（合集）蘇軾的故事

蘇軾的故事1

　　蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達與成功”、“寬容與成就”等。

　　《題西林壁》、《明月幾時有》、《赤壁懷古》、《江城子》、《赤壁賦》等，都是我們非常熟悉的詩文。

　　一、原文再現

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”——《赤壁賦》

　　二、素材評析

　　《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的.角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。

　　三、適用話題

　　在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……。這些性格特點適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩與靈動”、“高潔與志氣”等。

蘇軾的故事2

　　公元1070年，修復六井工程剛剛開工，蘇東坡就被調離杭州。這一走，連蘇東坡自己也沒有想到，十六年后的公元1086年，五十四歲的他又第二次來到杭州任知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出來，當時的西湖情況十分糟糕，湖面因雜草淤塞而大面積縮小，面臨湮廢的邊緣。杭州的農業、手工業、交通運輸業、人民生活和整個城市的發展都受到了威脅。西湖一旦湮廢，不但沿湖的千頃農田將失去灌溉水源，而且西湖本身的.魚蝦菱藕等水生物也將完全喪失。當時，杭州是全國釀酒業最為發達的城市之一，西湖一廢，釀酒業必定無以為繼，朝廷也將失去巨額酒業稅源。另外，杭州當時有茆山和鹽橋兩條運河，它們縱貫南北，都和江南運河相溝通，是杭州城市的交通命脈。在湖水充沛的時期，它們以西湖為水源，不僅河道通暢無淤，而且河水還可以為城市居民所取用。但隨著湖水的枯竭，運河就不得不依靠錢塘江水，結果是咸潮倒灌，沿河斥鹵，而且大量泥沙會隨著咸潮淤入運河，使運河每隔三年五載就必須疏浚，其耗費十分巨大。更為嚴重的是，隨著西湖的湮廢，杭州城居民將陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成問題。面對著這樣嚴重的威脅，具有城市建設發展遠見的蘇東坡作出了全面整治西湖和興修杭州水系的計劃，一面上奏朝廷，一面籌措工程經費，開始對西湖進行大規模的疏浚。

　　在這次對西湖的大規模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。蘇東坡下令撤廢了湖中私圍的葑田，在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，禁止在石塔范圍內養殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出來的大量淤泥，在湖中建筑了一條溝通西湖南北岸的長堤，堤上修建了六座石橋以流通湖水，全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。于是，六橋煙柳的景色，使西湖平添了無限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充滿了一泓碧水，于是又在運河與西湖溝通之處建筑閘堰，使縱貫城市中心的鹽橋運河專受湖水，與江潮隔絕，而使城市東郊的茆山運河專受江潮，兩河互不干擾，做到了潮不入市。與此同時，蘇東坡還征用士兵及民工對運河進行了大規模的疏浚。六井通，西湖暢，清水遍全城。

　　杭州因西湖之水而成為北宋規模空前的城邦，躍居當時全國第一大城市。北宋文學家歐陽修曾描寫杭州的富庶是“邑屋華麗，蓋十萬余家”。蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長堤稱為蘇堤。蘇堤春曉，更是引人入勝的西湖佳景。

蘇軾的故事3

　　蘇軾是北宋時期的著名文學家，自號東坡居士。他在詞方面的造詣很高，提起宋詞就絕對要提蘇軾。在蘇軾之前，宋詞的風格多為柔媚婉約的，但是蘇軾的出現，將宋詞的抒情功能進一步的擴大，留下了許多的不朽詩篇。有才華的文人總是不缺乏愛慕者，蘇軾的一生中有三個女人，分別是王弗、王閏之和王朝云。

　　王弗是蘇軾的第一任妻子，也是蘇軾終身難忘的一個女人。王弗和蘇軾生活了十一個年頭，在她死后，蘇軾仍舊常常回憶起她，他甚至在王弗墓穴所在的山頭種植了上萬顆松樹。松樹萬古長青，正如蘇軾對王弗的愛一樣，亙古不變，生生世世的陪伴著王弗。蘇軾有一首著名的詞《江城子》就是為王弗所做，至今仍被人們奉做悼亡詞的代表之作，而那時距離王弗去世已經有了十年。

　　生活不能總是一成不變，人都要朝前看。蘇軾在王弗去世后，娶了比自己小11歲的王閏之，而王閏之的另一層身份是王弗的堂妹。之后王閏之陪伴著蘇軾度過了十一年，陪伴蘇軾去往黃州惠州儋州，這其中的'辛苦或許只有他們自己知道。

　　蘇軾的第三個女人名叫王朝云，是被蘇軾從侍妾扶正的，蘇軾曾經為王朝云寫了很多首詞；王朝云也陪伴蘇軾度過了他最倒霉的那段時間，足以看出她對蘇軾的深情厚誼。又是一個十一年后，王朝云也離蘇軾而去；自此，蘇軾再也沒有續弦。

蘇軾的故事4

　　【軼聞：佛印】

　　（一）蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

　　一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：“你看看我像什么啊？”佛印說：“我看你像尊佛。”蘇軾聽后大笑，對佛印說：“你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。”這一次，佛印又吃了啞巴虧。

　　蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

　　蘇小妹冷笑一下對哥哥說：“就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！”

　　（二）蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”

　　佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？”

　　（三）蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。

　　佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。”誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。

　　明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說:“好吧！”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？”黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：“蓮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！”

　　這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：“船板撥開，佛印出來，憋煞人哉！憋煞人哉！”

　　蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。

　　蘇東坡拉住佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風生。

　　（四）一天傍晚，東坡與好友佛印和尚泛舟江上。時值深秋，金風颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。飲酒間，佛印向東坡索句。蘇東坡向岸上看了看，用手一指，笑而不說。佛印望去，只見岸上有條大黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨頭。佛印知道蘇東坡在開玩笑，就呵呵一笑，把手中題有蘇東坡詩句的折扇拋入水中。兩人心照不宣，撫掌大笑。原來他們是作了一副雙關啞聯。

　　東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨佛印的下聯是：水流東坡詩（尸）

　　【軼聞：吟詩赴宴】

　　蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬。”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊。”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉。”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關云長荊州刮骨。”第五個迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜。”第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！”六舉人呆若木雞。

　　【軼聞：東坡肉】

　　蘇軾是我國北宋時期著名的大文學家。他不但對詩文、書法造詣很深，而且堪稱我國古代美食家，對烹調菜肴亦很有研究，尤其擅長制作紅燒肉追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州的創制，在黃州時得到進一步提高，在杭州時聞名全國。關于東坡肉名字的由來有很多傳說，其中一種傳說：

　　相傳蘇東坡在徐州、黃州、杭州三個地方做過“東坡肉”。在任徐州知州時帶領百姓抗洪筑堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下后親自指點家人燒制紅燒肉回贈予老百姓。大家食后，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱它為“回贈肉”。

　　元豐三年（1080）二月一日，蘇軾被謫貶到黃州，見黃州市面豬肉價賤，而人們不大吃它，便親自烹調豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩名曰《食豬肉詩》，詩中寫道：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”此詩一傳十，十傳百，人們開始爭相仿制，并把這道菜戲稱為“東坡肉”。蘇東坡二任杭州知州時，組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使葑草湮沒大半的西湖重新恢復昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇東坡收到后，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃后無不贊賞稱奇，于是“東坡肉”的美名更傳遍了全國。

　　【軼聞：東坡涼粉】

　　相傳北宋時期，大文學家蘇東坡任鳳翔府（今陜西鳳翔縣）簽書判官時，于鳳翔東湖避暑，炎炎夏日無清涼爽口之物下肚，特命人取濱豆（也稱作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，之后流傳與鳳翔民間。后人為紀念他稱其為“東坡涼粉”并流傳至今。

　　【軼聞：東坡與茶】

　　蘇東坡是中國宋代杰出的文學家、書法家，而且對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，在他的詩文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來。

　　他創作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和制作等各方面的特色。蘇東坡一生，因任職或遭貶謫，到過許多地方，每到一處，凡有名茶佳泉，他都留下詩詞。如元豐元年(公元1078年)，蘇軾任徐州太守時作有《浣溪沙》一詞：“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。形象地再現了他思茶解渴的神情。“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”，是描寫杭州的“白云茶”。“千金買斷顧渚春，似與越人降日注”是稱頌湖州的“顧渚紫筍”。而對福建的壑源茶，則更是推崇備至。他在《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》一詩中這樣寫道:仙山靈草溫行云，洗遍香肌粉末勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

　　后來，人們將蘇東坡的另一首詩中的“欲把西湖比西子”與“從來佳茗似佳人”輯成一聯，陳列到茶館之中，成為一副名聯。蘇東坡烹茶有自己獨特的方法，他認為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他還在《試院煎茶》詩中，對烹茶用水的溫度作了形象的描述。他說：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴”。以沸水的氣泡形態和聲音來判斷水的沸騰程度。蘇東坡對烹茶用具也很講究，他認為“銅腥鐵澀不宜泉”，而最好用石燒水。據說，蘇軾在宜興時，還親自設計了一種提梁式紫砂壺。后人為了紀念他，把這種壺式命名為“東坡壺”。

　　蘇東坡對茶的.功效，也深有研究。在熙寧六年公元1073年在杭州任通判時，一天，因病告假，游湖上凈慈、南屏諸寺，晚上又到孤山謁惠勤禪師，一日之中，飲濃茶數碗，不覺病已痊愈。便在禪師粉壁上題了七絕一首:示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。蘇軾還在《仇池筆記》中介紹了一種以茶護齒的妙法: “除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜不為害也。此大有理。”蘇東坡在中國茶文化發展史上的貢獻是多方面的。

　　【軼聞：東坡至寶】

　　據孫月峰《坡仙食飲錄》記載說，“密云龍”之味極為甘馨，蘇軾對此奉為至寶。當時蘇軾門下有四位得意門生——黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒，號“蘇門四學士”，蘇軾待之極厚，每逢四學士來訪，蘇軾必令侍妾朝云取出密云龍來款待。有位廖正一的年輕人入蘇門較晚，但蘇軾對他的才學卻欽佩之至，視為奇才。有一天，蘇軾又叫朝云取出密云龍，煎水烹茶。蘇軾家人以為一定又是四學士來了，但偷眼窺之，來客卻是廖明略。由此可知，蘇軾珍藏密云龍這種品牌的好茶。只有秦觀、晁補之、張耒、黃庭堅這四個大名士，也是蘇東坡最要好的朋友每來訪時，蘇東坡才會叫朝云侍妾泡密云龍好茶招待。而宋廖正一來訪則招待喝密云龍，可謂破格相待。在所謂“后四學士”中，恐怕以廖正一與蘇軾的關系最為密切，也只有他享受了蘇門四學士的待遇。他的《行香子》詞便專詠密云龍。

蘇軾的故事5

　　公元1079年，蘇軾因烏臺詩案下獄。他的好友秦觀一聽到這個消息，立刻渡江趕到吳興去問訊。蘇軾被貶黃州，秦觀托人帶去書信及自己的詩作，蘇軾立即寫了回信。后來秦觀受蘇軾連累，也遭貶斥。兩人就在各自的貶地詩書往來，互相勸勉。

　　這期間，兩人在海康相會過一次，秦觀拿出自作的挽詞給蘇軾看，蘇軾撫著秦觀的背，萬分感慨地說：“我常擔心你未能參盡生死之理，現在叫我怎么說呢？”秦觀拿出自作的挽詞，分明是說自己已經作好了最壞的打算，看破了生死大關，再沒有什么可畏懼的了。對此，蘇軾怎能不感慨萬千。蘇軾告訴秦觀，自己也已寫好了墓志銘，交給隨從帶著，沒讓兒子知道。

　　至此，兩人再結同心。當他們一起吟嘯歌詠、泰然作別的時候，他們在精神上，已共同經歷了一次生死的洗禮，而能以最坦然的`心境去面對一切厄難，他們的情感，也由患難之交而上升為生死之交。

　　大詩人蘇軾，因烏臺詩案下獄，但好友秦觀仍舊與他友好如初，并寧愿與他一起受罪。還詩書往來，互相勸勉。這才是真正的友誼，

　　生死之交不是甜如蜜的山盟海誓，也不是雙方取得成就時來錦上添花……而是在對方需要幫助時，不管在什么情況下你都毫不猶豫地伸出援助之手。我記得有人說過“只有可以為之而死的，才能藉之而生”。朋友在我們的生命中占有很重要的位置，讓我們珍惜朋友之間的友誼吧。

蘇軾的故事6

　　說蘇軾是著名詩人，大家肯定都是贊成的，說蘇軾是宋代著名的詞人，大家更是不能反對，說蘇軾是一個散文大家，大家也無法反駁，說蘇軾是書畫大家，也是正確的，但是要說蘇軾是一個吃貨，可能大家就要思考一二了。一個宋代著名的大文學家，怎么就成了一個吃后了呢？

　　這個問題，若是細想，那還真沒什么問題，蘇軾他就是一個吃貨。有句古話叫做“君子遠庖廚”，也就是說一般在古代的男子，都不會燒火做飯，認為這有失體統。特別是讀書人，更是不會下廚房。現今有道名菜，名字叫“東坡肉”，蘇軾好東坡居士，這道肉就是他所創。若不是正宗的吃貨，若不是對吃食有著很高的追求，蘇軾這么一個文學大家，同時還是一個宋代官員，怎么會下廚房，甚至還創作了一道菜呢？

　　蘇東坡愛吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己創了這么一道糯而不油膩，味醇汁濃，酥爛而形不碎的“東坡肉”。不僅如此，他還作了一首與豬肉有關的打油詩：

　　黃州好豬肉，價賤如糞土。

　　富者不肯吃，貧者不解煮。

　　慢著火，少著水，火候足時它自美。

　　每日早來打一碗，飽得自家君莫管。

　　除了東坡肉，還有一道東坡涼粉。據傳蘇東坡在鳳翔府任簽書判官時，到鳳翔東湖避暑。夏日炎炎，天氣悶熱，蘇東坡想要吃一些清涼爽口之物。

　　于是他讓仆人娶了一些小扁豆，然后將豆子研磨成粉狀，然后細細熬煮成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，此后在鳳翔各地廣為流傳，時人為了紀念蘇東坡，于是將這道菜命名為“東坡涼粉”。這道菜與“東坡肉”一樣，流傳至今。

　　除了東坡肉和東坡涼粉，其他與蘇東坡有關的食物，還有東坡墨魚、東坡豆腐等。

　　蘇東坡還精于茶道，在他的詩文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來。《次韻曹輔寄豁源試焙新芽》：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風吹破武陵春。 要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。”他創作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質和制作等各方面的特色。

　　從以上的故事來看，蘇東坡絕絕對對是一個吃貨。

　　蘇軾是一個歷史名人，被后人所熟知，不只是他的詩詞散文，關于他的.一些小故事，也在后世流傳了許多。

　　秦少游娶蘇小妹的時候，按習俗要做催妝詩，秦少游在前方就已經被為難了許久，好不容易到了新房門口，哪知道蘇小妹說了一個上聯，秦少游久久思考而無所得，正抓耳撓腮之際，蘇東坡在一旁遠處拾一石子遠遠丟進湖中，秦少游靈光一現，當即對：“投石沖開水底天”。如此得蘇東坡相助，秦少游才順利娶得美人歸。

　　蘇軾自幼聰慧，少年時讀書常常受到師長的稱贊，久而久之自然就養成了自負的性子。有一次他在自己的門前貼了一副對聯：“識遍天下字，讀盡人間書。”哪知道沒過多久就被人打臉了，一個老婦人拿著一本書前來尋問，書中那字復雜深奧，蘇軾也不認識書中的字。

　　婦人借此婉轉批評了蘇軾，蘇軾受了教訓，知道自己并沒有那么能干，需要學習的還有許多，于是將那對聯改為：“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”。此后蘇軾發奮讀書，這個故事一時傳為佳談。

蘇軾的故事7

　　‘尸骨’未寒

　　蘇東坡被貶黃州后，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。 原來，這是一副啞聯。

　　蘇東坡的上聯是：狗啃河上(和尚)骨

　　佛印的下聯是：

　　水流東坡尸(東坡詩)。

　　東坡吃草

　　閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在?!”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草!”

　　對聯退敵

　　北宋時期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與后面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在“四詩”只有“風雅頌”三個名稱，因為《詩經》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風”、“頌詩”共四部分，故《詩經》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。

　　三人對必有我師

　　蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動;“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

　　其人之計

　　蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬(木魚)之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心里一轉計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么?”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬(慶)里有魚(余)，那就積點善，拿來共享吧”

　　巫山河水

　　一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩。

　　聯氣小妹

　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月。“雙月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風。“半”對“雙”，“風”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風”的繁體字“風”，半風即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

　　皛飯與毳飯

　　蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此!”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛(jiǎo)飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳(cuì)飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢?蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛(沒，音mǎo， “沒有”的意思)，蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯?其實你一直在享用著啊。” 黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。

　　死了好

　　到了晚年，蘇軾臨死時，問環伺在床邊的幾個兒子問道：“你們說，死了好不好?!”小兒子神秘的搶答道：“一定很好。”蘇軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢?!”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來吧。千百年下來沒一個人回來，可見死了一定很好!”

　　比方說他為了幫助他的小妹和秦觀的婚事他的妹妹為難秦觀說只有他對的上她的詩句才可以進洞房，詩句是“雙手推開窗前月”當時蘇見秦觀對不上來，然后就給了他一個提示，、把一塊石頭投進了水中，結果秦觀茅塞頓開，對了句“投石擊破水中天”這樣才成就了他們的好事...等等蘇軾的故事有很多很多的....

　　蘇黃米蔡，蘇軾的書畫在當時是很多人都想求得的珍品。而蘇軾平時不會隨時送字的，但他有個癖好就是醉酒醒了之后都要寫字畫畫。所以相識之人經常用這種方法得到他的字畫。有位武官對蘇軾的字畫也很有興趣，不過和蘇軾素不相識，無法使用此方法，于是便找來一位和蘇軾相識的文官，說如果能幫忙得到蘇軾的一幅字畫，便以一只羊腿相換。這位文官答應后便開始寫信給蘇軾，蘇軾是有信必回，這樣來來回回，這位文官便通過蘇軾的回信撈到不少的羊腿。

　　后來這事不知道為什么讓蘇軾的弟子，也就是蘇黃米蔡的黃庭堅知道了，他便把這件事告訴了蘇軾。蘇軾當時也沒在意。不過有一會他辦公太忙，忘記了回信。那位文官開始盼，信不來換不到羊腿啊。于是便派了仆人去蘇軾那里催。蘇軾見了那仆人便拿起筆要回信，突然想到了黃庭堅的話，于是把筆一擱，對那仆人說：“告訴你家大人，本官今天不殺羊!”

　　吟詩赴宴

　　蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚!”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關云長荊州刮骨，”第五個迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國!”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊!“。六舉人呆若木雞。

　　出人頭地

　　蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最后評了第二。一直到發榜的.時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語出人頭地就是從這兒來的)!”并正式收蘇軾為弟子。

　　家庭聚會

　　蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個字，每人寫兩句詩，要求都會合當時的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風從花里過來香”。子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香”。說完攤開手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”!

　　東坡魚

　　蘇軾不僅是文學大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅進來了(黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以斗嘴為樂)。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道：“今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎么寫?”蘇軾拉長著臉回應：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅又道：“那這個魚放到右邊行嗎?”蘇軾道：“也可。”黃庭堅接著道：“那這個魚放上邊行嗎?”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理?”黃庭堅指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面?!”一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個十足十!

　　水果和藥

　　蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里(杏、棗、李)，且從容(蓯蓉為一味中藥)。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事(柰，蘋果之屬、蔗、柿)須當歸(當歸為中藥名)。”嘆，東坡居士的才思實在令人拜服。

　　高風亮節

　　作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發己見。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏臺詩案的文字獄開始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經逝去的蘇軾老師歐陽修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書，蘇軾絲毫不以政見不同而在敕書里公報私仇，反倒是高度評價了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬物;卓絕之行，足以風動四方。”這個給予王安石的評價，蘇軾自己也是當之無愧的。東坡居士的這種高風亮節、大公無私的精神實在令后人感動。

　　生死一線

　　蘇軾入獄后，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時，小太監用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：“任憑天公雷閃，我心巋然不動!”夜里，他倒頭睡，小太監又撩撥道：“蘇學士睡這等床，豈不可嘆?!”蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動，危在旦夕。其實神宗皇帝也是糊涂人，派個太監去憑蘇軾的才智又怎么可能瞧不出來呢?

　　東坡赤壁

　　蘇軾被赦免后，遭貶至黃州。靠朋友資助住在東坡上的一間茅屋里(東坡居士有此而來)，這時的蘇軾有了大量清閑時間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如《臨江仙》、《卜算子：黃州定惠院寓居作》等等就是在這個時期寫出來的。蘇軾在游黃州赤壁時所寫《念奴嬌》更成了千古佳句。不過蘇軾雖然博學多才，但才地理上卻犯了致命錯誤，三國赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過將錯就錯，蘇軾題詞的這個赤壁現在就被叫做東坡赤壁。

　　涵養

　　朝廷保守派復辟后，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說后不服氣，就決定到山上會一會老和尚!在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心里有點瞧不起他。心里想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火錢的吧!話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：“在先生眼里老納應該是一個什么樣的人?”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已!”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼里我蘇大學士又是一個什么人呢?”“你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如!”佛印答道。回到家后，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發笑?”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養?沒有學問哪來的修養?你還自以為自己比別人強?羞死你你都不知道!”。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

　　反唇相譏

　　相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動，一面墻向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣!”

　　蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯反譏王安石：“是置安石過也!”

　　嵌名為巧，雙關尤妙。

　　暗助新郎

　　秦少游娶蘇小妹時，被一難再難，及至新房門口，蘇小妹再出一聯：閉門推出窗前月。

　　秦觀思索良久不得下聯，蘇東坡有心相幫，在遠處拾一石子遠遠丟進湖中，秦少游受到啟發，沖口而出：投石沖開水底天。

　　學無止境

　　蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。

　　一日，蘇軾于門前手書一聯：“識遍天下字;讀盡人間書。”“盡”與“遍”對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。沒料到，幾天之后，一鶴發童顏老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認一認他帶來的書。蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時發怔，書上的字一個也不認識心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。

　　蘇軾羞愧難當，跑到門前，在那副對聯上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目：“發憤識遍天下字;立志讀盡人間書。”

　　寺態炎涼

　　蘇東坡游莫干山時到一寺中小坐。寺中主持和尚見來了個陌生人，就淡談地說：“坐。”又對小和尚喊：“茶。”

　　兩人落坐交談后，主持和尚發現對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進廂房敘談。入室后，主持和尚客氣地說;“請坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打聽，方知來者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進客廳，連聲地說：“請上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”蘇東坡臨走時，主持和尚請他題副對聯。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就：坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶

　　一盞明燈

　　一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，見小路上有個用三塊石頭壘起的“磊橋”。蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯：

　　踢破磊橋三塊石

　　他回頭看看秦少游，要他對出下聯。秦少游想了很久也沒對出下聯，回到家里悶悶不樂。蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什么事，一問才知是為了一句對聯。她二話沒說，就在一張紙上寫了個“出”字，同時用剪刀剪成兩段。秦少游頓時大悟，道出下聯：

　　剪斷出字兩重山

　　注：上篇標題“寺態炎涼”，冷笑一聲自以為不壞。這一篇的標題“一盞明燈”，是指秦少游不點不明，不過點了以后還是很明白的。一笑。

　　敷衍豪門

　　據說，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當時消息一傳出，呈文求婚者不計其數。其中有一豪門公子叫方若虛，他對小妹傾慕已久，聞訊后連忙應選。他呈上得意詩文若干篇，誰知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯：筆底才華少，胸中韜略無。

　　蘇東坡看到小妹的對聯，可急壞了。方府豪門是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯語后面各添一個字，把對聯改成：筆底才華少有，胸中韜略無窮。

　　方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收場，急忙托故阻止，說：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚，臉長，額突，不信我給你念首詩便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門三五步，額頭先到畫堂前。

　　方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。

　　絕妙好罵

　　蘇東坡被貶嶺南為官，一日無事游山，只見一個小和尚跪在廟門口眼淚汪汪，十分奇怪，忙問小和尚因何如此?小和尚哭訴道，因為他在點燈時不小心將燈盞碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，還罰跪廟門口三日。蘇東坡一聽很氣憤，便走入廟內去見方丈。

　　廟中的方丈一聽說是當朝才子蘇學士來訪，喜出望外。蘇東坡一進廟門，那老和尚就百般奉承，死乞白賴地央求蘇東坡留個手跡。

　　蘇東坡對這個方丈十分憎惡，但為了使廟門口那個小和尚不再受苦，他答應了老和尚的請求，說：“寫字可以，但必須請廟門口那個跪著的小和尚前來為我磨墨展紙。”

　　老和尚一聽，立刻滿臉堆笑，連聲答應說：“阿彌陀佛，老納遵從吩咐。”

　　小和尚磨好墨，展開紙，蘇東坡奮筆疾書，一幅對聯一揮而就：

　　一夕化身人歸去，八千凡夫一點無

　　時隔不久，佛印云游來到此山，見了對聯捧腹大笑，問老和尚：“這幅對聯原是兩個字謎，你沒猜出來嗎?”老和尚連忙追問是什么意思，佛印要過紙筆，揮毫寫了兩個字，拂袖而去。

蘇軾的故事8

　　一天，蘇東坡喬妝打扮前于江南游覽，見一道觀，便與隨從進去討杯茶喝。

　　道人見他衣著簡樸，以為是個落第秀才，便冷淡地說：“坐”，回頭對道童說了聲“茶！”坐下之后，道人見蘇軾脫口珠璣，談吐不凡，料定這秀才有些來歷，便立刻換了一副面孔。說聲“請坐”，又叫道童“敬茶”。又坐了一會兒，老道悄悄地向仆人打問，才知道是大名鼎鼎的蘇大學士、杭州剌史老爺到了，這可不得了，著急剛忙地把蘇東坡引至客廳，畢恭畢敬地說：“請上座”，并回頭吩咐道童“敬香茶！”

　　蘇東坡心想，道人尚且如此世故，難怪世上人情淡如水。不覺暗暗發笑。

　　老道人好不容易抓住了這個時機，便請蘇東坡留墨題詞。蘇東坡倒也不推辭，淡淡一笑，大筆一揮寫了一副對聯：

　　坐！請坐！請上坐！

　　茶！敬茶！敬香茶！

　　這副對聯，詼諧有趣，把老道以貌取人、虛偽世故的.嘴臉勾畫得維妙維肖。老道人見聯自知失禮，滿面羞愧。

蘇軾的故事9

　　蘇軾的一生顛沛流離，命運多舛。他一再被貶謫，甚至下獄。然而，豁達的蘇軾無論在什么樣的逆境下，都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無論處在何時何地，他總是保持濃郁的生活情趣，登山覽勝，臨淵賦詩，總是努力尋找人生的快樂，尋找人生的休閑感，而這種尋找反過來又提升了他詩詞文章乃至做人的境界，很多流芳百世的詩詞都是他在逆境中創作出來的。

　　宋神宗元豐六年(1083年)，蘇軾受“烏臺詩案”之累，首次被貶黃州。陰歷十月十二日的晚上，溫柔的月光灑進蘇軾棲身的屋舍，還在療傷的蘇軾不能拒絕月光的邀請，披衣起床，走入月光的懷抱，接受月光的撫摸，“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。柔美的月光，撫平了蘇軾的所有傷痛。享受當下的月色才是最真實的，蘇軾的痛苦升華了，他因此感到了快樂。而快樂的進一步延伸就是分享。他想到了在承天寺的朋友張懷民，也貶謫在此地，于是，他把這位朋友喊了來，兩人一起在庭園中，在月色中散步賞月，并給我們留下了最美的.月色描繪:“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”月光像水一樣澄澈，庭院中竹子和柏樹的影子投射下來，好像水草交錯。于是，兩位文壇巨子在人生境界的澄澈度上，有了交集。

　　宋哲宗紹圣元年(1094年)，58歲的蘇軾被流放到廣東惠陽，職務是寧遠軍節度副使，境況是“惠州安置”。蘇軾被貶謫至惠陽后，一間小小的寺廟，一片平凡的森林，居然讓他醍醐灌頂，豁然醒悟:快樂就在當下!

　　中國傳統的士大夫讀書人都有一個習慣，就是愛好山水，無論在什么樣的境況中，總要在山水中寄寓感情，抒發情懷，蘇軾在惠州，自然也忘不了游賞山水。當時，他沒有專門的官邸，寄居在惠州嘉佑寺，聽說東彌陀寺后面有座松風亭，風景不錯，就準備去游玩一番。這松風亭在一處高地上，亭子周邊種了二十多種松樹，清風一過，松濤陣陣，十分賞心悅目。

　　蘇軾因年近六旬，體力不支，走著走著就有點走不動了，“足力疲乏”，就想找個地方歇歇腳，原想能在松風亭歇腳最好。可是一眼望去，松風亭還在遠遠的樹林末端，“望亭宇尚在林末”。蘇軾猶豫良久:繼續走?體力不支;留下來休息?沒有場地。正當蘇軾進退維谷時，忽然醒過神來:憑什么就不能在此處休息?大宋王法又沒規定這里不能休息，這兒的地上也沒長蒺藜，憑什么不能就地休息呢?于是，蘇軾“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”，就在停留的地方一屁股坐下來。就在坐下的那一刻，蘇軾開悟了:休閑就在當下。

　　這就是蘇軾的名篇《記游松風亭》的由來。記游雖是蘇軾記“足力疲乏”時決定就地休息的一樁小事。但蘇軾寫出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。其實，他的自得，是對隨遇而安人生態度的肯定。而他安居廣東惠州、海南儋州，凡百粗遣，不嬰于心，正是對“此問有甚么歇不得處”要義深有領悟的實踐。《記游松風亭》是蘇軾思之所至，筆亦隨之。雖然出語平淡、通俗卻意味深永，能真實展現蘇軾為人坦誠、天真、達觀、有趣的一面。

　　蘇軾這種看好當下的態度，一直伴隨著他走向生命的盡頭，在游覽松風亭之后的第三年，公元1097年，62歲的蘇軾遠謫海南儋州。海南在北宋時期還是窮山惡水，連廟也沒有。年過六旬還被貶往那里，簡直是滅頂之災，可能再也回不來了。蘇軾卻能在大樹底下刨一個坑住下來，依然十分樂觀。當時的海南什么都沒有，肉沒有，鹽也沒有，藥更沒有，有的時候臺風來了，連吃的也沒有，只有挨餓。

　　但是，盡管環境這樣艱苦，蘇軾依然很豁達樂觀，他在海南還教了一個姓江的學生，并為這個學生作了半首詩，說等這學生金榜題名后，再續上后半首。結果，那個姓江的學生果然金榜題名了。但海南的生活讓蘇軾的身體遭受了巨大的傷害，雖然最后徽宗上臺把他招回來。他也堅信自己一定能回來，但是，回來才三天，就去世了。而他那個學生沒有辜負他，成了海南有史以來第一位進士。蘇軾留下那后半首詩，江進士找到蘇軾的弟弟蘇轍最后寫完。

　　遠謫海南儋州時，蘇軾說:“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”我本來就是海南儋州人，只不過以前寄居在四川。把當下所處的儋州當成家鄉，反而把自己出生的家鄉當成他鄉，這是一種四海為家的情懷。真是:四海為家不是無家，隨遇而安不是茍安，蘇軾用積極樂觀的心態改造當下的心態，用一種積極樂觀的眼光看待當下的環境。由此，我們想起中國古代詩人以豁達灑脫塑造了一個個快樂當下。李白遭遇永王之災，卻把災難的當下轉化為“朝辭白帝彩云間”的瀟灑;杜甫流離西南，卻把流離失所的當下轉化為“黃四娘家花滿蹊”的清新;劉禹錫屢次被貶謫，卻把宦海失意的當下轉化為“前度劉郎今又來”的豪邁!

蘇軾的故事10

　　歙硯，產于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅潤如玉，磨墨無聲。”古代文人，案頭有此一硯，自是生色不少。

　　蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。

　　蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應，用誰東西，是給誰面子，說白了，等于在做免費廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著自己東西，不遠千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。

　　蘇軾因此很得意，可面對歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說，蘇學士想買方上等歙硯。在他想來，那還不是手到擒來？不久，仆人回來了，空著兩手，沮喪著臉，告訴他，歙州人不賣。

　　蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？

　　仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說蘇學士想買方上等歙硯。大家問，是大蘇還是小蘇。仆人說，當然是大蘇啊。大家聽了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣。

　　蘇軾一聽，撓著腦袋，恍然大悟，原來，自己一句話把歙州人得罪了。

　　幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來，請他品評，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價。

　　這硯，并不出名，產自一個叫鳳凰山的山頭。就在山嘴處，王頤發現，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質堅實，敲擊起來，發出銅鐵之音，就開鑿出來，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請求下，給硯臺取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說，怎么能讓這么好的龍尾上品，處于蠢牛一般的'其他硯臺之后呢？

　　這話在贊頌鳳咮硯時，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當然，一般硯臺，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。

　　名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的結果，拒賣歙硯給蘇東坡。

　　天下聞名的蘇學士，因為一句話，失去和歙硯交臂的機會。這，固然是歙硯的遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯。”

　　隨意的一句話，給中國文化留下一段遺憾。

　　說話時，實在應有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。

　　蘇軾尚且如此，何況常人？

蘇軾的故事11

　　蘇軾做官故事

　　眾所周知，蘇軾是我國宋朝的著名文學大家。深得皇帝賞識。1057年，宋神宗時，蘇軾做官，深得賞識，曾在徐州，湖州等多地任職。后來卻因為烏臺詩案被貶。到了宋哲宗時期，蘇軾曾任禮部尚書等職，并出知潁州等地。晚年時期再次被貶，宋徽宗時才被特赦北還。

　　在蘇軾做官期間，發生了許多趣事。傳聞說蘇軾雖然為官多年，但是并沒有像其他官員的豪宅，在京城更沒有自己的宅子。在開封做官期間，兒子大婚，無奈自己這個做父親的卻沒法為兒子購置一套新房。波折之下，蘇軾借了好友的一套房子這才把兒子的大事給辦了。雖然只是為官期間的一件小趣事，但是類似的事情可不少，由此可見，蘇軾的這些官做的是有多清廉。

　　其實，縱觀史書，蘇軾一再被委以重任，一再被貶，無非就是因為朝廷有所顧忌，還有黨派之爭的種種因素。但這些絲毫不能影響蘇軾。無論做官還是被貶，他仍然有著自己的原則。在位時，一心為百姓著想，為官清廉，整頓吏治，務實為民。作為一名文人，他有著自己的報國大志，想要國家富國強兵。所以在職期間，一直踏踏實實，關心人民的切實利益，關心大眾疾苦。雖然屢次被貶，但是他不計較個人榮辱得失，兩袖清風，深得人民喜愛。

　　無論做人做事還是做官，蘇軾都始終干實事，不空談。

　　蘇軾徐州做官參與抗洪

　　蘇軾是北宋時期著名的大文豪，不僅僅在文學和藝術上具有杰出的成就，而且還是一個頗有政績的官員，蘇軾的為官之路可以說一波三折，曾經幾次被發配到離京城很多的蠻荒之地，蘇軾抗洪講述的就是蘇軾在徐州做官的時候帶領士兵與群眾抗擊洪水的故事，在這則故事中我們可以看到蘇軾為官的恪盡職守。

　　史書記載，蘇軾在徐州做官的時候遇到了洪水，洪水決堤了，要淹沒曹村，由于洪水難以泄出，水匯集到了城下，城墻馬上就要被沖垮了，于是富民們都想要逃出城去躲避水災，蘇軾下令說，富民們如果逃走了，就會動搖民心，那么我還領帶誰來抗擊洪水呢?只要有我在，我就不會讓洪水沖垮家園。于是讓士兵將想要逃走的富民們趕回去，蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自來到了武衛營，將卒長找來，號召卒長帶領士卒去抗擊洪水，卒長看到蘇軾還在堅守崗位，非常的感動，于是帶領著士卒們穿著短衣，光著腳，拿著箕畚鐵鍬出城抗擊洪水，筑成了一道長堤，長堤筑城后，洪水就不能進入城內了，這樣民心才得以安定，然而雨還在日夜不停的下，為了守住城池，蘇軾吃住在城上，即使是路過家門也不回家，并且讓各級官吏也守在自己的.崗位上，最終保住了城池，百姓也得以安定。后來蘇軾還將那里的情況向上級匯報，并且申請增調明年的夫役，在老城增建木岸，防止洪水再來。朝廷聽從了蘇軾的建議，并且表彰了蘇軾，到現在徐州的人民還在懷念蘇軾。

　　從以上的講述可以知道，蘇軾作為一個官員是盡職盡責的，不僅僅以身作則，還帶動了一大批的官吏堅持自己的崗位，所以說蘇軾不僅僅是一代文豪，也是一個好官。

蘇軾的故事12

　　王朝云，字子霞，北宋之時西湖名妓。因為家境貧困，所以王朝云很小的時候就被賣到西湖邊上的歌舞班子里學習歌舞。隨著年齡的增長，王朝云的姿色越發美麗，而歌舞更是西湖一絕，于是很快就打響了名聲，成為西湖名妓。

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，后人常稱其為蘇東坡。蘇軾是北宋時期著名大文豪，是北宋文學最高成就的代表，詩、詞、散文、書、畫都是一絕，可謂全才。詩歌方面，蘇軾與黃庭堅并稱蘇黃。詞作方面，開創了豪放風格的詞派，與同為豪放派代表的辛棄疾并稱蘇辛。散文著述宏富，為唐宋八大家之一，與歐陽修并稱歐蘇，善書而工于畫，受到世人追捧。

　　大才子與名妓佳人，是古代小說劇目中的標配，蘇軾與王朝云這位清麗佳人又有著怎樣的愛情故事呢？

　　王朝云與蘇軾相識，是在蘇軾被貶謫杭州之時。一次友人相邀，蘇軾欣然赴宴，就這樣不期然的與王朝云相遇。王朝云當時還是歌舞班子的頂梁柱，陪客之時她是大頭。蘇東坡作為客人，自然得其相陪。蘇軾正喝著酒，見一清麗佳人款款而來，面容精致，素衣淡妝卻更顯氣質出眾，仿若雨后百合，清新雅致。待細細一看，才發現此女不正是方才濃妝艷抹，歌舞出眾的舞姬嗎？

　　一個女子竟然給人兩種不同的感覺，蘇軾因此有感而發，得出后來傳頌千年的經典詩句：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　這個時候，我們并不能知道蘇軾是否對王朝云起了男女之情，畢竟王朝云當時年僅十七歲。不過后來蘇軾的.夫人王弗卻覺得王朝云不錯，主動將其贖入府中。入了蘇府之后，王朝云是以丫鬟的身份在蘇府過活的。

　　王弗贖王朝云也許是察覺到了蘇軾對王朝云的好感，也許是自己覺得王朝云此人不錯，也許兩者兼有。總之王朝云入了蘇府之后，很得蘇氏夫婦的喜愛。王朝云因為幼時被賣入歌舞館，所以并不能識文斷字，于是蘇軾便耐心教授王朝云讀書寫字、音樂舞蹈、詩詞歌賦。

　　王朝云陪伴了蘇軾二十多年，但實際上是在黃州的時候，王朝云才被正式抬為侍妾的。這之前，蘇軾與王朝云有沒有跨出那一步我們并不知道。我們能猜想的是，王朝云與蘇軾最終會選擇在一起，是有感情基礎的。他們的愛情也許萌發在初見之時，隨后在不斷的相處中慢慢成長，最后到了談婚論嫁的地步。蘇軾喜歡王朝云的體貼，王朝云敬慕蘇軾的才學，才子佳人，十分登對。

　　王朝云陪伴蘇軾度過了人生中最為低谷的兩個時期，作為患難夫妻，蘇軾對王朝云有著很深的感情，王朝云對蘇軾的了解和深入，絕對算的上是一位紅顏知己。而蘇軾呢？也為她寫了許多優美詩篇，字字含情，句句入心。

　　《朝云詩》

　　不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；

　　阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。

　　經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；

　　丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。

　　《西江月梅花》

　　玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風，

　　海遷時過探芳叢，倒掛綠毛么鳳。

　　素面反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，

　　高情已逐曉云空，不與梨花同夢。

蘇軾的故事13

　　我總是相信這個世上有天才的，比如蘇軾，他的才華、能力、詩詞文俱佳，品行人格均為上品。相比李白杜甫等，我還是更喜歡蘇軾的詩詞。

　　兒童時，從外公那里知道那首“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼”，當然那時的我也許并不能完全讀懂其中的深情與思念。

　　少年時特別喜歡他的定風波“歸去，也無風雨也無情”，至今仍記得當初語文老師講他們讀大學時淋雨飲酒后對這首詞的欣賞。

　　到杭州后，特別喜歡蘇堤，以及他關于西湖的“淡妝濃抹總相宜”。

　　離開杭州時，特別喜歡他的“居杭積五載，自意為杭人”。

　　在川內讀書時，去了眉山三蘇祠，對一門三父子的才華甚是欽佩。

　　出川讀書后，去了海南的.五公祠，感嘆東坡先生千年前足跡之廣。

　　先是覺得其詩詞佳，后來讀到”驟然臨之而不驚，無故加之而不怒“更是佩服其胸懷；再讀其少年時做的”罪疑則輕，賞疑則重“，只能嘆一聲天才！

　　到而今，特別喜歡他那首"萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？此心安處是吾鄉"。

　　這本《蘇軾故事》講蘇軾生平一些經歷和片段，做了一個整理串聯，對于了解其一生，也算一本挺好的書。

　　有點奇怪，為什么沒有編劇把東坡先生的生平編成電視劇，其實他的經歷足夠奇，豐富，有趣，拍電視劇也可以是很好的題材了。

　　在家庭和感情上，東坡先生應該是幸運的，三個王姓女子，都對他至情至深。王弗之，結發妻子，小師妹，從《江城子》可以側面感受到她得到的東坡先生之情意。第二任妻子王潤之，王弗之堂妹，陪伴東坡先生27年，最難得的是雖然先蘇軾多年早逝，最終還是圓了生后同穴之愿，同葬河南。其妾，王朝云，得到”唯有朝云曾識我“的美譽，惠州朝云亭也是才子佳人的佳話，只可惜兩人的兒子蘇遁不到一歲早逝。看蘇軾最終為其寫的悼文，卻是靈魂知己的彼此懂得，更難得信仰相合，“且死，誦《金剛經》四句偈以絕。銘曰浮屠是瞻，伽藍是依。如汝宿心，惟佛之歸”，也算人生一大幸事。

　　四個兒子的名字，大概也反映是蘇東坡先生心境的變化，邁，迨，過，遁。日益內斂，謙虛，律己。

　　而與弟弟的兄弟情深，更是難得。其弟弟和他第一次封官之刻，弟弟變辭謝外派，留在京城照顧父親，了哥哥后顧之憂，如此弟弟，難得可貴。而一生中，兩人相互關心，照顧，詩詞唱和，更是人生中難得的溫暖。無論是“人生到處之何是,恰如飛鴻踏雪泥，鴻飛哪復計東西”，還是”但愿人長久，千里共嬋娟“都是讓人羨慕的兄弟情深。

　　在事業和工作上，雖然因為直，因為官場迫害，受了很多苦，也曾入獄，算是酸甜苦辣都經歷了。但為官一任，造福百姓，所到之處，做下實事，留下美譽，也算展了部分才華。俗氣點說，也還是做到京城三品大員，也曾為一方太守，也算是有建功立業之實。千載后人們走在蘇公堤上也會記得當年太守之功，算是流芳千古的人物。雖然其間貶謫，辛苦唯有自知，但先生的樂觀也是”九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生“。而且史家不幸詩家幸，杭州忙碌期間，作詩文甚少，而貶謫期間，卻是詩文甚多，為人們留在很多精神財富。以在黃州四年多期間為例，留下753篇文學遺產。也許就是塞翁失馬。

　　只是以前我一直覺得蘇軾理想定居定可能會是杭州，看此書中說他曾想定居常州，卻是有些奇怪。

　　不過無論如何，最終葬于河南，也算小峨眉山下安生了。病逝常州葬汝州，大概也是遂其生前愿了。只是身為女人，還是有些感嘆那獨自葬在南方的朝云有些可憐了，當然苦樂唯有自知，也許她會覺得能伴東坡先生二十余載，是自己之幸呢？

　　臨終，蘇軾那句“吾生無惡，必死不墜，慎無哭泣以怛化”“著力即差”卻是深得佛心。想來有多少人能在臨終道一生“吾生無惡”呢？能做到此，已是人中龍鳳了。

　　此心安處是吾鄉。無論天上人間。

蘇軾的故事14

　　吟詩赴宴：蘇軾在去京城赴考的時候，被幾個相同年紀的讀書人看不起。于是他們擺下酒宴，邀請蘇軾來，打算借機戲弄一番。蘇軾受邀后，立刻動手前去赴宴。在宴會開始之時，有人提議用行酒令將餐桌上的食物單獨食之。意思就是引用歷史人物搭配相關事跡，還必須與菜的主材相呼應，這樣就能單獨吃一份菜。于是眾人紛紛出口成章，有人說“姜子牙渭水釣魚”，有人說“秦叔寶長安賣馬”，還有人說“諸葛亮隆中種菜”。六人先后將菜全部搶完之后，蘇軾說了一句：“秦始皇吞并六國”，將他們面前的菜全部端到了自己的面前，六人無言以對。

　　出人頭地：蘇軾參加科舉開始時，書寫了一篇極為精彩的.案卷。當時的主審官歐陽修對此十分欣賞，但當時案卷都是密封的，無人知道答題人是誰。歐陽修覺得這份答案的文風與自己的弟子曾鞏很像，為了避免他人說自己徇私舞弊，就將蘇軾的案卷排在第二。開榜后，知道作者是蘇軾的歐陽修悔恨不已，對蘇軾十分慚愧，而蘇軾的大度也十分對歐陽修的脾氣。于是歐陽修收蘇軾為弟子，并說了一句：“如此俊才，真應該出榜于人頭地”。

蘇軾的故事15

　　在中國文學史上，的名字總是與才華橫溢、作品卓越相連。然而，他的一生也充滿了坎坷，其中最著名的一次風波便是“”。這起事件不僅對蘇軾個人的仕途產生了重大影響，也在中國文人群體中引起了深遠的震動。那么，蘇軾的這些作品是在何時創作的?又是何種背景下誕生的呢?

　　首先，我們需要明確“烏臺詩案”的時間背景。這起事件發生在神宗熙寧七年(1074年)，當時的蘇軾因為直言進諫而被貶至黃州。在這期間，他創作了許多膾炙人口的詩文，其中包括《赤壁賦》等名篇。然而，也正是這些作品中的某些內容，讓蘇軾遭受了政治打擊。

　　具體來說，烏臺詩案的起因是蘇軾在黃州期間所寫的一些諷刺的詩歌。這些詩歌被政敵利用，作為攻擊他的武器。熙寧八年(1075年)，蘇軾被指控在詩文中誹謗朝政，最終導致了他被貶到更為偏遠的海南島。

　　在探討這些作品的創作背景時，我們不得不提到當時的政治環境。北宋時期，激烈，蘇軾作為舊黨的一員，自然成為了新黨打擊的對象。他的詩文中那些看似率性而為的諷刺和批評，實際上是對當時政治黑暗和不公的深刻揭露。

　　最后，我們應當認識到，盡管烏臺詩案給蘇軾帶來了個人命運的轉折，但他的文學成就卻因此而更加耀眼。在流放期間，蘇軾并沒有停止寫作，反而創作出更多感人至深的'作品。這些作品不僅展現了他對生活的熱愛和對自然的感悟，也體現了他超脫物欲、堅持真理的高尚品格。

　　綜上所述，烏臺詩案并非某一特定時間點的創作，而是蘇軾在黃州流放期間所寫作品的總稱。這些作品的創作背景復雜，既有個人情感的抒發，也有對社會政治的深刻反思。雖然這場風波讓蘇軾受到了不公正的對待，但他的文學遺產卻因此更加豐富，他的名字也因此在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

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