王昌齡詩(shī)歌賞析（通用11篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)歌吧，詩(shī)歌富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？以下是小編整理的王昌齡詩(shī)歌賞析，歡迎大家分享。
王昌齡詩(shī)歌賞析 1
王昌齡《從軍行七首（其一）》
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那①金閨萬(wàn)里愁。
《從軍行》組詩(shī)是王昌齡采用樂(lè)府舊題寫的邊塞詩(shī)，共有七首。這一首，刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情。
這首小詩(shī)，筆法簡(jiǎn)潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。詩(shī)人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上�；募诺脑�，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！”（《詩(shī)經(jīng)。王風(fēng)。君子于役》）這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無(wú)偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來(lái)的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過(guò)視覺(jué)所看到的環(huán)境，沒(méi)有聲音，還缺乏立體感。接著詩(shī)人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的.環(huán)境中，傳來(lái)了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來(lái)了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩(shī)的最后一句。這一縷笛聲，對(duì)于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來(lái)說(shuō)是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩(shī)人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過(guò)渡，何等巧妙、何等自然！
在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面，詩(shī)人運(yùn)筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映出來(lái)。而實(shí)際情形也是如此：妻子無(wú)法消除的思念，正是征人思?xì)w又不得歸的結(jié)果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點(diǎn)睛，立刻使全詩(shī)神韻飛騰，而更具動(dòng)人的力量了。
〔注〕①無(wú)那：無(wú)奈，指無(wú)法消除思親之愁。
王昌齡詩(shī)歌賞析 2
王昌齡《采蓮曲二首（其二）》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@幅活動(dòng)的畫面上明顯地出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。
一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體──“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開�！闭f(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的.大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話色彩。
第三句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來(lái)。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中�！笆加X(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂(lè)情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現(xiàn)在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。
王昌齡詩(shī)歌賞析 3
王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首（其三）》
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。
《長(zhǎng)信秋詞》是擬托漢代班婕妤在長(zhǎng)信宮中某一個(gè)秋天的事情而寫作的。古樂(lè)府歌辭中有《怨歌行》一篇，其辭是：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。�？智锕�(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！贝嗽�(shī)相傳是班婕妤所作，以秋扇之見棄，比君恩之中斷。王昌齡這篇詩(shī)寫宮廷婦女的苦悶生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長(zhǎng)信故事反映唐代宮廷婦女的生活。
詩(shī)中前兩句寫天色方曉，金殿已開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余，別無(wú)他事，就手執(zhí)團(tuán)扇，且共徘徊，這是一時(shí)的偷閑和沉思。徘徊，寫心情之不定，團(tuán)扇，喻失寵之可悲。說(shuō)“且將”則更見出孤寂無(wú)聊，唯有袖中此扇，命運(yùn)相同，可以徘徊與共而已。
后兩句進(jìn)一步用一個(gè)巧妙的比喻來(lái)發(fā)揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽(yáng)，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時(shí)當(dāng)秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽(yáng)殿上飛過(guò)，所以它們身上還帶有昭陽(yáng)日影，而自己深居長(zhǎng)信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物——小小的、丑陋的烏鴉。按照一般情況，“擬人必于其倫”，也就是以美的比美的.，丑的比丑的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類；不但不類，而且相反，拿來(lái)作比，就使讀者增強(qiáng)了感受。因?yàn)槿绻际怯耦�，則雖略有高下，未必相差很遠(yuǎn)，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不會(huì)如此深刻了，而上用“不及”，下用“猶帶”，以委婉含蓄的方式表達(dá)了其實(shí)是非常深沉的怨憤。凡此種種，都使得這首詩(shī)成為宮怨詩(shī)的佳作。
孟遲的《長(zhǎng)信宮》和這首詩(shī)極其相似：“君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來(lái)還繞御簾飛�！笔拙涫钦f(shuō)由得寵而失寵�！坝螝w”，點(diǎn)出前途茫茫之感。次句對(duì)物傷情，檢點(diǎn)舊日舞衣，余香尚存，但已無(wú)緣再著，憑借它去取得君王的寵愛(ài)了。后兩句以一個(gè)比喻說(shuō)明，身在冷宮，不能再見君王之面，還不如輕盈的燕子，每到春來(lái)，總可以繞著御簾飛翔。不以得寵的宮嬪作比，而以無(wú)知的燕子對(duì)照，以顯示怨情之深，構(gòu)思也很巧，很切。
但若與王詩(shī)比較，就可以找出它們之間的異同和差距來(lái)。兩詩(shī)都用深入一層的寫法，不說(shuō)己不如人，而嘆人不如物，這是相同的。但燕了輕盈美麗，與美人相近，而寒鴉則丑陋粗俗，與玉顏相反，因而王詩(shī)的比喻，顯得更為深刻和富于創(chuàng)造性，這是一。其次，明說(shuō)自恨不如燕子之能飛繞御簾，含意一覽無(wú)余；而寫寒鴉猶帶日影，既是實(shí)寫景色，又以日影暗喻君恩，多一層曲折，含意就更為豐富。前者是比喻本身的因襲和創(chuàng)造的問(wèn)題，后者是比喻的含意深淺或厚薄的問(wèn)題。所以孟遲這篇詩(shī)，雖也不失為佳作，但與王詩(shī)一比，就不免相形見絀了。
王昌齡詩(shī)歌賞析 4
王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首（其四）》
真成薄命久尋思，夢(mèng)見君王覺(jué)后疑。
火照西宮知夜飲，分明複道奉恩時(shí)。
同樣是抒寫失寵宮嬪的幽怨，表現(xiàn)她們內(nèi)心的深刻痛苦，在王昌齡筆下，卻很少藝術(shù)上的雷同重復(fù)�！堕L(zhǎng)信秋詞五首》從五個(gè)不同的角度寫了宮怨，這一首則帶有更多的直接抒情和細(xì)致刻畫心理的特點(diǎn)。
第一句就單刀直入，抒寫失寵宮嬪的內(nèi)心活動(dòng)。“真成薄命”，是說(shuō)想不到竟真是個(gè)命運(yùn)不幸的失寵者。這個(gè)開頭，顯得有些突兀，讓人感到其中有很多省略。看來(lái)她不久前還是得寵者。但宮嬪得寵與否，往往取決于君主一時(shí)好惡，或純出偶然的機(jī)緣。因此這些完全不能掌握自己命運(yùn)的宮嬪就特別相信命運(yùn)。得寵，歸之幸運(yùn)；失寵，歸之命薄。而且就在得寵之時(shí)，也總是提心吊膽地過(guò)日子，生怕失寵的厄運(yùn)會(huì)突然降臨在自己頭上�！罢娉杀∶边@四個(gè)字，恰似這位失寵宮嬪內(nèi)心深處一聲沉重的嘆息，把她那種時(shí)時(shí)擔(dān)心厄運(yùn)降臨，而當(dāng)厄運(yùn)終于落到頭上時(shí)既難以置信，又不得不痛苦地承認(rèn)的復(fù)雜心理和盤托出了。這樣的心理刻畫，是很富包蘊(yùn)的。
失寵的命運(yùn)降臨之后，她陷入久久的尋思。因“思”而入“夢(mèng)”，夢(mèng)中又在重溫過(guò)去的歡樂(lè)，表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)的希冀，對(duì)君主的幻想，而在自己心中重新編織得寵的幻影。但幻夢(mèng)畢竟代替不了現(xiàn)實(shí)，一覺(jué)醒來(lái)，眼前面對(duì)的仍是寂寞的長(zhǎng)信宮殿，梧桐秋葉，珠簾夜霜，聽到的仍是悠長(zhǎng)凄涼的.銅壺清漏。于是又不得不懷疑自己這種僥幸的希望原不過(guò)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻夢(mèng)。以上兩句，把女主人公曲折復(fù)雜的心理刻畫得細(xì)致入微而又層次分明。
就在這位失寵者由思而夢(mèng)，由夢(mèng)而疑，心靈上倍受痛苦煎熬的時(shí)刻，不遠(yuǎn)的西宮那邊卻向她展示了一幅燈火輝煌的圖景。不用說(shuō)，此刻西宮中又正在徹夜宴飲，重演“平陽(yáng)歌舞新承寵”的場(chǎng)面了。這情景對(duì)她來(lái)說(shuō)是那樣的熟悉，使她一下子就喚起了對(duì)自己“新承寵”時(shí)的記憶，仿佛回到了當(dāng)初在複道（宮中樓閣間架空的通道）承受君主恩寵的日子�？墒沁@一切此刻又變得那樣遙遠(yuǎn)，承寵的場(chǎng)面雖在重演，但華美的西宮已經(jīng)換了新主�！胺置鳌倍郑庥嘌酝猓腿司捉�。它包含了失寵者在寂寞凄涼中對(duì)往事歷歷分明的記憶和無(wú)限的追戀，也蘊(yùn)含著往事不可回復(fù)的深沉感慨和無(wú)限悵惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀傷。
這里隱含著好幾重對(duì)比。一重是失寵者與新承寵者的對(duì)比。一重是失寵者過(guò)去“複道奉恩”的歡樂(lè)和目前寂處冷宮的凄涼的對(duì)比。還有一重，則是新承寵者的現(xiàn)在和她將來(lái)可能遇到的厄運(yùn)之間的對(duì)比。新承寵者今天正在重演自己的過(guò)去，焉知將來(lái)又不重演自己的今天呢？這一層意思，隱藏得比較深，但卻可以意會(huì)。
這重重對(duì)比映襯，把失寵宮嬪在目睹西宮夜飲的燈光火影時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜感情表現(xiàn)得極為細(xì)膩深刻，確實(shí)稱得上是“深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡”，但卻不讓人感到刻意雕琢，用力刻畫。詩(shī)人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然聯(lián)想到的情景輕輕和盤托出，只用“知”和“分明”這兩個(gè)詞語(yǔ)略略透露一點(diǎn)內(nèi)心活動(dòng)的消息，其余的一切全部蘊(yùn)含在渾融的詩(shī)歌意境中讓讀者自己去玩索、體味。正因?yàn)檫@樣，這首帶有直接抒情和細(xì)致刻畫心理特點(diǎn)的詩(shī)才能做到刻而不露，保持王昌齡七絕含蓄蘊(yùn)藉的一貫風(fēng)格。
王昌齡詩(shī)歌賞析 5
王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首（其一）》
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。
這首宮怨詩(shī)，運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采取以景托情的手法，寫一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來(lái)的一個(gè)不眠之夜。
在這個(gè)不眠之夜里，詩(shī)中人憂思如潮，愁腸似結(jié)，她的滿腔怨情該是傾吐不盡的。這首詩(shī)只有四句，總共二十八個(gè)字，照說(shuō)，即令字字句句都寫怨情，恐怕還不能寫出她的怨情于萬(wàn)一�？墒�，作者竟然不惜把前三句都用在寫景上，只留下最后一句寫到人物，而且就在這最后一句中也沒(méi)有明寫怨情。這樣寫，乍看象是離開了這首詩(shī)所要表現(xiàn)的主題，其實(shí)卻在藝術(shù)效果上更顯得有力，更深刻地表現(xiàn)了主題。這是因?yàn)椋呵叭潆m是寫景，卻并非為寫景而寫景，它們是為最后人物的出場(chǎng)服務(wù)的。就通首詩(shī)而言，四句詩(shī)是融合為一的整體，不論寫景與寫人，都是為托出怨情服務(wù)的.。
這首詩(shī)，題為《秋詞》。它的首句就以井邊梧桐、秋深葉黃點(diǎn)破題，同時(shí)起了渲染色彩、烘托氣氛的作用。它一開頭就把讀者引入一個(gè)蕭瑟冷寂的環(huán)境之中。次句更以珠簾不卷、夜寒霜重表明時(shí)間已是深夜，從而把這一環(huán)境描畫得更為凄涼。接下來(lái)，詩(shī)筆轉(zhuǎn)向室內(nèi)。室內(nèi)可寫的景物應(yīng)當(dāng)很多，而作者只選中了兩件用具。其寫熏籠，是為了進(jìn)一步烘染深宮寒夜的環(huán)境氣氛；寫玉枕，是使人聯(lián)想到床上不眠之人的孤單。作者還用了“無(wú)顏色”三字來(lái)形容熏籠、玉枕。這既是實(shí)寫，又是虛寫。實(shí)寫，一是說(shuō)明這是一個(gè)冷宮，室內(nèi)的用具都已年久陳舊，色彩黯淡；二是說(shuō)明時(shí)間已到深夜，爐火、燈光都已微弱，周圍物品也顯得黯然失色。虛寫，則不必是器物本身“無(wú)顏色”，而是伴對(duì)此器物之人的主觀感覺(jué)，是她的黯淡心情的反映。寫到這里，詩(shī)中之人已經(jīng)呼之欲出了。
最后，讀者終于在熏籠畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。這時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看前三句詩(shī)，才知道作者是遙遙著筆、逐步收縮的。詩(shī)從戶外井邊，寫到門戶之間的珠簾，再寫到室內(nèi)的熏籠、床上的玉枕，從遠(yuǎn)到近，句句換景，句句騰挪，把讀者的視線最后引向一點(diǎn)，集中到這位女主角身上。這樣就使人物的出場(chǎng)，既有水到渠成之妙，又收引滿而發(fā)之效。
在以濃墨重筆點(diǎn)染背景，描畫環(huán)境，從而逼出人物后，作者在末句詩(shī)中，只以客觀敘述的口氣寫這位女主角正在臥聽宮漏。其表現(xiàn)手法是有案無(wú)斷，含而不吐，不去道破怨情而怨情自見。這一句中的孤眠不寐之人的注意點(diǎn)是漏聲，吸引諸者注意力的也是漏聲，而作者正是在漏聲上以暗筆來(lái)透露怨情、表現(xiàn)主題的。他在漏聲前用了一個(gè)“清”字，在漏聲后用了一個(gè)“長(zhǎng)”字。這是暗示：由于詩(shī)中人心境凄清、愁恨難眠，才會(huì)感到漏聲凄清，漏聲漫長(zhǎng)。同時(shí)，這句詩(shī)里還著意指出，所聽到的漏聲是從皇帝的居處——南宮傳來(lái)的。這“南宮”兩字在整首詩(shī)中是畫龍點(diǎn)睛之筆，它點(diǎn)出了詩(shī)中人的怨情所注。這些暗筆的巧妙運(yùn)用、這一把怨情隱藏在字里行間的寫法，就使詩(shī)句更有深度，在篇終處留下了不盡之意、弦外之音。
王昌齡詩(shī)歌賞析 6
王昌齡《出塞二首（其一）》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城①飛將在，不教胡馬度陰山②。
這是一首名作，明代詩(shī)人李攀龍?jiān)?jīng)推獎(jiǎng)它是唐人七絕的壓卷之作。清沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》說(shuō)：“‘秦時(shí)明月’一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說(shuō)李將軍’也。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文。”他這段話批評(píng)李攀龍只知推獎(jiǎng)此詩(shī)而未言其妙，可是他自己也只是說(shuō)明了全詩(shī)的主旨，并沒(méi)有點(diǎn)出作者的匠心。
沈氏歸納的全詩(shī)的主旨基本是對(duì)的，但這個(gè)主旨的思想是很平凡的。為什么這樣平凡的思想竟能寫成為一首壓卷的絕作呢？
原來(lái)，這首詩(shī)里，有一句最美最耐人尋味的詩(shī)句，即開頭第一句：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。這句詩(shī)有什么妙處呢？得從詩(shī)題說(shuō)起。此詩(shī)題名《出塞》，一望而知是一首樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是要譜成樂(lè)章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩(shī)中就往往有一些常見習(xí)用的詞語(yǔ)。王昌齡這首詩(shī)也不例外。你看這開頭一句中的“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞，正是有關(guān)邊塞的樂(lè)府詩(shī)里很常見的詞語(yǔ)�！稑�(lè)府詩(shī)集。橫吹曲辭》里不是就有《關(guān)山月》嗎？《樂(lè)府解題》說(shuō)：“關(guān)山月，傷離別也�！睙o(wú)論征人思家，思婦懷遠(yuǎn)，往往都離不了這“關(guān)”和“月”兩個(gè)字�！瓣P(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》），“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關(guān)山月》），“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉�？辞暹@一點(diǎn)之后，你就明白這句詩(shī)的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞之前增加了“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞。這樣從千年以前、萬(wàn)里之外下筆，自然形成一種雄渾蒼茫的獨(dú)特的意境，借用前代評(píng)詩(shī)慣用的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“發(fā)興高遠(yuǎn)”，使讀者把眼前明月下的`邊關(guān)同秦代筑關(guān)備胡，漢代在關(guān)內(nèi)外與胡人發(fā)生一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的悠久歷史自然聯(lián)系起來(lái)。這樣一來(lái)�！叭f(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，就不只是當(dāng)代的人們，而是自秦漢以來(lái)世世代代的人們共同的悲��；希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個(gè)時(shí)間限定詞的出現(xiàn)而顯示出很不平凡的意義。這句詩(shī)聲調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，也足以統(tǒng)攝全篇。
詩(shī)歌之美，詩(shī)歌語(yǔ)言之美，往往就表現(xiàn)在似乎很平凡的字上，或者說(shuō)，就表現(xiàn)在把似乎很平凡的字用在最確切最關(guān)鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現(xiàn)詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。
〔注〕①龍城：或解釋為匈奴祭天之處，其故地在今蒙古人民共和國(guó)鄂爾渾河西側(cè)的和碩柴達(dá)木湖附近；或解釋為盧龍城，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地。《史記。李將軍傳》說(shuō)：“廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰漢之飛將軍，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平�！焙笠唤廨^合理。②陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。
王昌齡詩(shī)歌賞析 7
題稱“閨怨”，一開頭卻說(shuō)“閨中少婦不曾愁”，似乎故意違反題面。其實(shí)，作者這樣寫，正是為了表現(xiàn)這位閨中少婦從“從曾愁”到“悔”的心理變化過(guò)程。
【原文】
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
【注解】
1、閨怨：少婦的幽怨。閨，女子臥室，借指女子。一般指少女或少婦。古人“閨怨”之作，一般是寫少女的'青春寂寞，或少婦的離別相思之情。以此題材寫的詩(shī)稱“閨怨詩(shī)”。
2、不知愁：劉永濟(jì)《唐人絕句精華》注：“不曾”一本作“不知”。作“不曾”與凝妝上樓，忽見春光，頓覺(jué)孤寂，因而引起懊悔之意，相貫而有力。
3、凝妝：盛妝，嚴(yán)妝。
4、翠樓：翠樓即青樓，古代顯貴之家樓房多飾青色，這里因平仄要求用“翠”，且與女主人公的身份、與時(shí)令季節(jié)相應(yīng)。
5、陌頭：路邊。
6、柳：諧留音，古俗折柳送別。
7、悔教：后悔讓
8、覓封侯：覓，尋求。從軍建功封爵。
【譯文】
閨閣中的少婦，從來(lái)不知憂愁；春來(lái)細(xì)心打扮，獨(dú)自登上翠樓。
忽見陌頭楊柳新綠，心里難受；呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
【直譯】
閨中少婦未曾有過(guò)相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當(dāng)初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
【賞析】
這是閨怨詩(shī)、描寫了上流貴婦賞春時(shí)心理的變化。詩(shī)的首句，與題意相反，寫她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無(wú)知，成熟稍晚的憨態(tài)；三句急轉(zhuǎn)，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時(shí)光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當(dāng)初慫恿“夫婿覓封侯”的過(guò)錯(cuò)。詩(shī)無(wú)刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無(wú)余。
王昌齡詩(shī)歌賞析 8
原文：
塞下曲·秋風(fēng)夜渡河
秋風(fēng)夜渡河，吹卻雁門桑。
遙見胡地獵，鞴馬宿嚴(yán)霜。
五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場(chǎng)。
功多翻下獄，士卒但心傷。
譯文：
秋風(fēng)在夜晚暗暗吹過(guò)邊塞的河流，吹過(guò)雁門的.桑田，邊地一片蕭瑟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能夠看見胡地有人在打獵，雖說(shuō)還不是秋天，邊塞卻已經(jīng)十分寒冷，戰(zhàn)士們只能在嚴(yán)霜中風(fēng)餐露宿。在戰(zhàn)場(chǎng)上，兵士們被分成五道作戰(zhàn)，孤軍奮戰(zhàn)，身經(jīng)百戰(zhàn)。戰(zhàn)士們雖然英勇，結(jié)果功勞多的反而會(huì)被下獄，想起這，真是讓戰(zhàn)士們傷心啊。
注釋：
�、傺汩T：雁門關(guān)在今山西代縣，為古塞，地勢(shì)雄險(xiǎn)。
�、邝福è括璾）馬：謂裝備坐騎，不卸鞍韉鞲。鞲，用革制成，射箭的時(shí)候用來(lái)束衣袖。
賞析：
作品賞析
入塞寒：一作復(fù)入塞。共塵沙：一作向沙場(chǎng)。
王昌齡詩(shī)歌賞析 9
古詩(shī)原文
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到 夜郎西。
譯文翻譯
漂泊不定的楊花落盡，子規(guī)啼聲凄婉，驚聞你被貶為龍標(biāo)尉，（行程艱難，）已經(jīng)過(guò)了五條溪流。
將我的懷念之心托付給多情的明月，讓它陪伴你一直到被貶的偏遠(yuǎn)之地吧。
在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時(shí)候，聽說(shuō)你路過(guò)五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。
注釋解釋
王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽(yáng)縣。
楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。
龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。
與：給。
隨風(fēng)：一作“隨君”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜 郎西”。
創(chuàng)作背景
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達(dá)對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。首句寫出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對(duì)王昌齡“左遷”赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫，顯出李白對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情；三、四兩句寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。全詩(shī)選擇了楊花、子規(guī)、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過(guò)對(duì)景物的描寫，把友情抒發(fā)得真摯感人。
這首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》大概作于公元753年（唐玄宗天寶十二載）。當(dāng)時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉，李白在揚(yáng)州聽到好友被貶后寫下了這首詩(shī)。
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽到他的不幸遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。
詩(shī)文賞析
《聞左遷龍標(biāo)遙有此寄》是一首短短四句的短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的.別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫了時(shí)令，也寫了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。“君”字一作“風(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發(fā)旅愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過(guò)。詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同�！睖菪荨对乖�(shī)行》：“明月照高樓，含君千里光�！蹦铣瘶�(lè)府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。
《。文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。
首句兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到夜郎。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”《》：“愿為南流景，馳光見我君�！薄丁罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫志同道合的，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
王昌齡詩(shī)歌賞析 10
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
《新唐書。文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的.。
首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、?溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國(guó)，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽(yáng)的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了，所以定此詩(shī)為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對(duì)的。
這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情�。�
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
王昌齡詩(shī)歌賞析 11
《從軍行》
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
注釋
1.從軍行：樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)之事。
2.青海：指青海湖。
3.雪山：這里指甘肅省的祁連山。
4.穿：磨破。
5.金甲：戰(zhàn)衣，金屬制的鎧甲。
6.樓蘭：漢代西域國(guó)名，這里泛指當(dāng)時(shí)騷擾西北邊疆的敵人。
7.孤城：當(dāng)是青海地區(qū)的一座城。一說(shuō)孤城即玉門關(guān)。
8.玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
王昌齡《從軍行》譯文
青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，不打敗西部的`敵人誓不回還。
王昌齡《從軍行》賞析
王昌齡的詩(shī)，以七絕最佳。明代王世貞認(rèn)為盛唐七絕，只有他可與李白爭(zhēng)勝，列為“神品”�！稄能娦小肥菢�(lè)府《相和歌辭·平調(diào)曲》舊題，內(nèi)容敘述征戍之事。王昌齡的《從軍行》共七首，這是其中的第四首。
前兩句描寫景物，交代背景。上句點(diǎn)出地點(diǎn)“青�！保瑢懗鼍拔铮喝f(wàn)里濃云籠罩得雪山晦暗無(wú)光。景物中透露出戰(zhàn)云密布，戰(zhàn)斗頻繁而激烈。下句寫軍隊(duì)駐守的是一座遠(yuǎn)離祖國(guó)的孤城，將士時(shí)時(shí)回首遠(yuǎn)望玉門關(guān)，玉門關(guān)內(nèi)就是祖國(guó)和家鄉(xiāng)，寫出將士愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的思想情感。這些描寫都是為了烘托下面的抒情。
下面兩句抒發(fā)將士的壯志情懷。前句說(shuō)在沙漠里已身經(jīng)百戰(zhàn)，磨破了身上的軍衣;后句說(shuō)不消滅敵人絕不生還。“穿”，磨破的意思;“樓蘭”，西域古國(guó)名(今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南)。漢武帝時(shí)，樓蘭阻擋通往西域的道路，襲擊漢朝使臣。昭帝元鳳四年(公元前77年)，大將軍霍光派遣平樂(lè)監(jiān)傅介子前往樓蘭，用計(jì)斬樓蘭王。這里借用典故，“破樓蘭”即消滅敵人的意思。
全詩(shī)通過(guò)遠(yuǎn)征將士的抒情，表達(dá)了將士熱愛(ài)祖國(guó)、奮不顧身的戰(zhàn)斗精神。
詩(shī)中先寫景物，暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷頻繁和將士的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，以烘托下文。接著以直言抒情寫出了將士英勇無(wú)畏，百戰(zhàn)不疲，誓滅敵人的愛(ài)國(guó)豪壯情懷，把全詩(shī)推向高潮，唱出了愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)歌，給人們以鼓舞和力量。
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王昌齡的送別詩(shī)歌09-28