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《游趵突泉記》 的閱讀題及答案
在學習和工作的日常里，我們或多或少都會接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以分析自己學習過程中的得與失。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編精心整理的《游趵突泉記》 的閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
游趵突泉記
【清】懷應聘
①趵突泉者，在山東濟南郊外，為天下奇觀。其游而見之者，無不咄咄稱異。余心
向往久矣，而未得親觀其勝。
�、诩鬃託q，余適齊魯間，大中丞徐暾庵招余飲，即偕游趵突泉。泉有三穴，中間相去不數十步，其水自三穴中涌出，各高二三尺。怒起躍突，如三柱鼎立，并勢爭高，不肯相下。噴珠飛沫，又如冰雪錯雜，自相斗擊。嗚呼！水之勁挺一至此哉！
③夫水，柔物也。方之則方，圓之則圓；挹之則盈掬，揮之則散落；環之則為池沼，決之則為川流。狎弄撓攏，無不如意。即深如長江，險如黃河，為人患害者，莫有加焉。然不過因風鼓浪，觸石生濤，挾魚龍諸怪物以自雄耳。假使無風石之險，無魚龍諸怪物以助其勢，其為平流直瀉者，與眾水無異也。曾有獨起卓立，首聳發豎，若與山峰競其高下如趵突泉者哉？嗚呼！世有戴天履地，目視日月，耳辨聲音，手持足行，生而命為人者，無不有心、有性、有情、有識，其為浩然之氣，更當何如？而一遇君國大故，濡忍不決，生死一迫，隨即披靡，逐波順流，往而不返，曾不若茲泉之介然自立，足以厲廉恥而砥節行也，豈不哀哉！嗚呼！同一水耳，誰實使之然邪？豈潤下之名水不樂居，故以至柔之質而發為至剛之概，以自見其奇邪？抑水亦有不平于中而怒氣迸發，排空直上，勢不可遏，如荊卿悲歌，漸離擊筑，壯士發沖冠時邪？泉之上有呂祖閣，亭中題詠屬對，后先唱和者不一人。余今與暾庵相對，不能無感于茲泉矣，故記之。
22．全文圍繞著一對矛盾展開，它們是與。（2分）
23．趵突泉獨起卓立，首聳發豎，若與山峰競其高下的力量來自：（用自己的話概括）①②（2分）
24．第③段中的豈不哀哉？哀指（用自己的話概括）（3分）
25．以山水抒懷抱是我國古代游記的一大傳統。請結合上文對此進行簡述。（3分）
26．這篇文章論述具有雄辯性，讀來氣勢恢宏。請從語言表達的角度加以鑒賞。（3分）
參考答案：
22．柔剛（2分）
23．①不安于現狀而表現出其奇異的剛性的力量。
�、趦刃挠胁黄蕉l怒為直上云霄之勢。（共2分）
24．人是集心、性、情、識為一體的萬物之靈卻不具有泉的介然自立的品性，一遇國之大難、生死之際便猶豫退縮或隨波逐流。（3分）
25．文章通過描寫趵突泉噴薄的壯觀景象贊美其以至柔之質發至剛之力，由此及人，對人的無節表示鄙夷，以此彰顯介然自立之精神。雖是寫水，實為抒發作者的為人需有耿介自立精神的思想情感。（3分）
26．文章多用整句，加強語勢，強化情感。如：方之則方，圓之則圓；挹之則盈掬，揮之則散落；環之則為池沼，決之則為川流，充分有力地闡述了水至柔之質。
連用反問句，加強論述的力度，如：豈不哀哉？等強化了語句所表達的人之無節不如泉水的悲哀之情。上述方法的運用，增加了文章的雄辯性。（3分）
拓展：游趵突泉記賞析
一、景物描寫：形神兼備，動靜相生
文章對趵突泉的刻畫堪稱 “觀物入微，繪景傳神”。開篇以 “天下奇觀”“無不咄咄稱異” 定下贊嘆基調，既側面烘托泉之罕見，也為后文詳寫鋪墊期待感。
第二段正面摹泉時，先點明 “泉有三穴，中間相去不數十步”，以精準的空間定位勾勒布局；再寫 “水自三穴中涌出，各高二三尺”，用簡潔數字具象化泉之形態；繼而以 “怒起躍突，如三柱鼎立，并勢爭高，不肯相下” 賦予泉水動態與靈性 ——“怒” 字破題，將水流噴涌的強勁之勢擬人化，“爭高”“不肯相下” 更讓靜態的泉景有了對抗感與生命力，仿佛三股水柱是不甘示弱的勇者。
后續 “噴珠飛沫，又如冰雪錯雜，自相斗擊” 則轉向細節描摹：“噴珠” 狀水花之細碎晶瑩，“飛沫” 寫水霧之輕盈飄散，“冰雪錯雜” 以視覺喻體強化清冷潔凈之感，“自相斗擊” 再次延續 “爭斗” 的動態意象，從整體氣勢到局部細節，層層遞進，讓趵突泉的 “奇” 與 “勁” 躍然紙上。
二、借物喻人：以泉諷世，立意高遠
文章的精妙之處，在于跳出單純的景物記游，以 “水之柔” 與 “泉之剛” 的對比為核心，構建深刻的人格隱喻。
作者先鋪墊 “夫水，柔物也” 的普遍認知：“方之則方，圓之則圓；挹之則盈掬，揮之則散落”，列舉水隨物賦形、溫順可塑的特性，甚至提及長江、黃河 “因風鼓浪，觸石生濤”，卻需借外力顯雄勢，以此反襯趵突泉 “獨起卓立，首聳發豎，若與山峰競其高下” 的獨特 —— 它無需依賴風石、魚龍，僅憑自身 “至柔之質” 迸發 “至剛之概”，這恰是作者推崇的 “介然自立” 的人格象征。
進而作者將矛頭指向 “世之人”：“一遇君國大故，濡忍不決，生死一迫，隨即披靡，逐波順流”，以世人在危難前的怯懦、隨波逐流，對比泉水的剛勁不屈，發出 “曾不若茲泉之介然自立，足以厲廉恥而砥節行也” 的慨嘆。此處 “泉” 已非自然景觀，而是 “廉恥”“節行” 的精神載體，作者借泉諷世，批判士大夫階層的軟弱，呼喚堅守氣節的人格，讓文章立意從 “記泉” 升華為 “礪志”，格局驟然開闊。
三、語言風格：簡潔遒勁，情理交融
全文語言兼具文言文的凝練與散文的靈動，既無冗余辭藻，又飽含情感張力。
寫景時多用短句與比喻，如 “三柱鼎立”“冰雪錯雜”，寥寥數字勾勒鮮明意象；議論時則善用對比與反問，如以 “水之柔” 對 “泉之剛”，以 “長江黃河之借勢” 對 “趵突泉之自立”，邏輯清晰且富有說服力。文中三次出現 “嗚呼”，情感層層遞進：第一次 “嗚呼！水之勁挺一至此哉！” 是觀泉后的驚嘆，第二次 “嗚呼！世有戴天履地…… 豈不哀哉！” 是諷世后的痛心，第三次 “嗚呼！同一水耳，誰實使之然邪？” 是深思后的追問，虛詞的反復使用讓情感抒發更顯真摯，也讓 “理” 的表達不流于生硬，實現 “景 — 情 — 理” 的自然銜接。
四、情感與主旨：托物言志，余味悠長
作者開篇 “余心向往久矣，而未得親觀其勝”，奠定 “親見奇觀” 的欣喜基調；觀泉時贊嘆 “水之勁挺”，是對自然之奇的由衷折服；繼而由泉及人，批判世人無節，是憂世傷時的情懷；文末 “余今與暾庵相對，不能無感于茲泉矣”，則將個人感慨與同游情境結合，讓情感落地，避免議論空泛。
文章的深層主旨，既是贊美趵突泉 “至柔至剛” 的自然之奇，更是借泉之 “介然自立”，呼吁士人堅守氣節、砥礪品行 —— 在封建時代，士大夫常以自然景物寄托人格理想，作者借趵突泉的 “剛勁”，實則是對 “浩然之氣” 的追求，其批判與呼喚跨越時空，至今仍具警示與激勵意義。
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