（優(yōu)）《陋室銘》教案15篇
在教學工作者開展教學活動前，時常會需要準備好教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《陋室銘》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陋室銘》教案1
教學目標：
一、知識和能力：掌握相關的文言字詞，朗讀、翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。
二、過程與方法：通過反復誦讀，感知文章內容，充分調動學生自主學習的積極性，疏通文意，引導學生合作探究文章的深層含義。
三、情感態(tài)度與價值觀：學習作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，樹立正確的人生觀和價值觀。
教學重點：
1、誦讀、品味優(yōu)美的語言。
2、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
教學難點：
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、理解托物言志的手法。
教學準備：教師準備：ＰＰＴ課件。
學生準備：預習課文，熟悉生字詞。
教學方法：誦讀法，講授法、討論法、讀書指導法、練習法。
教學過程：
一、導入1分鐘
1、學生在悠揚古雅的古箏音樂中觀看修復后的安徽和州劉禹錫故居--陋室的照片。
2、老師激情導語：
同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題。
二、作者介紹及寫作背景1分鐘
1、作者劉禹錫是何許人也，下面請看介紹：（讓一名學生朗讀）
2、老師補充：當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
三、解題1分鐘
陋室，意為簡陋的房子。
“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
教師補充：我們常說的“座右銘”是指寫在座位上的一兩句話或格言，用以自我鞭策或勉勵。
四、展示學習目標1分鐘
1、有感情地朗讀、背誦全文。
2、掌握一些文言詞語的含義，能夠疏通文意。
3、品味語言，體會作者在文中寄寓的`思想感情。
4、學習作者高尚的品格和情操。
五、朗讀并感知9分鐘
1、學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。
2、檢查學生掌握生字情況。：下列生字怎么讀？
德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）案牘（dú）調素琴（tiáo）
3、讓一名學生試讀全文，師生評價優(yōu)劣（評價停頓、語速、語調、感情處理是否得當）。
4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。
5、學生同桌結合練習朗讀，把握好停頓、語速和語調。
6、再讓一名學生朗讀，師生評價、指導。
7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們全班同學一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）
六、理解字詞、疏通文意7分鐘
1、學生先自個默讀課文，結合注釋理解文意，把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記。然后同桌再討論交流疑難詞句，仍不能解決的，請做上符號等一會兒提出來大家一起討論解決。（老師巡視指導，解疑）3分
2、讓學生把小組內沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。1分鐘
3、通過練習，檢查學生理解程度。（讓學生不看書回答）
惟吾德馨：惟，只；馨，散布得遠的香氣。這里指品德高尚。
鴻儒：博學的人
白丁沒什么學問的人
絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。
案牘：官府的公文
4、由一名學生口頭翻譯全文。
山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（居住）就靈異了。這（雖然）是間簡陋的房子，只是因為我品德高尚，（也就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內，顯得青蔥。（在這里）談笑的有淵博的學者，往來的沒有無知的庸人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？
七、整體感知2分鐘
1、全文共寫了幾層意思?
2、文中那一句點明了文章主旨？（斯是陋室，惟吾德馨）
八、深入理解、品味賞析10分鐘
（一）學習第一層（1—3句）：用山水做比，引出陋室，點明主旨。
1、朗讀
2、思考：文章起筆寫山水似乎與陋室無關，為什么要寫這些？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。
補充：“陋室”好比“山、水”，“德馨”之人猶如“仙、龍”。“斯是陋室，惟吾德馨”點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不覺其“陋”，“陋室”二字扣題，“德馨”一語統(tǒng)領全篇。
3、指導背誦
（二）學習第二層（4—7句）：寫景敘事
1、齊讀第二層。
2、思考：作者是從那幾個方面寫陋室的？作者的語言樸素而清新、精美而含蓄，請你任意選出一兩句朗讀并賞析。賞析時可以分析那個字詞用的好，好在那里，也可以分析句子的修辭及作用。
居室環(huán)境（景）、交往人物（人）、日常生活（事），表達室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的人生態(tài)度。
3、指導背誦
（三）學習第三層（8、9句）：
1、朗讀
2、思考：作者為什么提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭？
師：諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？
作者運用類比，把自己的陋室與古代賢人的茅廬和玄亭做類比，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。言外之意是：希望自己像他們一樣，因為高雅脫俗而獲得別人的尊敬與景仰。
3、文章結尾為什么引用孔子的話？
語見《論語.子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”，孔子以為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
此處引用孔子的話進一步說明陋室不“陋”，突出了主題，與前文“斯是陋室”遙相呼應，這是全文的畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。以問句作結，警策有力，引人深思。
4、托物言志：作者借助對陋室的描寫，含蓄的表達了自己感情、抱負和志趣，這就是“托物言志”的寫法。
5、指導背誦
九、小結1分鐘
2、（4—7句）寫景敘事，描寫陋室。
3、（8、9句）古賢自比，表明心志。
本文運用托物言志的手法，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這篇銘文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。下面我們就來一個背誦比賽，看誰背得最快。
十、背誦比賽3分鐘
討論：你是如何看待劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的？
十一、反饋檢測3分鐘
1、解釋下列句中劃線的詞語。
A、斯是陋室，惟吾德馨。
B、談笑有鴻儒，往來無白丁。
2、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：何陋之有？
3、名句運用
（1）概括全文主旨的句子是：，。
（2）寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：，。
（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。
（4）表明了主人不熱衷于名利的句子是：，。
（5）文章的點睛之筆是：。
十二、作業(yè)
1、試著寫一兩個對偶句，作為自己的座右銘。（關于學習、處世、立身的。）
2、日記：讀《陋室銘》有感
汪屯中學王保紅
教學反思：
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
我在進行本課教學時，利用課件展示了教學的主要環(huán)節(jié)和用以激發(fā)學生思考的問題、練習和簡明參考答案，這樣不僅能給學生直觀形象的印象，而且還能提高學生的學習興趣和學習效率，促進學生自主、合作、探究地學習，激發(fā)學生創(chuàng)造能力。我在導入新課時配上了悠揚古雅的古箏音樂，在最后的集體背誦環(huán)節(jié)，也配上了與課文情調相宜的音樂。不僅營造了古雅的課堂氣氛，也大大增加了課堂效果。
《陋室銘》教案2
總體分析：
《陋室銘》是七年級下學期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
復習目標：
(1)知識目標：背誦并理解性默寫課文，掌握相關文言實詞；
(2)技能目標：與中考題目作無縫鏈接，正確完成相關題目；
(3)情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，舉一反三。
教學重難點
（1）教學重點：掌握相關文言實詞，及在不同文段中的不同含義。
（2）教學難點：對文章中心思想的分析理解。
教學過程：
一，出示復習目標：
1.熟練背誦，準確默寫課文。
2.積累文言詞句。
3.理解課文內容、主旨、手法。
4.反復練習，提升能力。
二，總體分析：
（1）作者回顧：劉禹錫，唐代散文家、詩人
（2）文體復習：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
三，背誦默寫
出示全文，讓全班同學默念一次，然后聯(lián)系初中學過的劉禹錫的其他兩首詩歌，作默寫拓展訓練。
（1）酬樂天揚州初逢席上見贈作者：劉禹錫(唐)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
（2）秋詞·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
四，詞語復習
（1）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。名：有名靈：靈驗
（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，是：只是，德馨：品德高尚
（3）苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到，入：映入
（4）談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：學識淵博的人。白丁：沒有學問的人
（5）可以調素琴，閱金經(jīng)。調：彈奏。 金經(jīng)：佛經(jīng)
（6）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
絲竹：低俗吵鬧的音樂聲，亂：擾亂案牘：官府的公文
勞形：使身體勞累
中考鏈接：
（1），加點字用法相同的一項是（C ）。
A、斯是陋室、天將降大任于是人B、無案牘之勞形、送杜少府之任蜀州
C、有龍則靈、學而不思則罔D、可以調素琴、皆以美于徐公
【解析】A：判斷詞是／這。 B:助詞，的／到。C:就。 D：可以／以為
（2）.下而哪組句子中，紅色詞的意義相同?（B）
A:有仙則名/名之者誰? B:斯是陋室/微斯人，吾誰與歸
C:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過者,受上賞D:可以調素琴/吳廣素愛人
【解析】A:一為“出名”一為“取名” B:“斯”都是“這”
C:“上”一為“映入”一為“上等” D:“素”一為“不加裝飾”一為“平時”
五，重點句譯注
（1）斯是陋室，惟吾德馨：這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到簡陋了)
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。
（3）可以調素琴，閱金經(jīng)：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)
(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有(嘈雜的)音樂聲擾亂雙耳，也沒有官府的公文來使身體勞累。
六，中心分析：
(1)開頭以兩個類比起興,以虛襯實,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣題,“德馨”二字統(tǒng)領全篇。
(2)“苔痕上階綠,草色入簾青”運用對偶的修辭手法,“上”“入”二字,化靜為動,生動傳神;“綠”“青”二字襯托出“陋室”環(huán)境的清新、優(yōu)雅
(3)“談笑有鴻儒,往來無白丁”寫交往之雅,襯托出主人才學高,品德高尚,也從日常交往方面寫出“陋室不陋”。
(4)“可以調素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫日常生活。從正反兩面寫主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,從側面寫“陋室”不“陋”。
(5)“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”以古代賢人自況,表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負。
練習：中考默寫訓練：
1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
2.寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：苔痕上階綠,草色入簾青
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：談笑有鴻儒,往來無白丁，可以調素琴，閱金經(jīng)
4.表明了主人不熱衷于名利的句子是：無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
5。作者用來自況的句子是：南陽諸葛廬,西蜀子云亭
七，全文中心小結：
本文通過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景,并用托物言志的手法,表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
八，中考真題分析：
(1)下列理解不正確的一項是（C)（20xx，湖南郴州）
A.結尾引用孔子的話來收束全文,突出自己就是和孔子同一類的君子。
B.作者從環(huán)境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面來表現(xiàn)陋室不陋。
C.“銘”是用于述功或勸勉的.古代文體,作者為陋室作銘,顯然是為了表述自己對那些沉迷官場者的勸勉。
D.“何陋之有”巧妙回應開頭“惟吾德馨”,不將孔子原話全部引用,顯得含蓄無窮,引人深思。
【解析】提示:“銘”是用于述功或警戒自己的古代文體,作者為陋室作銘,是為了表達自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。
(2)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是( C)
A.文首以山水類比,表明陋室也有山水般的“名”與“靈”;后文又以“諸葛廬”“子云亭”類比,表明三者均因主人德高而顯名。
B.“調素琴”與“無絲竹”,前者悅耳,暗示自得其樂的陋室生活;后者是作樂俗音，從正反兩面描寫的是同一情操,并不矛盾。
C.本文以兩個知名歷史人物的名室來類比陋室,說明陋室不陋是因為主人品德高尚,日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業(yè)
D.選文在描寫“陋室”時,重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
【解析】文章沒有抒發(fā)作者“日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業(yè)”的希望。
(3)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是( B )
A.作者用“山有仙為名山,水有龍成勝水”的觀點,自然引出“陋室”,突出“惟吾德馨”這個核心。
B.本文通過對“陋室”內外情景簡要而生動的描述，表達了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
C.本文句式整齊,節(jié)奏分明,音韻諧美,讀起來抑揚頓挫,體現(xiàn)了一種整齊與錯綜相結合的和諧美。
D.全文議論起筆,推出“陋室”一語統(tǒng)攝全篇;次寫恬靜氣氛、往來人物、平常生活:無一“德”字,卻處處言“德”。
（20xx，湖北隨州市）
【解析】應是“德馨”一語統(tǒng)攝全篇。
九：作業(yè)：課后作業(yè)：完成《南方新中考》P80-81頁相關文段
十：結尾寄語：
九曲黃河萬里沙，
浪淘幾簸自天涯
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
---劉禹錫《浪淘沙》
《陋室銘》教案3
課件簡介:
作家作品簡介
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772—842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的.三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
今天修復的安徽和州劉禹錫陋室
花香不在多
室雅何須大
關于文體
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，
丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing
座右銘
寫出來放在座位旁邊的格言。
給下列紅色的字注音
德馨xīn
鴻儒hóngrú
苔痕tái
案牘dú
解釋下列字詞
名:有名望。
惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。
白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的文書。
《陋室銘》教案4
1、教材簡析
《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采納托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫通全篇，極力抒寫“陋室”別陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
2、教材所處地位和作用
《陋室銘》是人教版九年義務教育三年制初級中學語文新教材第二冊第六單元的一篇教讀課文。本冊教材的教學重點是聯(lián)系日子，著重培養(yǎng)普通的閱讀能力，課文按照其反映的日子內容編排。第六單元學習五篇文言文和五首詩詞，反映的內容為古代日子。《九年義務教育全日制初級中學語文新教學大綱》（以下簡稱“新大綱”）在“教學內容和要求”第一部分“閱讀”中明確規(guī)定：誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書明白內容，背誦一定數(shù)量的名篇。新大綱規(guī)定古詩文的比例由原來的20％上升為30％，強調對傳統(tǒng)文化精華的學習，重在培養(yǎng)學生的人文精神，提高其語文能力。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在第一冊學習古代詩文的基礎上掌握鑒賞古代詩文的基本辦法，背誦名篇佳作，積存語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。
3、教學目標
依照新大綱要求，結合該課的特點以及所教班級的實際事情，我制定了以下教學目標：
①基礎知識目標：了解劉禹錫，記住其所處時代及文學地位；認識生字、新詞；熟讀背誦全文。
②基本能力目標：能借助工具書疏通文意，明白內容；掌握賞析古代詩文的基本辦法：反復吟誦──疏通文意──品析語言。
③情感目標：培養(yǎng)學生對祖國古代文化的興趣，提高審美情趣和鑒賞能力。
4、教學重點與難點
該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節(jié)奏明快，讀來瑯瑯上口，是體現(xiàn)朗讀音樂美的絕佳材料。再者，該文抒寫作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣，這含而別露的思想感情別讀難以領悟。所以，我把該文教學重點確定為：反復誦讀全文，體味其感情內涵；指導辦法，當堂背誦全文。
古詩文是我國文化藝術史上的珍寶，極說究鑄字、煉句，力求“以一當十”，“一字傳神”。引導學生在誦讀中反復推敲、細加揣摩文中的妙言佳句，別僅能提高他們遣詞造句的能力，而且能別斷提高其審美情趣。品析語言是賞析古代詩文的關鍵一環(huán)，而學生卻難以把握。所以，我把該文教學難點確定為：在疏通文意的基礎上，找出自個兒最喜愛或以為用得最精妙、傳神的詞、句細加品析并作簡要批注。
新大綱在“教學中要重視的咨詢題”中明確指出：教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獵取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。要提倡靈便多樣的教學方式，尤其是啟示式和討論式，鼓舞運用探索性的學習方式。
據(jù)此，根據(jù)該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采納以下辦法舉行教學：
1、突出誦讀，整體感知的`教學法。
“教學千法讀為本”，學習文言文必須重視誦讀。突出誦讀并別是一味地讀來讀去，而是要注重指導誦讀的辦法，突出層次，由易到難誦讀全文，力求達到誦讀的三種境地：一是讀得準確。二是讀出節(jié)奏。三是讀出感情。
2、創(chuàng)設情境，自主探索的教學法。
布魯納以為，教學過程算是在教師的指導下學生發(fā)覺的過程，要求學生利用所給定的材料，主動地舉行學習，強調要自我考慮和探究事物，親自去發(fā)覺咨詢題的結論和規(guī)律，成為一具發(fā)覺者。所以，在教學中，我力求創(chuàng)設一種探索和發(fā)覺的教學情境，讓學生經(jīng)過主動的探究，發(fā)覺和體驗，學會對大量信息的搜集，分析和推斷，從而增進考慮力和制造力。
3、摹仿創(chuàng)新，以讀促寫的教學法。
對初一學生來講，寫作還處在摹仿時期，因此該課采納讀寫結合的辦法，指導學生在摹仿中創(chuàng)新，提高其閱讀和寫作能力，體現(xiàn)學以致用的教學思想。
教育部出臺的《基礎教育課程改革綱要（試行）》在“教學過程”中明確指出：注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探索，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性的學習。據(jù)此，教學該課，我確定了以下學法指導及能力培養(yǎng)：
1、圈點批注學習法。
指導學生運用圈點符號和批注辦法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉瞬即逝的心理感覺和思想火花，養(yǎng)成別動筆墨別讀書的良好適應。
2、自主探索學習法。
蘇霍姆林斯基曾講過“學生學習的一具突出特點，算是對學習的對象采取研究的態(tài)度”。在該課的教學中我引導學生采納“尋疑式”探索和“品味式”探索的辦法疏通文意，品析語言，培養(yǎng)學生發(fā)覺咨詢題、分析咨詢題、解決咨詢題、主動獵取知識的能力。
3、小組合作學習法。
采納獨立探索與合作學習相結合的辦法，讓學生經(jīng)過同伴之間的積極相互妨礙提高自主探索式學習的有效性，并共享資源與成果。
教學時數(shù)：一課時
教學用具：⑴計算機多媒體⑵運用PowerPoint制作的幻燈片
教學過程：
（一）導入新課
人們常講：“良好的開端是成功的一半”。好的導語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使其對學習內容產(chǎn)生的濃厚的興趣。我設計的導語是：
唐代聞名文學家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調高雅，意境雋永。今天這節(jié)課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。
（二）解釋題目
（出示課件1：題解──陋室，室名，即簡陋的房子。銘，古代刻在器物上用來警戒自個兒或稱述功德的文字，后成為一種文體。這種文體普通基本上用韻的，讀來瑯瑯上口，易記易誦。）明確了題目的含義，能夠幫助學生更好的明白全文。
（三）品味賞析
1、反復吟誦
此程序的設計是要學生養(yǎng)成反復誦讀文言文的良好適應。
誦讀文言文別同于其它文章，我注意指導學生誦讀的辦法，突出層次，力求達到誦讀的三種境地：一是讀得準確。達到這一朗讀最基礎的層次，關鍵在于隨時正音。二是讀出節(jié)奏。要達到這一層次，關鍵在于辦法的指導。三是讀出感情。那個較高的朗讀層次則需在明白文意的基礎上達成。具體設計如下：
①學生各自朗讀全文，劃出讀別準的字。
②教師范讀，學生標注生字讀音。
③學生齊讀，力求做到讀準字音。
④教師指導，把握輕重緩急，讀出節(jié)奏。
關于本文的朗讀，僅做到讀準字音遠遠別夠。本文使用了大量駢句。（出示課件2：駢句──相接的兩句話字數(shù)相等，意思相對。）正確朗讀駢句能夠幫助我們更好地體味節(jié)奏、韻律的音樂美。怎么樣朗讀駢句呢？（出示課件3：朗讀駢句：一要注意節(jié)奏。三字句普通為12式；五字句普通為212式或23式。分不舉例。二是韻足要適當拖音。列出韻足。三是相鄰的兩組駢句間要較長停頓。舉例。）
⑤教師范讀，學生聽讀，體味節(jié)奏、韻律的音樂美。
（出示課件4：顯示全文內容，句中節(jié)奏用歪豎線標出，韻足“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”下加點，表示要適當拖音，兩組駢句間有長停符號。教師伴隨舒緩優(yōu)美的古箏朗誦全文，學生聽讀。）
⑥學生自由讀，比賽讀，反復練習。
2、疏通文意
此程序的設計在于讓學生自主學習疏通文意，掌握重要的文言詞句，養(yǎng)成隨時積存語言材料的適應。我引導學生采納“尋疑式”探索和集體合作交流相結合的辦法。具體設計如下：
①獨立疏通，提出疑咨詢。
要求學生首先結合工具書和課下注釋，試著講出每句話的似乎意思，講別通的地點，用咨詢號標記，預備質疑。
②集體交流，合作達標。
要求學生當堂提咨詢，集體交流，解決疑難，解疑后批注。
③學生自測，經(jīng)歷鞏固。
（出示課件5：顯示文中重要句，關鍵字、詞已加上著重符號。學生講出加點字、詞的含義，依照自測事情著重經(jīng)歷。）
④朗讀全文，體味文意。
⑤教師設疑，學生回答。
△本文題為陋室，可結尾為何講陋室別陋，文中哪句話回答了這/
優(yōu)秀獲獎教案整理
一咨詢題？講出大意。
△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未浮現(xiàn)在文章開頭，作者是怎么樣引出這一主旨的呢？讀前三句，講出大意并作簡要分析。
△課文是怎么來表現(xiàn)“陋室別陋”這一主旨的呢？讀中間四句，講出大意并作簡要分析。
最終三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結全文。這是文章的難點。學生考慮、討論后，我適時點撥：作者以古賢自比，一具是隱居南陽而胸懷天下，后出山輔佐劉備，在政治上功效卓著；另一具是在簡陋的房子里寫下聞名的《太玄經(jīng)》，在文學史上成就斐然。作者以他們?yōu)榭Ｒ脖砻魉且痪哂羞h大政治抱負的人。最終引孔子語結束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。
⑥表情誦讀，體味情感。
要求學生在明白文意的基礎上飽含感情地誦讀全文，體味作者身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。
3、品析語言
此程序的設計意在引導學生在反復吟誦的基礎上，反復推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導學生采納“品味式”探索的辦法。具體設計如下：
①反復誦讀，選擇自個兒最喜愛或以為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。
②以小組為單位，交流獨立品析所得。
③選擇小組代表發(fā)言，各抒已見，共享成果。
（四）小結全文
為使學生對全文內容有一整體認識，我設計了如此的結束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設喻引題，頌揚陋室。中間四句經(jīng)過描寫陋室清幽環(huán)境及其人物交往、日子狀況，極力表現(xiàn)“陋室別陋”。最終三句以古賢居室自比，引孔子語結束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。
（五）背誦全文
引導學生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”
按四層意思，理清文路，快速背誦。
（六）能力遷移
《陋室銘》教案5
執(zhí)教：朱燕青
班級：初二（3）
教學目標
1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度
3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、
難點
1.誦讀、品味優(yōu)美的語言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學過程
一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二．整體感知，疏通句意
1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏
2．根據(jù)頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。
3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，
1．你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?
2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的'?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。
五．學生仿作看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？
提出要求
1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
《陋室銘》教案6
教學目的與要求
了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導學生學會正確分析與評價。
教學重點
1、 了解與認識作者情操
2、 文言詞語的積累
3、 語言優(yōu)美、音調鏗鏘的銘體文特色
教學過程
一、導入
由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。
二、師范讀課文，要求學生注意字音。
三、生結合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學討論。
四、幾個問題引起學生思考，進而了解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。
1、 在讀完以后，你對全文的印象如何？學生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。
2、 為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關鍵的？
3、 作者的德馨體現(xiàn)在何處？
如果學生一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？
這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的`<<逢樂天揚州初逢席上見贈>>。
4、 由此可見，室主人的志趣如何？
5、 作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？
6、 由此可見，室主人是什么樣的人？
7、 由此可見，文章最后一句是不是“添足”？
五、品評、討論文章寫作目的。
1、 介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。
2、 回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想 。
3、 讀文中用典，了解典故意義。
4、 小結。
六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點
結合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。
課堂討論與練習
1、 如今物質生活高度豐富，如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？
2、 我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。
小結
板書設計
景 環(huán)境清幽
陋 友 交往不俗 不陋
趣 情趣高雅
《陋室銘》教案7
學習目標
1、背誦并翻譯課文，掌握相關的文言詞語；學習陪襯比喻、托物言志的寫法。
2、疏通文意以學生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。通過品味課文的語言來體會作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。
3.理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。
重、難點
1.翻譯全文，掌握重點語句
2.理解文章的主旨和寫法
教學模式
教學理念：以合作探究為主，突出學生的主體地位。
教學模式：“學、探、測”教學模式
課時安排
1課時
學習過程
第一課時
【一】創(chuàng)設情境導入新課
1.以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又令衙門的書吏將劉禹錫的住所由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書吏商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
轉眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》
【二】明確學習目標
1、背誦并翻譯課文，掌握相關的文言詞語；學習陪襯比喻、托物言志的寫法。
2、疏通文意以學生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。通過品味課文的語言來體會作者不慕榮利、安貧樂道的'情懷。
3.理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。
【三】作品、解題
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772—842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。洛陽（現(xiàn)在屬河南省）人，劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。唐順宗時，曾因參加王叔文的政治革新運動(失敗)得罪了當朝的權貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
解題：
銘，古代一種刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體.
（特點：這種文體一般都是形式短小，文字簡潔，句式工整且押韻。）
【四】自主導學
①教師范讀
②檢查預習
1、自由朗讀課文，注意讀音和停頓，并在課文中劃出押韻的字（韻腳），并說出押的是什么韻。
名靈馨青丁經(jīng)形亭（ing）
2、給下列加點字注音。
德馨（）鴻儒（）苔痕（）案牘（）
3、指名讀文
4.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？
5、翻譯句子
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：“何陋之有？”
6、.全班齊讀
7、同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
8、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
9、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）
10、作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。
11、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。
簡介類比與興的有關知識。
討論：開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？（設喻引題，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，“惟吾德馨”一句點明主旨，統(tǒng)領全篇。）
12、本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？（概括簡明）
明確：從三個方面來具體描寫陋室
即：(1)居室環(huán)境。(2)交往人物。（3）日常生活
【五】合作探究
1、文章如何描寫陋室環(huán)境呢？（“苔痕上階綠,草色入簾青。”）
（1）用自己的話描述一下這個環(huán)境，有什么特點？（景：環(huán)境清幽）
（2）、體會“苔痕上階綠,草色入簾青。”的“上”和“入”的妙用，學生討論談看法。
（上，長—爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，生動傳神把靜景寫活了，很有生氣，可見環(huán)境清幽安寧，作者由衷喜愛）
2、如何寫來往交友的？
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫出怎樣的場面？可用一兩個詞概括，也可用自己的話說說。
（博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，突出“德馨”——友：交往高雅）
3、作者身居陋室的生活怎樣？（“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”）
4、討論，用自己的話說說。
（高雅、清靜、清悠、舒適；遠離世俗，遠離官場，高雅脫俗的生活——趣：生活恬適）
可見，從三個方面來具體寫陋室，即：(1)從自然環(huán)境的清幽。“苔痕上階綠,草色入簾青。”(2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫陋室環(huán)境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
5、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）
“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環(huán)境之雅
到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）
寫鴻儒是為了說明什么？“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅
朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅
托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種寫作手法。
6、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？
（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
7、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想干出一番事業(yè)。）
8、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）
9、由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？
（更進一層，是“德馨”的深化）
全文結局“何陋之有？”照應了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？此處引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應。把個'陋'字徹底翻了過來，達到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
【六】反饋檢測
1、作者明明在寫自己的陋室，為什么結尾還要寫“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”？
討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。（諸葛廬、子云亭簡陋，以比陋室；諸葛亮、揚子云，品德高尚，志向遠大的古賢人，自比品德高尚，志向遠大，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人）
由此看來，此二句其實是德馨的深化，意思更進一層。
2、作者又引用孔子“何陋之有？”這句話照應了哪一句？
“斯是陋室，惟吾德馨”，反詰點題
本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。討論明確：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
難道陋室真的就不簡陋嗎？學生暢談
（房子簡陋，因主人品德高尚，也就不感覺簡陋了）
3、為什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句，略去了前半句？
討論明確：言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可見安貧樂道的情趣，符合銘的文體特點——簡潔，含蓄。
以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。從生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表現(xiàn)安貧樂道、高潔偉岸的節(jié)操。
板書設計
教學反思
《陋室銘》教案8
一、教學目標：
1、理解托物言志的寫法。
A層：借助注解了解課文大意
B層：理解課文的思想內容
C層：理解課文托物言志的寫法
2、誦讀要求
A層：準確流暢地朗讀課文
B層：有感情地朗讀課文
C層：背誦課文
二、教學設想：
1、學習文質兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學生對文章的整體把握及深入學習。
2、課前布置學生預習，要求學生對照注解讀通課文內容，并根據(jù)自己對課文內容的認識畫一幅畫。
3、安排一課時。
三、教學內容和步驟
（一）導語設計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。請大家翻開書P176頁。
（二）初步感知課文
1、問題設計：⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？（陋室。）
⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）
2、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。
3、全班朗讀課文。
教師點評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學習，請大家看我們的學習任務。
4、[電腦屏幕：教學目標]
（三）整體把握課文，檢查A層目標的達成情況
1、問題設計：⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。）
⑵、什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）
⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）
⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學家。）
⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）
2、讓學生朗讀描寫陋室的句子。
3、過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學的頭腦里都會浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式
4、[板書：陋室的很，你看。]
5、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經(jīng)過這些同學的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學已經(jīng)在課前根據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。
（四）深入品味課文，達到B層目標
1、[投影：五幅學生的繪畫作品]
2、分層要求：A層：
教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案四》，來自網(wǎng)！
觀察并指出畫面上的內容
B層：描繪畫面內容并指出其繪畫所依據(jù)的課文上的語句。
C層：指出畫面中較有創(chuàng)意的地方，點評繪畫者的想象是否合理
3、針對每一幅畫，教師可提供思考的`問題：
⑴、請仔細觀察，畫面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？
⑵、畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？
⑶、這幅畫的主色調是什么？它給人一種什么感覺？作者為什么不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林里？
⑷、這畫比較有創(chuàng)意的地方在哪里？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農(nóng)民朋友？
⑸、畫里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？
4、小結并過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這么一幅畫面：青苔使陋室的臺階生綠，碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內呈現(xiàn)青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下?lián)崆伲蛘咕碜x經(jīng)，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。
如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。
5、[放錄音：陋室銘]
6、讓學生充滿感情地朗讀課文。
（五）總結提高，達到C層目標
1、問題設計：⑴、作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環(huán)境人物室中事）
⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）
⑶、作者認為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。（惟吾德馨）
⑷、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當然“陋”。）
⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）
⑹、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。）
⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關系？作者這么寫有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）
2、總結：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。
（六）回顧所學，背誦課文
1、[電腦屏幕：課文板書]
2、讓各層學生總結本堂課的學習要點。
3、指導學生依照板書的提示背誦課文。
4、先齊背，后抽背。
（七）布置作業(yè)
《陋室銘》教案9
【教學目標】
1、誦讀課文，積累文言詞語，規(guī)范翻譯。
2、體會作者高尚的情操。
3、學習類比、托物言志的表現(xiàn)手法。
【教學重點】
疏通文言語句，分析文章內容。
【教學難點】
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學習托物言志、類比的寫法。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課：
由學生的誓詞：“學習到無能為力，拼搏到感動自己”引入新課
二、介紹作者、寫作背景、文體知識：
劉禹錫,字夢得，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。
劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”
知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。
銘”的文體特點：
銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的.一篇銘文。語言的特色：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。
三、讀課文
自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。
學生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏，齊讀。
四、課文字詞：
德馨（ ）苔痕（ ）鴻儒（ ）
案牘（ ）西蜀（ ）
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？
五、翻譯課文。
六、質疑探究：
1.文中哪兩句話統(tǒng)領全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2、作者是從哪幾方面寫陋室不陋的？都有哪些特點？（分別用四字概括）
居室環(huán)境：清幽雅致
交往人物：博學高雅
日常生活：閑適恬靜
3、結尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。
七、寫作手法：
1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？
用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨。
2、《陋室銘》是運用什么手法來表達作者的什么樣的情趣？
用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨。
八、仿寫：
多媒體出示《交友銘》和《教室銘》
學生仿寫小組推舉代表展示。
《陋室銘》教案10
陋室銘教案設計
教材分析
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標
知識目標
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標
理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價值觀
通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
1、 掌握文中重點文言實詞。
2、 領悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法
1、 問題導入法
2、 誦讀教學法
3、 合作討論法
教學課時 1課時
教學步驟：
一、導入
在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為??）
很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）
適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？
二、作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。
2、背景
其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，于是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。
三、誦讀課文并翻譯
讀一讀：
1、學生自讀，標出難讀的字詞。
2、教師范讀，學生注意字音和節(jié)奏。
3、學生齊讀，讀出感情。
翻譯全文：
1、 學生合作翻譯。
2、 教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這里指品德高尚。 上：長到，蔓到。
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。 調：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經(jīng)：用泥金書寫的佛經(jīng)。
絲竹：這里指奏樂的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
四、分析課文、品析語句
1、 提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎樣來描寫陋室？
（1）陋室的環(huán)境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔――可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）
首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶、擬人。
教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的`幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境――清幽（板書）
(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，
高談闊論的人交往。
適時提問：為什么要寫這些人？
教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
陋室主人的朋友――博學（板書）
(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣――安貧樂道（板書）
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大（ 板書）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
五、探究
1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。
這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）
五、作業(yè)布置
1、背誦并默寫課文。
《陋室銘》教案11
一、教材分析
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。作者自述其意，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達出一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
二、學情分析
經(jīng)過一個學期的學習，學生已初步掌握了文言文的學習方法，初步掌握了文言文閱讀與學習的一般步驟，經(jīng)過以往的閱讀訓練，學生可以感受到這篇文章的獨特之處，易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學習活動中來。
三、教學目標
1、了解“銘”這種古代文體及其特點。
2、積累文言詞匯，理解文章內容及主旨，品味“片言明百意”的語言。
3、感受并理解作者高潔的品質安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。
四、教學重難點
1、朗讀并分析文章的內容。
2、體會作者的思想感情，理解文章的主旨。
五、課時安排
1課時
六、教學過程
（一）導入《陋室銘》緣由的故事引入
（二）解題并介紹作者陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補充）銘文的特點是：形式短小，文字簡潔，內容含蓄，一般押韻，屬于韻文類。是作者為自己的居室作的室銘。用以自勉。這篇文章的作者是誰？指名交流查閱資料。
（三）指名學生總結學習古文從哪幾方面入手？
1、掃清文字障礙（讀準字音）
2、學會斷句（不讀破句）
3、疏通文意（從字詞句入手）
4、理解文章的思想內容
5、學習文章的創(chuàng)作手法。
（四）檢查預習
1、你預習時掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。學生交流：室、吾、馨、儒、牘
2、指名學生劃分朗讀節(jié)奏按音節(jié)劃分，四字句節(jié)奏一般是：（2/2）誰能舉個例子？四字句有沒有不是（2/2）節(jié)奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節(jié)劃分節(jié)奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。注意：對偶句上下節(jié)奏要一致，韻腳要讀出延長音。舉例。
3、現(xiàn)在請同學們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號標出。指名學生一一說出韻腳。
（五）指導學生熟讀課文
1、全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個層次。
2、聽朗讀錄音，提醒大家注意聽朗讀語氣、重音、停頓和速度。
3、二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結句齊讀。讀文時要注意語氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個層次。
4、誦讀文言文的第三個層次就是要讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。誰來給大家范讀一下？
（六）疏通文意
1、古人云：“書讀百遍，其義自見”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現(xiàn)在四個人一組，借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問提出來大家共同解決。
2、先逐句落實重點詞，在指名學生逐句口譯。
（七）與學生交流下列問題
1、熟悉了文章內容之后，誰能談一談你對陋室的印象如何？（板書：陋室不陋）
2、陋室為什么不簡陋呢？文中哪一句話回答了這個問題？使陋室生輝的光點正是“惟吾德馨”（板書），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡陋。
3、（陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫了陋室什么？（板書：環(huán)境）哪一句寫環(huán)境？從這一句我們感受到陋室的環(huán)境怎樣？交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4、陋室主人交往的都是些什么人？劉禹錫擅長詩文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見交往的都是博學多才之人。
5、作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫交往之人呢？物以類聚，人以群分，從交往可見陋室主人的學識身份，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。
6、室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書：情趣）
7、從調弦撫琴，展卷讀經(jīng)可見室主人怎樣的情趣？高雅脫俗
8、作者崇尚的是什么樣的生活？（無……無……）認為案牘勞形，可見作者對官場生活持什么態(tài)度？（極端厭倦）
9、表現(xiàn)了作者怎樣的品格？不慕名利，以清高為樂。小結：以上四句分別從環(huán)境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面寫出了陋室主人高雅脫俗，文中沒有一個“德”字，卻處處可見品德之高尚，說明陋室不陋。現(xiàn)在讓我們身臨其境感受一下陋室環(huán)境及室主人的情趣，請同學們閉上眼睛，打開大腦電視機，一邊聽老師描述，一邊放映一幅幅畫面。陋室之外，苔痕碧綠，爬上臺階，芳草青蔥，映入簾籠。讓我們把鏡頭切換到室內，是主人或邀客談笑，縱情暢懷，或窗下?lián)崆伲蛔缘茫蛘咕碜x經(jīng)，樂而忘憂。指名學生描述一下剛才看到了什么景象，聽到了什么聲音？（生描述：放眼看到一片郁郁蔥蔥景象，用耳聽到的是縱情的歡笑，悠揚的樂聲）讓我們用心來感受，有如此賞心悅目的'美景，又有許多可以暢懷的知音，爽心的雅事，會有身居陋室之感嗎？
10、行文至此“陋室不陋”似乎可以做結了，作者為什么用所居之室與名人“草廬，玄亭”相提并論？肯定此室不陋，隱隱以名人自比
11、諸葛亮和楊雄有哪些成就？諸葛亮：三國時蜀國的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。楊雄是西漢文學家，才華橫溢，文學成就斐然。
12、作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”。
13、題目就講“陋室”，篇末為何又說“何陋之有”？引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說明有德者居之，則陋室不陋，與開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋室”徹底翻了過來，達到完美的思想境界。這是全文的畫龍點睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。
（八）總結藝術特色提問：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫法值得學習？
1、托物言志所托之物是什么？所托之言是？
2、排比，對偶——駢句
3、押韻嚴格，壓什么韻（ing）總結：這篇不足白字的銘文，行而不陋地表達了作者潔身自好，安貧樂道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立性格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自會越物質的神奇的精神力量。
（九）當堂成誦大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當堂背誦下來好不好？老師教給同學們幾種背誦方法：
（1）耳聽背誦法（一半讀文、一半試背，輪換一遍）
（2）抓文脈背誦法（看板書試背）
（3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄）
（十）作業(yè)：背誦并筆譯全文
七、板書設計
陋室銘環(huán)境斯是陋室諸葛廬交往惟吾德馨子云亭情趣類比何陋托物言志（安貧樂道高潔傲岸）
《陋室銘》教案12
一、教材分析
本課是人教版八年級語文第二單元，主要教學內容是茅崖《陋室銘》。通過對這首詩歌的學習，可以讓學生了解古代文人墨客的精神世界，感受古人對生活的態(tài)度和追求。此外，本課還涉及相關的文言文知識點。
二、教學目標
知識目標：
1.了解《陋室銘》的內容和結構，并能夠正確理解歌詞中的文言文詞匯和典故。
2.明確文言文的基本句型和語法規(guī)則。
能力目標：
1.培養(yǎng)學生的文化意識，使學生更加熟悉我國的古典文化。 2.培養(yǎng)學生的語言表達能力，能夠運用文言文知識靈活地表達自己的情感和思想。
情感目標：
1.啟發(fā)學生對古代文人墨客的生活和境遇的思考，從而更加深入地了解中華古代文化和歷史的豐富內涵。
2.促進學生對自己生活的關注和重視，從而讓學生更加珍惜擁有的生活。
三、教學策略
1.激發(fā)興趣法通過與學生討論方式，激發(fā)學生對《陋室銘》詩歌的興趣和好奇心，為下一步課程展開奠定基礎。
2.引導思考法利用教師提出問題等方式，積極引導學生動腦思考，深入探究詩歌文本內容，拓寬學生的思路。
3.決策式教學法在課堂中，引導學生進行自主思考、小組討論和決策式教學等多種方式，激發(fā)學生的主動和創(chuàng)新性。
4.多媒體輔助教學法通過多媒體輔助教學的方式，展現(xiàn)相關的音頻、視頻和圖片等素材，有助于學生形成直觀感受，并加深對文言文詩歌的理解。
四、教學內容及設計
1.前置任務
讓學生自己查找相關的資料，了解茅崖的生平及發(fā)表《陋室銘》的背景和過程。通過對茅崖的生平和發(fā)表詩歌的背景的了解，能夠更好地理解《陋室銘》所反映的精神面貌。
2.新課呈現(xiàn)
通過圖文并茂的方式，將《陋室銘》的內容呈現(xiàn)給學生，并引導學生認真品讀詩歌，深入思考和解讀其中的含義，理解其精神內涵和時代價值。
3.探究詩歌結構和用詞
通過帶領學生分析詩歌的結構和用詞、典故等方面，幫助學生更好地把握詩歌原意，理解作者的思想和情感，同時學習文言文的基本語法和用法。
4.課堂討論
通過對提出問題，引導學生自行找到問題答案，自主探究，達到把握知識點，培養(yǎng)學生自主思考能力。
5.小組合作
以小組為單位，讓學生進行深度討論和辯論，交流各自的想法和觀點，積極互動和共同成長。
6.教學效果評價
結合課堂上的表現(xiàn)和所做的筆記和題目，給予學生不同的評價和鼓勵。同時，讓學生根據(jù)老師的評價，對自己的表現(xiàn)和進步進行回顧和自我評價，更好地激發(fā)學生的學習熱情和動力。
五、教學后期
1.課后作業(yè)
老師留一些相關的文言文閱讀、寫作練習等作業(yè)。
2.鞏固復習
在課下，要求學生完成相關習題，并組織模擬練習和課堂演講等活動，加強對文言文的學習和掌握。
3.拓展學習
要求學生自己搜索相關的資料，了解更多的文言文詩歌和文學名家，或者觀看相關的電視、電影和紀錄片等，加深對中華傳統(tǒng)文化的理解和認識
通過本次文言文詩歌的'教學過程，學生不僅加深了對中華傳統(tǒng)文化的認識和理解，更重要的是培養(yǎng)了他們對文學的鑒賞和欣賞能力。在教學過程中，通過多種教學方法，如課堂講授、分組合作、詩歌解析等，使學生能夠更好地理解和領略詩歌所傳達的思想和情感，同時也鍛煉了他們的語文思維和表達能力。在課后的鞏固復習和拓展學習中，學生能夠更深入地研究文言文的知識，進一步提升自己的學習水平。因此，可以說本次文言文詩歌的教學能夠有效激發(fā)學生的學習熱情和興趣，對于培養(yǎng)學生優(yōu)秀的語文素養(yǎng)具有積極的意義
《陋室銘》教案13
學習目標：
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對偶等修辭手法。
學習重點、難點：
1、疏通文言語句，分析文章內容。
2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
學習過程：
一、解題導入課文。
①看幻燈，掌握：銘，是古代刻在器物上用來 或 的文字，后來演變成一種文體。
②了解作者及陋室的由來(學生讀幻燈片)
陋室即簡陋的房子，是作者被貶和州時住的房子。
作者劉禹錫(772—842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、交待本課目標：
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對偶等修辭手法。
三、欣賞課文，學習字詞
1、學生聽朗讀錄音，注意斷句和字音。
2、注意下列詞語寫法和讀音。(學生看幻燈并補充)
德馨 苔痕 鴻儒 案牘
四、看注釋;互相討論，翻譯文章。(理解實詞、虛詞的意思或作用)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么?
上階(階)綠，草色入簾(簾)青。
作者寫 陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
談笑有鴻 儒，往來無白丁。
這兩句采用什么修辭方法呢?
可以 調 素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無之勞形。
教師講解并明確：這兩句采用了正反虛實寫法。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
作者以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操?
孔子云：“何陋之有?”
教師講解并明確：賓語前置。 “之”賓語前置的標志。
五、本文采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達作者怎樣的情懷?
六、課文小結
1、陪襯比喻，托物言志
2、掌握詞語解釋。
三、作業(yè)。
1、學會字詞的意思。
2、背誦默寫全文。
3、用現(xiàn)代漢語寫兩句話，描寫一種花或你的居室，要求字數(shù)一樣多，并且意思相對。
下節(jié)課提問內容
一、復習提問。
1、解釋下面加粗的.詞在文中的意思或作用。
(1)斯是陋室( ) ( )
(2)惟吾德馨 ( )( )
(3)談笑有鴻儒( ) (4)往來無白丁( )
(5)調素琴( ) (6)調素琴( )
(7)無案牘之勞形( )
(8)何陋之有( )( )
(9)無案牘之勞形( ) 10)無絲竹之亂耳( )
2、翻譯下列句子：
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?
4、揭示全文主旨的一句是什么?
5、作者是從哪幾方面來描寫“陋室”的?
6、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?作者是個什么樣的人?
7、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法? (4分)
《陋室銘》中考題
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾與回(顏回)言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”(《論語))
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語》)
8.解釋下列加點的詞語。(4分)
①談笑有鴻儒 鴻儒
②人不堪其憂 不堪
9.翻譯下列句子。(4分)
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
1 [甲〕文在寫法上的特點是 ;〔乙)文顏回采用的學習方法是課上 ，課下鞏固、發(fā)揮;他安心于尊師悟道，將學問做好做透。(4分)
2劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質?(3分)
答案：8.①博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。②無法忍受。9.答案：①這是簡陋的屋
《陋室銘》同步練習
1.本文作者 是 著名文學家。
2.注意下列加點字的讀音：
德馨( ) 苔痕( ) 鴻儒( ) 案牘( )
3.解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名(名： )
⑵水不在深，有龍則靈(靈： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )
⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )
⑸無案牘之勞形(勞： )
4.文中提挈全篇的句子是 。
5.下列各句不屬于駢句的一項是( )
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有?
6.體會下列加點詞在表情達意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7.“銘”是 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都 。
8.課文的前兩句有什么作用?
9.文中怎樣描寫陋室環(huán)境的?請用文中原話回答，再談自己的理解。
10.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學家 。
11.文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
12.與下面一段話銜接準確得體的一句話是( )
崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的--人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王--珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。
A、山，卻緘默不語--它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。
B、山，卻冥然不覺--沒有靈性的高大，不過是一堆土石。
C、山，卻欣喜萬分--它為人的攀登作出貢獻而自豪。
D、山，卻毫不在意--它相信人永遠征不服自己。
第二部分：
(一)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
13.用原文回答下面各題：
⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?
14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。
D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
15.譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
16.下面對文章內容理解不正確的一項是( )
A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
17.開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
18.下列說法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
(二)
去私
晉平公問于祁黃羊(祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊)曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊曰：“解狐(解狐，人名)可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。國人稱善焉。
孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
l9、解釋下列句子中的詞語：
⑴南陽無令，其誰可而為之(為： )
⑵解狐非子之仇邪(仇： )
⑶遂用之，國人稱善焉(善： )
⑷外舉不避仇(舉： )
20.下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是( )
A、其誰可而為之 B、非問臣之仇也
C、蔡召其子至，歸之，愕然不受 D、此何以知為孔子之言而曾子述之(取后一“之”)
21.判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號內打“√”，不正確的打“”。
A.“遂用之”，是說解狐被祁黃羊任用做縣令。( )
B.“居有間”是說祁黃羊與晉平公居住了一段時間。( )
C.“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說的一番話。( )
D.孔子稱贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇，內舉不避子”。( )
22.與“其誰可而為之?”語氣相同的一句是( )
A.解狐非子之仇邪?
B.安有寄千金而無券者?
C.孔文子何以謂之“文”也?
D.有朋自遠方來，不亦樂乎?
23.翻譯下面的句子。
⑴君問可，非問臣之子也。
⑵善哉，祁黃羊之論也!
24.對《去私》這篇文章的中心內容概括準確的一項是( )
A.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公知人善用的優(yōu)秀品質。
B.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊知人善用的優(yōu)秀品質。
C.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優(yōu)秀品質。
D.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公善于聽取采納他人正確意見的優(yōu)秀品質。
《陋室銘》答案
1.劉禹錫;唐朝 2.略 3.⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 4.斯是陋室，惟吾德馨。 5.D 6.“上”這里是“長上”的意思，動詞;“入”在這里是動詞，“映入”的意思，兩字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。(意近即可) 7.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德;用韻 8.寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。 9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。 10.諸葛亮;楊雄 11.水不在深，有龍則靈。 12.B 13.⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。 14.D 15.略 16.A 17.山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 18.A 19.⑴當⑵仇人⑶好⑷推薦 20.B 21.依次是：√ 22.C 23.⑴您問的是誰可以，而不是問我的兒子。⑵真好啊，祁黃羊的建議! 24.C
《陋室銘》教案14
一；導入新課
有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
二；簡介作者
劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。政治上主張革新，是王叔文派政治革新運動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為安徽和州通判。晚年升為太子賓客，所以世稱劉賓客。他和柳宗元友誼很深，與白居易也非常友好。他的詩文都很出色，《秋詞》《陋室銘》都是傳世佳作，他的詩句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”深寓哲理，膾炙人口，為世代所傳誦。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。
三；背景
貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見這位詩人是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，
楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時光，搬了三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
四；文體
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
五；合作探究
1；這篇文章是押韻的。先找出文章的韻腳
答：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭，明確基本押ing韻，2；開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？
答；，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，運用比喻和類比引出陋室。 3；同學們對陋室總的印象如何？
答；陋室不陋
4；“陋室”為什么“不陋”？
答；斯是陋室，惟吾德馨。“惟吾德馨”一句點明主旨，統(tǒng)領全篇。“德馨”是本文文眼。
5；本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？
答；(1)居室環(huán)境。(2)交往人物。（3）日常生活
6；文章如何描寫陋室環(huán)境呢？
答；“苔痕上階綠,草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境，
一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。
7；這個環(huán)境，有什么特點？
答；幽雅恬靜
8；“苔痕上階綠,草色入簾青。”的“上”和“入”的妙用，討論談看法。答；上，長—爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性。“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，讓人覺得春意正濃，生機盎然。
9；.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關系?
答；“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
10；到這里來的人多嗎？從那里可以看出？
答；不多。從“苔痕上階綠”可以看出
11；到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？
答；鴻儒
12；作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？
答；寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，明寫朋友實是顯現(xiàn)自己“德馨”。與高雅之人交往的必是高雅之人。談笑有鴻儒，往來無白
丁。”這是寫與室主人交往的人物，博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，以交往高雅，來突出自己“德馨”。
13；朋友走了之后做些什么呢？
答；調素琴、閱金經(jīng)。
14；可以看出室主人的'志趣如何？
答；高雅。在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。這兩句中，有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的高雅情趣。 小結；總之，作者從(1)從自然環(huán)境的幽雅。“苔痕上階綠,草色入簾青。” (2)從交往人物的儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫出了陋室不陋，這正體現(xiàn)了作者的“德馨”。
15；作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？答；作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢庠谝怨糯t自比，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人，
表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
16；結尾引用孔子的話有什么作用?
答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話證陋室，說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
17；本文表達了作者怎樣的情懷？
答；接陋室表達一種不募容利、安貧樂道的情懷。
18；這篇文章-運用托物言志的寫作手法，篇文章的“物”和“志”分別是什么？
答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。
六；總結；
從這篇文章中我們可以看出作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,這也正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
《陋室銘》教案15
教學目標：
1、文言詞語的積累。
2、學習本文托物言志的寫法。
3、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
教學重點：
1、 積累文言詞語。
2、 理解文章內容，體會作者情感。
教學難點：
1、 體會作者所表達的思想情感。
2、 托物言志的運用。
教學課時：一課時
教學過程：
一、 導入
在現(xiàn)實生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。
二、 展示預習成果：題解，作者。(關于課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)
三、 朗讀：自由讀---點名讀-----范讀----齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)
四、 交流翻譯。(結合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)
五、 疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)
六、出示思考題，四人小組討論。
(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)
1、本文統(tǒng)領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?
(從此句話來看，陋室陋嗎?)
2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點?
(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅
(2)交往人物---------儒雅
(3)日常生活---------高雅
(各從課文中找出這些句子)
“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環(huán)境的話用一個什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的`都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?
那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)
3、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。
我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。
你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。
七、小結課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)
八、質疑問難。
你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。
十、當堂背誦。
十一、課堂小結。從這篇課文你學到了什么?
十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。
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