忘記初次的功成名就，姑姑又開始走上了新的征途。她主動請櫻到相對落后的安徽支教。在安徽師大附中，姑姑的滴滴汗水匯成了學生優異成績的滔滔江河。她被安徽省教育廳選派去美國對調教書。
在美國，姑姑在教學上的成就更上一層樓了，她開始與著名教授合作寫書，出版后得到社會各界的廣泛好評。兩年很快過去了，我的姑姑，一個富有愛國心、富有道德觀念的普通教師，放棄美國學校的高薪聘用，毅然回國。
回國后，為了最大限度地把國外的先進教學理念傳授給下一代，姑姑謝絕了家鄉杭州一些重點學校的禮聘，去了深圳教書，她認為深圳是最需要外語人才的地方，雖然離家遠些也義無反顧。
由于從小受到姑姑的熏陶，表哥也是一個非常懂禮貌、富有道德心的人。他雖然還是一個初中生，可已經是深圳市英語口語比賽第三名的獲得者，可算得上德才兼備了。我雖然在姑姑家里只呆了一個多月，但我在姑姑和表哥的言傳身教下，也糾正了許多不太文明的言辭和壞習慣，比以前更有禮貌、更講道德了。
與姑姑、表哥的交往，讓我受益匪淺。要做一個對社會對國家有用之才，就要從小養成有禮貌講道德的良好習慣。道德將決定一個人的成長和作為。我要以姑姑為榜樣，以表哥為榜樣，做一個有道德的人。
道德作文 篇6
混沌記憶的開篇，在最初的懵懂與沖撞里，它就已經生根發芽。有時它緣于一縷陽光，一抹色彩，一聲共鳴，有時它緣于一張笑靨，一汪眼波，一語問候。它被叫做道德，是人與人之間相處的基本。它像一面回音墻，無限傳遞友好、快樂、悲傷……也讓他人擁有道德,在這個基礎上學著關懷,謙讓等等。
我想我至今也不能忘記那么一個人，即使這么多年不見，我也依然銘記。
我和她是同桌，培訓班上的最后一排座位是屬于我們的。那時的我遲到了，我打著哈哈進教師，急著尋找座位，陽光透過窗戶凌亂的散落在課桌上、地面上。老師示意我找個地方坐下，我緩緩的移動腳步，期待地望著這些陌生的同學能給我讓個座。但只有她挪開座位讓我坐下。我帶著感激與小小的歉意朝她望了望。而她似乎看出我內心的矛盾，沖我點頭。我滿心抱怨著為什么座位都是連著的，又夾雜著內疚、懊惱的復雜心情，糾結地聽著課。因為坐在教室的最后一排，又加上我有假性近視，怎么也聽不清老師講課的內容。出于不好意思，我也不敢在大庭廣眾之下打斷老師講話，來處理我的個人問題而浪費大家的時間。于是我就百般不是滋味地盯著老師在我面前手舞足蹈，齜牙咧嘴，仿佛在看一部無聊的無聲電影。坐也不是，站也不是，別說，還真有些不自在。當時我還真是深刻體會到，有多動癥的人束縛在牢籠中的感受。夸張點說，有種度秒如年的感覺在心底里滋長、蔓延著、攀爬著。就如在軍訓過程中身上有癢癢但又必須保持軍姿的內心變化。嚴重點說，也就四個字，生不如死！正當我那一系列的心理變化像電流一樣突然竄出到莫名其妙流失的一瞬間，同桌的她輕輕拍打我，示意我看她的筆記，我胡亂的思緒“砰啦”一聲被一只無形的手牽了回來，恢復了正經。“……謝謝”停頓了N秒后,我一臉感謝。“不客氣”好聽的.聲音壓低了回應我。而這是我們第一次談話也是我們最后的談話。
從那以后，我們都只是相視一笑，點頭示意。雖沒有文字語言，但我能體會到禮儀、友善，她是一個有道德的人。因為道德包括了這一切。然而一年后我們便不相見了。但我依舊記得她，這樣的一個女孩是誰都會喜歡的吧。
沒有連詞成句的語氣與音調，道德是無聲世界里的重要角色。在末世洪水來臨時，道德就是摩西喚來救贖的方舟，它為世界帶來希望。讓我們擁抱道德，迎來希望吧！
道德作文 篇7
文明是多方面的，有時是一句關懷的問候，是一個微笑，是一個動作。
這是一種尊重，發自內心的對別人的尊重。尊重別人也等于尊重自己。孟子曾說過：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。我們應該做一個文明的學生：從小做起，從一點一滴做起，從一些微小的細節做起。
在校注意細節：在上 放學的路途中，遇到老師，應該向老師們問好；上課遲到時，應該在進班之前喊聲報告，得到老師的允許便可進班上課聽講；不讓水籠頭孤獨地流淚；進老師辦公室，喊報告，得到準許后進；看見紙屑自覺地撿起來扔進垃圾桶；撿到錢和物時應“拾金不昧”；不隨地吐痰；不隨地扔垃圾；沒經過別人同意，勿動別人東西；不說臟話；不罵人；不惹事；不打架；和同學團結友愛。
在德國，德國人家家戶戶都在養花，他們把花都栽種在臨街窗戶的外面，花朵都朝外開。在屋子里的時候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時候，自己又看別人的花。走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團錦簇，姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起， 匯成了一個花的海洋，讓我們看的人如入道上，應接不暇。人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。
走向社會：坐公交車是應排隊不擠，能主動給老年人——產婦——抱嬰兒的人讓座；扶老攜幼；幫助盲人過馬路；不破壞公共財物。
在家注意細節：尊重長輩；愛護弟妹；幫父母做家務；聽家長的話；客人來家中應該上前去打招呼。
“孔融讓梨”—— 一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的.孩子，但是他的那種精神足以讓后人敬佩、效仿。比那些滿腹經文，只懂得說，而不會做的大人要強百倍。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”
身為一個小學生，我們不僅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。不僅要自己做到文明，也要感染身邊的人做到文明。只要人人都遵守文明，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。我們應該團結友愛，共創文明城市，與文明同行。
道德作文 篇8
其實，做道德之人很簡單，記得意大利偉大詩人但丁說：“一個知識不健全的人可以用道德彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”這就是做道德之人的基本例子，道德的力量是偉大的，我們每個人應該遵守。道德是我們中華民族的傳統美德。千百年來，人們講究道德，推崇道德，我們就更應該做道德之人
我們生活在一個開放的社會里，生活在一個知識競爭的社會里。不妨大家看看，出國留學生越來越多，不少留學生在學業有成之后紛紛回到祖國。有人問他們：“你們的祖國不富裕，為什么要回去呢？”大部分留學生是這樣回答的'：“祖國再窮，是我們的母親，做為兒女的我們要熱愛母親，為母親做一些力所能及的事，為國盡一份孝心。”“雖然回國談不上崇高，從良心上講是一種責任。年青時，不回國效力，等老了，會感到遺憾的……”。這就是代代相傳的民族精神、民族道德、民族的誠實守信，激勵著中華兒女奮斗不息，一手托起中華民族的尊嚴與自豪。這就是一個很好的道德例子。
其實，做道德之人，應該從小做起，我們的道德水平就會得到升華。
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