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北池閱讀訓(xùn)練及答案
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北池,當(dāng)凍土浮露黑色,微微有一些潮濕的時(shí)候,土仍然堅(jiān)硬,而草芽已經(jīng)鉆了出來。
人實(shí)在無法想象,柔軟像紙一樣的草,怎么能鉆透泥土的封鎖?想不出像水洗過一樣新鮮的草,怎樣渡過漫長的冬天。
草在出生的時(shí)候,抱緊身體,宛如一根針,像對土地懇求:我不會占太多的地方。而它出生的土地,總是黑黑的,這是它的產(chǎn)床。黑色總是令人感動,如同淚水盈滿了土地的眼眶。草是綠色的火,在風(fēng)和雨水里蔓延。一叢、一叢的,不覺中連成一片。在草的生命辭典里,沒有孤獨(dú)、自殺、清高、頹唐這些詞語,它們盡最大的努力活著,日日夜夜,長長的綠袖子密密麻麻寫的全是:生長。
青草出生的土地,散發(fā)著草的汗香。惠特曼說,草“是一種統(tǒng)一的象形文字,它的意思乃是:在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發(fā)芽,在黑人和白人中都一樣生長。”面對著草,能體會著謙卑的力量、貧賤的力量、民主的力量。這些觀念像草一樣,在靜默中,分分秒秒生長。“現(xiàn)在,它對于我,好像是墳?zāi)怪械奈丛藜舻拿利惖念^發(fā)。”(惠特曼)齊白石在晚年也說過:讓我的墳頭青草茂盛。這句話也如一句詩。他們——這些洞悉人生的大師,都穿越了死亡之門,看到草的生生不息。
墳上青草,是生與死的美麗的結(jié)合。齊白石平靜地說出這話的時(shí)候,仿佛看到了自己墓廬的綠意綿綿,而把死忘記了。如惠特曼說的“這最小的幼芽顯示出實(shí)際上并無所謂死……生一出現(xiàn),死就不復(fù)存在了”惠特曼的詩中無數(shù)次出現(xiàn)過草,而且他的“話語像草一樣樸實(shí)”。在他筆下,在密西西比、黑奴、巴門洛克、精神、流動、氣概這些洶涌的詞匯中,草葉蓬勃地長出來,纏繞著這些詞,如同花壞,散發(fā)芳香。(2001年3月29日〈深圳都市報(bào)〉作者陳祖芬)
1.第一第二自然段描寫了草的哪兩種品質(zhì)?
答:_______________________________________________________________________
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2.草的生命辭典里,沒有孤獨(dú)、自殺、清高、頹唐這些詞語,那么,你認(rèn)為閱讀全文后草應(yīng)該有哪些與這些詞語相對應(yīng)的詞語?請把它們寫出來(3個(gè)以上)。
答:_______________________________________________________________________
3.“在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發(fā)芽,在黑人和白人中都一樣生長”中的兩個(gè)“一
樣”表明了草的什么特性?
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4.請寫出第二部分(第四第五自然段)的中心意思。
答:_______________________________________________________________________
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參考答案
(三五)
1、堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌。
2、親和/團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)/自立、謙卑/平易、勤勉/奮斗/努力、樸素。
3、無論在什么樣的環(huán)境里都能夠頑強(qiáng)地生長。
4、草越過了生與死的界限獲得了永生。
拓展:文章賞析
本文以 “凍土中的草芽” 為切入點(diǎn),用細(xì)膩筆觸勾勒草的生長圖景,更借草的意象叩問生命本質(zhì),字里行間藏著對卑微生命的敬畏與對精神力量的洞見。
一、具象描摹:以草為筆,繪生命韌性
作者開篇便鋪展極具張力的畫面 ——“凍土浮露黑色”“土仍堅(jiān)硬” 時(shí),“草芽已經(jīng)鉆了出來”,以 “堅(jiān)硬” 與 “柔軟” 的反差,拋出對草之生命力的驚嘆。繼而聚焦草的 “出生姿態(tài)”:“抱緊身體宛如一根針” 的謙卑,“黑色產(chǎn)床” 的厚重,“綠色的火蔓延” 的蓬勃,將草的生長過程具象化。這種描摹避開宏大敘事,轉(zhuǎn)而捕捉 “一叢連一片”“綠袖子寫滿生長” 的細(xì)節(jié),讓 “草” 不再是普通植物,而是鮮活的生命主體 —— 它無孤獨(dú)頹唐,唯有 “盡最大努力活著” 的執(zhí)拗,賦予自然意象以人格化的堅(jiān)韌。
二、意象升華:以草為媒,承精神重量
文章的深刻之處,在于將草的自然屬性升華為精神符號。引用惠特曼的詩句,點(diǎn)出草 “統(tǒng)一的象形文字” 本質(zhì) —— 不分地域、種族的平等生長,提煉出 “謙卑、貧賤、民主的力量”;借齊白石 “墳頭青草茂盛” 的期許,聯(lián)結(jié) “生” 與 “死” 的命題,道出草 “生生不息” 的超越性。兩位大師的話語并非生硬植入,而是與前文草的生長圖景呼應(yīng):草從凍土中破出是 “生” 的倔強(qiáng),墳頭青草是 “死” 的消解,最終落于 “生一出現(xiàn),死就不復(fù)存在” 的哲思,讓 “草” 成為貫通生死、承載平等與堅(jiān)韌的精神載體。
三、語言之美:質(zhì)樸中藏詩意,沉靜中見力量
文本語言兼具散文的靈動與哲思的厚重。比喻精準(zhǔn)傳神,“草是綠色的火”“話語像草一樣樸實(shí)”,將抽象的生命力與精神特質(zhì)具象化;情感克制深沉,寫 “黑色令人感動,如同淚水盈滿了土地的眼眶”,以土地的 “動容” 暗抒對草的敬畏,不直抒胸臆卻更動人。引用與敘述交融,惠特曼的奔放與齊白石的沉靜互補(bǔ),讓草的意象既有西方民主平等的視野,又含東方生死豁達(dá)的智慧,拓寬了文本的精神維度。
全文以 “草的生長” 為線索,從自然景觀到生命哲思,層層遞進(jìn)。最終讓人明白:草的卑微里藏著最強(qiáng)大的生命力,其生生不息的姿態(tài),正是對生命最本真的注解 —— 活著,即是最高貴的信仰。
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