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《睽車志》文言文練習題及答案（精選5套）
在現實的學習、工作中，我們都可能會接觸到練習題，多做練習方可真正記牢知識點，明確知識點則做練習效果事半功倍，必須雙管齊下。相信很多朋友都需要一份能切實有效地幫助到自己的習題吧？下面是小編整理的《睽車志》文言文練習題及答案，歡迎大家分享。
《睽車志》文言文練習題及答案 1
文言文閱讀。
劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出衡山縣市，從人乞得錢，則市鹽酪①徑歸，盡則更出。日攜一竹籃，中貯大小筆、棕帚、麻拂②數事，遍游諸寺廟，拂拭神佛塑像�？h市一富人，嘗贈一衲袍③，劉欣謝而去。越數日見之，則故褐如初。問之，云：“吾幾為子所累。吾常日出庵，有門不掩，既歸就寢，門亦不扃④。自得袍之后，不衣而出，則心系念，因市一鎖，出則鎖之�；蛞乱猿觯箽w則牢關以備盜。數日營營⑤，不能自決。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸⑥如此，是大可笑。適遇一人過前，即解袍與之，吾心方坦然，無復系念。嘻，吾幾為子所累矣！”（選自宋代郭彖《睽車志》）
【注釋】：①鹽酪：指食鹽等食品。②麻拂：除塵工具。③衲袍：僧袍。④扃：jiōng，關閉。⑤營營：指內心憂愁的樣子。⑥方寸：內心。
1．解釋下列句子中加粗的詞。
（1）則市鹽酪徑歸 市：__________
�。�2）嘗贈一衲袍 嘗：__________
�。�3）劉欣謝而去 去：__________
（4）適遇一人過前 適：__________
2．對下列句子中加粗的“之”理解錯誤的'一項是（ ）
A．越數日見之（之：指劉先生）
B．問之（之：指富人）
C．出則鎖之（之：指門）
D．即解袍與之（之：指路上遇見的人）
3．用現代漢語寫出下列句子的意思。
吾心方坦然，無復系念。
___________________________________________________
4．文中劉先生的話說明了什么道理？
___________________________________________________
參考答案：
1．（1）買（2）曾經（3）離開（4）正好（恰好）
2．B
3．我的心才變得坦然，不再掛念（這件衣服）。
4．只有不被外物拖累，人才會變得坦然。
《睽車志》文言文練習題及答案 2
語段
宣和間，林靈素希世寵幸，數召入禁中，賜坐便殿。一日，靈素倏起趨階下曰：“九華安妃且至，玉清上真也。” 有頃，果中宮至，靈素再拜殿下。繼又曰：“神霄某夫人來。” 已而，果有貴嬪繼至者。靈素曰：“在仙班中與臣等列，禮不當拜�！� 長揖而坐。俄忽腭視唶曰：“是間何乃有妖魅氣耶？” 時露臺妓李師師者出入宮禁，言訖而師師至，靈素怒目攘袂亟起，取御爐火箸逐而擊之，內侍救護得免。
習題
下列加點詞意義不同的.一項是（2 分）（ ）
A. 數召入禁中 扶蘇以數諫故
B. 有頃，果中宮至 頃之，煙炎張天
C. 已而，果有貴嬪繼至者 已而夕陽在山
D. 靈素怒目攘袂亟起 急湍甚箭，猛浪若奔
林靈素對不同身份的人態度有何差異？請結合語段分析（3 分）
答案
D（A 項 “數” 均為 “多次”；B 項 “頃” 均為 “不久”；C 項 “已而” 均為 “隨后”；D 項 “亟” 為 “急忙”，“急” 為 “迅疾”）
對中宮（九華安妃），他恭敬下拜；對仙班同級的貴嬪，他長揖不拜；對李師師，他怒目斥責并動手驅趕。態度差異體現了他以 “仙班等級” 為標準的勢利與狂妄。
《睽車志》文言文練習題及答案 3
語段
左賁字彥文，有道術。游京師依段氏，甚禮重之。段氏母病，賁為拜章祈福，乙夜羽衣伏壇上，五鼓姑蘇，愴然不懌久之。段氏甚懼，詰之，賁曰：“太夫人無苦，三日當愈，祿筭尚永�！� 段問：“先生何為不懌？” 賁曰：“適出金闕，忽遇先師，力見邀，已不可辭，后五日當去。賁本意且欲住世廣行利益，今志不遂，故不樂耳�！� 既而段母如期而疾良已。越二日，賁竟卒。段氏悲悼，具棺衾斂之。賁兄居洛，段命兇肆數人舁棺送之，既舉棺，辭不肯往，云：“棺必無尸。某等業此久矣，凡人之肥瘠大小，若死之久近，舉棺即知之。今此其輕，是必假致它物，至彼或遭訊詰�！�
習題
解釋下列加點詞（4 分）
（1）甚禮重之（ ） （2）愴然不懌久之（ ）
�。�3）今志不遂（ ） （4）具棺衾斂之（ ）
兇肆之人為何斷定 “棺必無尸”？這一細節有何作用？（3 分）
答案
�。�1）敬重 （2）高興 （3）實現 （4）準備
他們長期從事喪葬行業，能通過棺木重量判斷是否有尸身，而左賁的.棺木異常輕盈。這一細節側面印證了左賁 “尸解成仙” 的傳說，增強了故事的神秘色彩。
《睽車志》文言文練習題及答案 4
語段
孟通判者，密州人。丞郡青社，秩滿還里，素慕神仙長生之說。一日有道者謁之，故絮藍縷，疥癩狼藉，謂孟曰：“以公好道，故來謁公。頃在青州印施《度人經》，我嘗受一軸，公頗憶否？” 視文書御軸取觀，真曩所施也。又曰：“我能燒汞為白金，愿以相授。” 孟曰：“某不愿也�！� 乃曰：“必不欲，姑試一觀。” 自于腰間取鏹數百，顧孟從者，令市汞至，則以實鼎熾炭環之，解帶間劑投其中，有頃，取傾出，真白金也。
習題
翻譯句子（3 分）
故絮藍縷，疥癩狼藉，謂孟曰：“以公好道，故來謁公�！�
孟通判的 “好道” 與道者的. “授術” 形成怎樣的對比？（2 分）
答案
（道者）故意穿著破舊的棉絮衣服，滿身疥瘡癩瘡骯臟不堪，對孟通判說：“因為您喜好仙道，所以前來拜見您�！�
孟通判的 “好道” 是對神仙長生理念的向往，而道者的 “授術” 是具體的煉金之法；孟通判拒絕煉金，體現了他并非追求功利，而是真正仰慕仙道本質。
《睽車志》文言文練習題及答案 5
語段
劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出衡山縣市，從人丐得錢，則市鹽酪徑歸，盡則更出�？h市一富人，嘗遺一衲袍，劉欣謝而去。越數日見之，則故褐如初。問之，云：“吾幾為子所累。吾常日出，庵有門不掩，既歸就寢，門亦不扃。自得袍之后，不衣而出，則心系念，因市一鎖，出則鎖之。或衣以出，夜歸則牢關以備盜。數日營營，不能自決。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可笑。適遇一人過前，即脫袍與之，吾心方坦然，無復系念。嘻，吾幾為子所累矣！”
習題
解釋下列加點詞（4 分）
�。�1）間出衡山縣市（ ） （2）嘗遺一衲袍（ ）
�。�3）門亦不扃（ ） （4）適遇一人過前（ ）
劉先生 “脫袍與之” 的舉動，體現了他怎樣的人生態度？（2 分）
結合本文，談談 “外物” 與 “本心” 的關系（3 分）
答案
（1）偶爾 （2）贈送 （3）關閉 （4）恰巧
體現了他不被物質所束縛、追求內心坦然自由、安貧樂道的人生態度。
外物容易擾亂本心：劉先生未得袍時，內心自在無牽掛；得袍后因擔憂失竊而心神不寧；脫袍后本心重歸坦然。這說明過多的'物質追求會成為心靈的負擔，唯有舍棄不必要的外物，才能保持本心的安寧。
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