《陋室銘》教學設計

時間：2025-10-14 11:15:09 陋室銘我要投稿

《陋室銘》教學設計（優選15篇）

　　作為一名優秀的教育工作者，有必要進行細致的教學設計準備工作，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。那么優秀的教學設計是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《陋室銘》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《陋室銘》教學設計（優選15篇）

《陋室銘》教學設計1

　　一、教學目標：

　　1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。

　　2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。

　　3、學習托物言志表現手法。

　　二、教學重點：

　　1、托物言志手法。

　　2、翻譯并背誦全文。

　　三、教學難點：

　　體會作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。

　　四、教學方法：朗讀法、點撥指導法

　　五、教學過程：

　　（一）激發導入

　　（二）簡要了解作者及背景

　　（三）字詞積累

　　（四）學生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。

　　（五）學生結合注釋，正確的`翻譯課文。

　　1、自主翻譯

　　2、合作交流

　　3、提問并適當點撥

　　六；學生理解課文

　　方法：問題啟示法

　　1、文章開頭運用什么手法引出“陋室”？

　　2、作者從哪個方面寫出了陋室不陋？

　　3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？

　　4、作者在文章結尾引用孔子的話有什么作用？

　　5、作者寫陋室表達怎樣的思想感情？

　　板書設計

　　物托物言志志

　　高尚情操

　　陋室安貧樂道

　　七、作業

　　1、正確翻譯課文，完成練習冊。

　　2、背誦全文。

　　《陋室銘》教學反思

　　這是一堂文言文教學。我用了一課時，上完后，自我感覺良好。認為教學任務完成，教學順利。但是，今天改完基礎訓練冊后發現，許多學生作業錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學全對。問答題有幾個沒寫的，中間對課文的內容掌握的也不夠好。我認為這節課不太成功，原因有：

　　1、課文朗讀少，課前預習不好。

　　2、沒有充分發揮學生的主體作用。

　　3、學生主動思考積極性較差。所以以后設計問題要精，組織課堂能力要強。讓學生做好充分預習，多讀課文，熟悉文本。

《陋室銘》教學設計2

　　教學目標

　　1、學習托物言志的寫作技巧。

　　2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

　　3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

　　教學重點

　　1、疏通文言語句，分析文章內容。

　　2、朗讀、背誦文言課文。

　　教學難點

　　1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　課時安排

　　1課時

　　一、課文字詞

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經：這里指佛經

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？

　　二、課文朗讀

　　三、寫作背景

　　當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

　　三、常識

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

　　本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　四、課內問題

　　1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

　　開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

　　這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

　　既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　　C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

　　床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　5、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

　　孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結，警策有力，引人深思。

　　6、賞析誦讀——欣賞形式美

　　本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

　　文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

　　五、中心思想

　　這篇銘文通過贊美簡陋的'居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　六、作業設計

　　1、背誦《陋室銘》。

　　2、文意理解：

　　A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　C、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

《陋室銘》教學設計3

　　教學目標

　　1、體會《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論相結合。

　　2、體會《陋室銘》借助描寫陋室抒發感情的寫法，了解銘文的特點。理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。

　　3、學習一些文言詞語，尤其是多義詞。

　　教學要求

　　1、從生長環境方面，體態香氣方面，風度方面分析蓮花有什么值得喜愛的，理解《愛蓮說》對追名逐利的世態的批判，領悟作者對高潔品格的追求。

　　2、抓住重點詞句輸通文意。

　　教學重點

　　1、體會《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法。

　　2、體會《陋室銘》借助描寫陋室抒發感情的寫法，了解銘文的特點。

　　教學難點

　　1、《愛蓮說》的主題是什么?

　　通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴，茍隨時俗及其風尚的不滿，文章鮮明地表現了作者的進步理想和美學情趣。

　　2、《愛蓮說》的寫作特點是什么?

　　本文在寫法上很有特色：其一，運用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運用了擬人比喻法，寓所要表現人物的性格特征于所寫事物的相似特點中，把人的趨勢，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點表現出來，寫物喻人，生動貼切，含義深刻。

　　(1)借花喻人，托物言志。

　　以"予獨愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風貌和氣質：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠益清"，寫蓮清香遠溢，芳氣襲人；"亭亭凈植，可遠觀不可褻玩"，寫蓮的形態端莊大方，凜然可敬。

　　作者表面寫蓮，其實意在蓮外。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節操。縱觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環境中不受影響，潔白無瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優越的環境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達)；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠益清"(美德遠播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠觀而不可褻玩"(氣節高尚，英姿威儀)。

　　(2)運用映襯，烘云托月。

　　《愛蓮說》主要寫蓮，但用菊和牡丹來作映襯。

　　首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。

　　明確了比喻義，再看看作者對這三種花的態度。對蓮的褒揚顯而易見，是全文的重心，而對菊和牡丹又是什么態度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場而返歸田園、寄情山水。應該說，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現實，超然物外，處世態度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當盛開，則權貴趨之若鶩，有種植求利者，株價數萬。文人墨客爭相賦詩，推波助瀾。周敦頤目睹當時世風日下，官場混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現了作者對那些追名逐利、蠅營狗茍之輩的鄙薄和憎惡。

　　由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

　　3、《陋室銘》的.結構是怎樣的?

　　全文81個字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形"）：寫居室環境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽諸葛廬"到結尾)：以類比法說明陋室不陋。

　　比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"

　　推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"

　　陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"

　　陋室之人："談笑有鴻儒，往來無白丁。"

　　陋室之事："可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊義已然寫足。

　　陋室不陋：以兩個歷史人物類比。"南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

　　4、《陋室銘》的寫作特點是什么?

　　(1) 虛實是我國古典美學中重要的審美概念，也是藝術辯證法的總綱。《陋室銘》是虛實結合的佳作。全文81個字，虛實相生，變化有致，耐人尋味。

　　開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實，出筆不凡。"德馨"，一語統攝全篇，突出道德的作用。第二層進入對"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實景描寫。次寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句為實寫，后句為虛寫，虛實相配，盡寫"陋室"儒雅之風。最后寫"陋室"中生活之事。"調素琴，閱金經"為實寫，表現主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"為虛寫，反映主人對世俗、官場生活的厭惡。這一層沒有出現"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。

　　在對"陋室"的"景""人""事"三方面的實寫之中，巧妙地穿插了"三無"的虛寫，加上引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實相間，烘托有術。最后的結尾，又用"諸葛廬""子云亭""孔子云"三個歷史掌故，類比、引證，以虛映實，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。

　　寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內容會顯得單薄、無味，題旨難以酣暢表達，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無此文之多彩風姿。

　　(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點、論證、結論，符合議論文的結構特點。

　　論點："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。

　　再看論證。

　　① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說，但含蓄地表現出來。

　　② 事證。先說往來的是鴻儒，又說室內的活動"調素琴，閱金經"，再說室內"無絲竹""無案牘"。靜以養身，儉以養德。作者強調德之難得，而陋室皆有。

　　③ 人證。列舉諸葛亮，揚雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。

　　④ 言證。引孔子之語，使人加深對 "德馨"的認識，啟發大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關系。

　　四個論據層層遞進，而結論就在"言證"當中，論證推到"言證"結論已出："君子居之，何陋之有"。

　　5、題目有"陋室"，文中也說"斯是陋室"，而結尾卻說，"何陋之有？"到底這屋子是陋還是不陋呢?

　　從建筑和屋內布置看并不豪華，甚至是簡陋的，但由于屋主人是個品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡陋了。這正應了孔子說的那句話："君子居之，何陋之有？"

　　課時安排：

　　第1、2課時：學習《愛蓮說》

　　第3、4課時：學習《陋室銘》

　　《愛蓮說》

　　一、組織教學

　　二、直接導入

　　三、解題。

　　這篇文章的體裁是 "說"，（同前面學過的《馬說》）。

　　"說"是闡述關于某一事物，問題的道理的文體。

　　本文特點是托物言志。

　　請同學朗讀《閱讀提示》有關部分和注釋①，了解作者及出處。

　　四、通讀課文，掃清字詞障礙

　　1、學生自讀

　　解詞，并為加點字注音：

　　蕃淤泥濯清漣妖蔓枝益亭亭凈植褻玩焉

　　謂隱逸君子噫鮮宜乎者也

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀

　　五、分析課文

　　(一) 分析第1段。

　　1、比較下列句子中加點詞的詞

　　歸納：之①，結構助詞，的；之②，結構助詞，主謂關系，不譯。

　　焉①，語氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。

　　中①，名詞，里、內，讀zh ng；中②，動詞，射中目標，讀zh ng。

　　而①，連詞，修飾關系，不譯；而②，連詞，轉折關系，但是、卻。

　　2、同學齊讀第1段。

　　3、討論、講析。

　　① 開頭一句指出可愛的花很多，總領全文，借以引出人們對花的不同愛好。寫別人愛菊、愛牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨愛蓮"，引入正題。

　　② 為什么人們對"花"的愛好不同呢?

　　喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節。兩個"獨"字，表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態度。

　　③蓮花有哪些可愛之處?應怎樣理解它的象征意義?

　　蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意義。

　　"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。

　　"中通外直，不蔓不枝"：通達正直，行為端正。

　　"香遠益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚。

　　"可遠觀而不可褻玩焉"：儀態莊重，令人敬重。

　　這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著自律自況。

　　4、朗讀，翻譯

　　(二)分析第2段。

　　1、朗讀讀第2段，同學參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　2、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。

　　3、再讀本段

　　① 這段以排比形式用了三個判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個嘆詞"噫"表達強烈的抒情色彩，引發了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態度。

　　②作者對"愛菊"、"愛牡丹"、"愛蓮"的態度分別是什么?表達有什么特點?

　　（作者用三種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達對菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態。最后三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。）

　　4、朗讀，翻譯

　　六、小結

　　1、托物言志的寫法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態度，貼切鮮明。

　　2、襯托的寫法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達了對世俗婉曲的批判，突出了自己對高潔的君子風范的追求。

　　3、描寫，議論，抒情的結合:第l段以記敘、描寫為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。

　　4、句式變化得當，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問句、感嘆句運用恰當，排比、對偶的整句與散句交錯有致。

　　《陋室銘》

　　一、組織教學

　　二、直接引入

　　三、解題。

　　1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。

　　2、體裁：銘。

　　① 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時用于自我規戒或激

　　勉。銘文，在語言上多用四字或六字對偶句，格調不同于一般散文。一般押韻。

　　② 本文的韻腳共八個字：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中"馨"字因語音變化，現在已不夠協韻了。

　　3、作者：劉禹錫。

　　請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①，了解作者情況及出處。

　　四、通讀課文

　　1、學生自讀

　　解詞，并為加點字注音：

　　名靈馨鴻儒白丁素琴金經絲竹亂耳案牘勞形

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀，同學參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　五、分析課文。

　　1、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納：之①、②，結構助詞，都是提賓標志，不譯。

　　名①，形容詞，著名；名②，動詞，命名。

　　鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。

　　是①，判斷動詞，是；是②，指示代詞，這。

　　2、同學齊讀課文

　　3、討論、講析。

　　全文81個字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")：寫居室環境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽諸葛廬"到結尾)：以類比法說明陋室不陋。

　　4、請學生看注解，將第一層譯成現代漢語。

　　山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡陋了)。

　　提問：開頭三句用了什么修辭手法?

　　歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。

　　講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

　　5、請學生看注解，將第二層譯成現代漢語。

　　苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　提問：這一層次寫了什么內容?從哪些角度描寫的?

　　歸納：描寫居室環境及日常生活。

　　第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內容。

　　提問：這四句表現了作者什么情趣?

　　歸納：表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　提問：在寫法上有什么特點?

　　歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內，一"入"字將內外融合。虛實結合，肯定句實寫，否定句虛寫。句式整齊，有長有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。談笑有鴻儒，往來無白丁。用互文寫法。

　　6、將第三層譯成現代漢語。

　　(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?

　　提問：在描寫陋室時，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?

　　歸納：運用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進一步表達作者的志趣、抱負。

　　提問：結尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結全文，有什么好處?

　　歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點破，更耐人尋味。引文回應"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

　　六、教學小結

　　七、布置作業。

《陋室銘》教學設計4

　　《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。

　　學情分析：

　　學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，結合"洋思"教學模式，做到"先學后教"，"當堂訓練"。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

　　教學設計：

　　教學目標：

　　知識與能力：

　　1、掌握 "名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關的文學常識。

　　2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結構思路,背誦全文。

　　過程與方法：

　　自主、合作、探究;先學后教，兵教兵。

　　情感態度與價值觀：

　　通過學習本文，讓學生體會作者的安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

　　教學重點：

　　重點實詞的用法;背誦全文

　　教學難點：

　　獨立梳理文意;人物形象的.理解

　　教學課時：

　　1課時

　　教學過程：

　　一、音樂導入：

　　在遙遠而神秘的唐朝，有這樣一位性格倔強的詩人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。他迎著歲月的風塵，品味著世事的滄桑，獨自在陋室中生活著。他的陋室環境清幽，他的朋友博學多才。在這里，沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。他，就是唐朝著名的文學家------劉禹錫。今天，我們就一同走進他的陋室，品味一下他超然的生活。(板書課題)

　　二、出示學習目標：

　　1、掌握 "名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關的文學常識。

　　2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結構思路,背誦全文。

　　3、體會作者的高尚品質。

　　三、"先學"檢測：

　　1、作者介紹

　　2、背景介紹(學生匯報預習情況)

　　四、自學指導：

　　一讀：讀準音，通文意

　　1、自由朗讀課文，如有不認識的字，向同學或老師請教。三分鐘后，比誰能正確地朗讀課文。

　　2、學生聽讀課文，糾正不正確的讀音。

　　3、學生用自己喜歡的方式自讀課文。

　　4、指名讀課文，比一比誰讀得更好。

　　5、再放課件，學生跟讀課文。

　　二讀：重情感，練譯講

　　1、小組內自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書疏通文意。有疑難向同學或老師請教。5分鐘后，比誰譯講的最準確。譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句(人名、地名不譯)。

　　3、小組討論：用原文回答問題，加深對課文的理解。

　　(1).文中哪句話統領全文大意?

　　(2)文章從何入筆?

　　(3)作者筆下的陋室環境如何?

　　(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?

　　(5)作者從哪幾方面寫"陋" 室?

　　三讀：探問題，悟意旨

　　1、閱讀課文，梳理文章的結構思路。

　　1—3句：以山水類比引出陋室，點明主旨。

　　4—7句：描寫陋室的特點，突出主人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。

　　8—9句：類比古賢，點明陋室不陋

　　2、全班齊讀短文，暢所欲言: 你覺得陋室的主人是一個怎樣的人?

　　五、當堂訓練：

　　1、練習背誦，五分鐘后比一比誰背得好。

　　2、看圖背句子。

　　3、小組接力背誦。

　　4、解釋加點詞的含義。

　　山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 (出名)(成為靈異的水) 斯是陋室，惟吾德馨。 (這)(只)(品德高尚)

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。 (大)(沒有什么學問的人)

　　5、翻譯句子。

　　A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　6、原文回答問題。

　　點明全文主旨的句子是: 斯是陋室，惟吾德馨 n 表明環境之雅和交往之雅的句子分別是：

　　苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　u 以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　六、我來說一說：

　　這節課我學到了什么?

　　七、總結：

　　同學們：

　　今天，我們學習了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。主人公的優秀品質深深地感染了我們每一個人。希望同學們從今天起，努力學習，迅速成長為一個優秀的人，一個出色的人。

　　八、作業：

　　寫一篇仿作：

　　1、為自己要仿寫的內容選定標題，如"電腦銘"，"考試銘"，"旅游銘"等等;

　　2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;

　　3、主題要明確，表達自己的思想感情。

　　板書設計：

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　環境安貧樂道

　　德馨交友不陋

　　生活高潔傲岸

　　托物言志

　　課后反思：

　　這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓練學生學會自己學習文言文的一個范例。結合我校開展的"洋思"教學模式，我吸取了"洋思"教學模式的精華，采取了自學指導，一共分為三方面。每一步又有規定的時間，所以學生始終處于緊張的學習狀態中，大多數學生積極參與，基本上達到了預期的效果。只不過此種方法剛剛展開，要使全體學生積極參與，還應該多多進行訓練。可謂任重而道遠。

《陋室銘》教學設計5

　　教學目標

　　1.知識與能力：

　　把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

　　2.過程與方法：

　　疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。

　　3.情感態度與價值觀：

　　理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

　　教學重難點

　　重點：

　　掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

　　難點：

　　領悟作者在文中流露出的思想感情。

　　教學方法

　　朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

　　教學過程

　　1.導入新課：

　　根據作者簡介導入文章。

　　2.新課講授：

　　誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

　　3.鞏固練習：

　　通過問題，鞏固學生對這篇課文的了解。

　　4.小結作業：

　　小結：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代人的眼光去看待古人,對古人的道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的.修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

《陋室銘》教學設計6

　　教學目的：

　　1、知識：掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

　　4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：

　　張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。

　　教學過程：

　一、創設情景導入新課

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。押韻——刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀。（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）

　　2、指名讀。（糾正錯誤讀音，注意句讀）

　　3、范讀。（聽課文錄音）

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

　　討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚。（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人。（苔痕上階綠，草色入簾青——幽雅、恬靜）

　　來人不俗。（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅。（可以調素琴，閱金經）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的'生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘：

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：

　　（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結

　　學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

《陋室銘》教學設計7

　　教學目的

　　1、體會本文借助描寫陋室抒發感情的寫法，了解銘文的特點、

　　2、學習一些文言詞語，尤其是多義詞、

　　3、理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣、

　　教學設想

　　1、疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行、

　　2、可由《福樓拜家的星期天》引入，在課上盡量多給學生朗讀時間，爭取當堂背誦、

　　教學重點

　　1、疏通文意，分析內容，點撥寫法、

　　2、朗讀、背誦、

　　教學過程

　一、引入、解題

　　1、引入

　　提問：我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》、福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室，有什么相類似的地方？

　　歸納：都很簡陋：福樓拜的“屋子很簡陋，墻上空空的，家具也很少、”劉禹錫住的“斯是陋室”、他們都有很多高尚博學的客人：那一篇寫了幾位大文學家；這一篇說：“談笑有鴻儒，往來無白丁、”二者表達了相近的'情趣，但寫法不盡相同、前一篇描寫細膩，是寫人的散文，后一篇是記物的銘文、

　　2、體裁：銘、

　　銘，是古代文體的一種、銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時用于自我規戒或激勉、銘文，在語言上多用四字或六字對偶句，格調不同于一般散文、一般押韻、請找出本文的韻腳、歸納：韻腳共八個字：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭、其中“馨”字因語音變化，現在已不夠協韻了、

　　3、作者：劉禹錫，請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①，了解作者情況及出處、

二、分析課文、

　　1、范讀全文，同學參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點、

　　2、提問：比較下列句子中加點詞的詞義和用法、

　　歸納：之①、②，結構助詞，都是提賓標志，不譯、

　　名①，形容詞，著名；名②，動詞，命名、

　　鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁、

　　是①，判斷動詞，是；是②，指示代詞，這、

　　3、討論、講析、

　　全文八十一字，可以分為三層、第一層（開頭至“惟吾德馨”）點明全文主旨；第二層（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”）寫居室環境和日常生活，表達室主人安貧樂道的生活情趣；第三層（“南陽諸葛廬”到結尾）總結全文，說明陋室不陋、

　　（1）請學生看注解，將第一層譯成現代漢語、

　　校正：山不一定要高，有仙人（居住）就能聞名天下；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈、這雖是間簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）、

　　提問：開頭三句用了什么修辭手法？

　　歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室、山水陪襯陋室、

　　講析：“斯是陋室”，扣題、“惟吾德馨”是全文的核心，以“惟”字加強語氣、四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨、指名背誦第一層、全體背誦第一層、

　　（2）請學生看注解，將第二層譯成現代漢語、

　　校正：苔痕漫上石階，蒼翠碧綠；草色青蔥，映入簾內、談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人、可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經、沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心、

　　提問：這一層次寫了什么內容？從哪些角度描寫的？

　　歸納：描寫居室環境及日常生活、第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內容、

　　提問：這四句表現了作者什么情趣？

　　歸納：表達出潔身自好、安貧樂道的情趣、

　　提問：在寫法上有什么特點？

　　歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面、條理清晰，由物及人，由外及內，一“入”字將內外融合、虛實結合，肯定句實寫，否定句虛寫、句式整齊，有長有短，跌宕有致、四處對偶，精當而不拘板、“談笑有鴻儒，往來無白丁”用互文寫法、

　　指名背誦第二層、全體背誦第二層、

　　（3）請學生將第三層譯成現代漢語、

　　校正：（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子、孔子說：有什么簡陋的呢？

　　提問：在描寫陋室時，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么？

　　歸納：運用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄的以古賢自況，進一步表達作者的志趣、抱負、

　　提問：結尾引用的孔子的話，原文是：“君子居之，何陋之有？”作者只引后一半，總結全文，有什么好處？

　　歸納：孔子的話很有份量，暗含以“君子”自居而不點破，更耐人尋味、引文回應“惟吾德馨”，有力地突出了作者高尚的品德和志趣、

　　指名背誦全文，全體反復背誦全文、

三、布置作業：

　　1、反復朗讀，背誦、

　　2、將本課字、詞記入積累本、

《陋室銘》教學設計8

　　教學目標

　　一、理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　二、了解“銘”的特點，掌握相關的文言詞匯。

　　三、學習課文托物言志的寫法。

　　教學設想

　　一、以尊重學習者的學習體驗為重點，引導學生在多種形式的誦讀中，體會劉禹錫的那份情懷。

　　二、在加強誦讀的同時，認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節奏感強的特點。

　　三、安排一課時。

　　教學內容和步驟

　　一、導入課文。

　　二、初讀課文，讀準字音和句讀。在朗讀合作中實現“字音準確，停頓分明，不讀破句子”的目標。

　　⑴自由大聲朗讀。

　　⑵同位互相聽讀。

　　⑶同學朗讀展示，聽后師生評點。

　　⑷齊讀課文，讀準字音和句讀。

　　三、再讀課文，理解課文內容。引導學生借助已有知識儲備和文下注釋，粗通課文大意。

　　⑴對照注釋，默讀全文，疏通文意。

　　⑵交流對課文內容的了解。點評正誤。注意以下詞句的解釋：

　　①馨xīn 散布得很遠的香氣.

　　②無絲竹之亂耳之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽覺。

　　③勞：使……勞累。

　　④廬：簡陋的房屋。

　　⑤何陋之有？ “有何陋”的'倒裝。之：賓語前置的標志。

　　⑶齊讀課文，讀出節奏和語調。

　　四、三讀課文，體會作者的情懷。默讀課文，充分發揮聯想與想象，讀出自己的感受和體驗，在體驗中再造陋室形象，理解作者情趣。

　　⑴作者說“斯是陋室”，“陋”在何處？

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”——自然環境（景致少、來客少）。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁。” ——往來客人（來客少，古時讀書人少，“鴻儒”更少）。

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” ——主人情趣（陳設少、作為少）。

　　⑵“陋室”真的“陋”嗎？

　　①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，關鍵在人。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”——環境清幽。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁。” ——交往高雅。

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” ——情趣脫俗。

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” ——用古代名賢類比。

　　“何陋之有”——以圣賢之語自勉，呼應開頭。

　　②明明是陋室，作者為何覺得“不陋”？交流對作者的了解，體會作者的難言寂寞。

　　作者是唐代一位性格倔強的詩人。他求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。

　　⑶齊讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態和感情。

　　五、四讀課文，體會“銘”這種文體句式整齊、押韻，節奏感強，具有音樂美的特點。

　　⑴讀注釋①，了解“銘”的含義。（文字→文體。押韻）

　　⑵找出韻腳。（名、靈、馨、青、丁、經、形、亭）

　　⑶齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。

　　六、小結。

　　七、布置作業。

　　背誦并默寫課文。

　　備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語句讀來瑯瑯上口；加之經過七年級一年的學習，學生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標較易達到。因而在設計教學中，把著力點放在關注學生的閱讀體驗過程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語文課程標準》中更是頻頻出現“體驗”這一字眼。作為教學意義上的“體驗”，既是一種活動過程，也是一種活動結果。關注學生的閱讀體驗過程，實際上也就是根據學生的認知特點和規律，引導學生由淺入深、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準字音，讀通詞句，讀對語調，讀清思路，讀出感情體驗。

《陋室銘》教學設計9

　　一、教學目標

　　1.復習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

　　2.品析詞句之美。

　　3.拓展，深入體會作者的人格魅力。

　　二、課型

　　新授課

　　三、教學重點

　　1. 有感情地誦讀課文

　　2. 品析詞句之美

　　四、教學難點

　　拓展，深入體會作者的人格魅力。

　　五、教學課時

　　一課時

　　六、教學方法

　　1.講授法

　　2.討論法

　　3.誦讀法

　　七、教學步驟

　　（一）導入

　　舊知回顧

　　體裁：銘

　　（哪一組師友介紹一下）

　　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　（二）讀音韻之美

　　陋室銘

　　(唐)劉禹錫

　　山/不在高，有仙/則名。

　　水/不在深，有龍/則靈。

　　斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

　　談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

　　可以/調/素琴，閱/金經。

　　無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

　　南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　孔子/云：何陋/之有？

　　（要求學生注意韻腳和節奏）師友互讀，班內展示，教師評價，全班齊讀。

　　（三）品詞句之美

　　學生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內展示。

　　（四）悟人性之美

　　1、舊知回顧

　　本文運用的寫法，通過對陋室的'描寫，表達出作者的節操和的情趣。

　　劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？

　　2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情

　　秋詞

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

　　同學們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

　　劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

　　3、拓展

　　彭城劉禹錫，詩豪者也。

　　面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

　　楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

　　這是作者被貶和州后寫的詩句。

　　可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現他的豪情的詞句，大聲朗讀。

　　4、悟人性之美

　　達則兼濟天下

　　窮則獨善其身

　　就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉奔波于仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得福”，因為他深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當地的發展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢？

　　（五）板書設計

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　讀音韻之美

　　品詞句之美

　　悟人性之美

　　（六）作業

　　走近劉禹錫

　　（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)

《陋室銘》教學設計10

　　教學目標

　　1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。

　　2、學習本文托物言志的手法。

　　3、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

　　4、體會本文語言優美，音調鏗鏘的特點。

　　教學重點難點

　　重點：

　　1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。

　　2、學習本文托物言志的手法，難點：

　　1、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

　　2、體會本文語言優美，音調鏗鏘的特點。

　　教學方法

　　朗讀法、自學點撥法

　　教學時數

　　兩課時

　　教學過程

　　第一課時

　　教學目標

　　1、掌握常用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。

　　2、體會本文語言優美，音調鏗鏘的特點。

　　教學步驟

　　一、導入

　　以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：

　　劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

　　轉眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。

　　二、板書課題

　　三、釋題并簡介作者

　　“陋室”，簡陋的屋子。“銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種文體，這種文體一般都要押韻。

　　劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。洛陽人，唐德宗貞元九年擢進士第，授監察御史。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》(一稱《劉夢得文集》)。

　　四、自學課文

　　借助書下注解和工具書以及已有的文言知識，去嘗試解釋詞語翻譯課文。將自學中碰到的問題先在學習小組中解決，不能解決的以小組為單位提出，集體討論解決。

　　五、集體解疑

　　六、檢查自學情況

　　1、給下列加點字注音。

　　陋室銘( )德馨( )鴻儒( )案牘( )陋室( )

　　2、理解加點詞詞義

　　(1)有龍則靈(靈驗神奇)

　　(2)斯是陋室(這)

　　(3)惟吾德馨(只)(散布很遠的香氣，這里指品德高尚)

　　(4)談笑有鴻儒(大儒，博學的人)

　　(5)往來無白丁(這里指沒有什么學問的人)

　　(6)無絲竹之亂耳(這里指奏樂的聲音)

　　(7)無案牘之勞形(官府的公文)(使---------勞累)(形體，身體)

　　3、辨析詞義

　　有仙則名(出名)

　　故雖有名馬(著名)

　　軍書十二卷，卷卷有爺名(名字)

　　嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓(命名)

　　斯是陋室(判斷動詞)

　　是馬也，雖有千里之能(這，這樣)

　　是吾劍之所從墜(這兒)

　　可以調素琴(彈)

　　弦既不調(協調)

　　無絲竹之亂耳(助詞，取消句子的獨立性)

　　何陋之有(賓語前置的標志)

　　鳴之而不能通其意(音節助詞，無義)

　　食之而不能盡其材(代千里馬)

　　只辱于奴隸人之手(的.)

　　4、翻譯句子

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　苔痕上階綠，草色入簾青

　　談笑有鴻儒，往來無白丁

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　孔子云：“何陋之有?”

　　七、朗讀課文

　　1、本文是一篇銘文，這種文體一般都要押韻，朗讀課文，找出本文的韻腳，并說出押的是什么韻。

　　討論明確：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押“ing”韻。

　　2、找出本文的對偶句。

　　討論明確：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　3、朗讀課文，體會本文語言的特點。

　　討論明確：本文都用短句，句式整齊，駢散結合，通篇協韻，音調和諧，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。

　　八、布置作業

　　1、朗讀課文，反復體味本文語言優美，音調鏗鏘的特點。

　　2、思考書后探究練習一。

　　第二課時

　　教學目標

　　1、學習本文托物言志的手法

　　2、理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

　　教學步驟

　　一、復習導入

　　二、朗讀課文

　　先指名男女生各一名朗讀課文，后集體朗讀課文。

　　三、賞析課文

　　1、本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢?請從文中找出表明作者看法的語句。

　　討論明確：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨” “何陋之有”

　　2、本文又是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的?

　　討論明確：從三個方面來具體論述陋室不陋，即：

　　(1)從自然環境的清幽。“苔痕上階綠,草色入簾青。”

　　(2)從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

　　(3)從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。

　　3、“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這句話反映了作者的交友情況。有人認為這種交友的習慣輕視勞動人民，是不足取的。你的看法如何?請說說你的看法。

　　(這是一道開放性的題目，可以贊同也可以反對，注意以理服人。當然，從這句話可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，反映了作者孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向。

　　4、作者明明是稱贊他自己的“陋室”，為什么要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”?

　　討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。

　　5、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話的后半句作為銘文的結尾有何作用?

　　討論明確：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”這句話的后半句，略去了前半句，而語意卻在全句。言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

　　6、很顯然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章運用“托物言志”的寫法的?

　　討論明確：本文是作者用來自述心志的，這個“志”就是作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。作者在文章里沒有直說，而是借“陋室”這個“物”表達出來的，即通過對陋室的環境及室主人的日常生活和交往的人群的描寫，間接地表達出作者的思想感情，這樣顯得含蓄、雋永。

　　7、讀過本文后，你覺得劉禹錫是一個怎樣的人?(暢所欲言)

　　(如：不慕榮利、淡泊名利、安貧樂道、志趣高潔、清高孤傲------)

　　四、拓展延伸

　　對于作者在文中所表露出的生活態度，請分別以歷史和現實的眼光來作客觀的評價。

　　五、布置作業

　　1、熟讀背誦本文。

　　2、仿照《陋室銘》的樣式學寫一篇銘文。

《陋室銘》教學設計11

　　教學重點

　　理解作者借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調和諧的特點。

　　教學時數一課時

　　教學方法分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。

　　教學過程

　　一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。

　　1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。

　　2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。

　　二、討論:初步理解課文內容。

　　1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環境,可以用怎樣的詞語概括這里環境的特點?提示:環境幽雅。

　　3.對居室周圍環境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

　　4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

　　5.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關系?提示:作者用“調素琴、閱金經”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

　　6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結尾引用孔子的話有什么作用?提示:結構上,與開頭呼應。內容上,總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

　　8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。

　　三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。

　　(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:

　　1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環境、安居陋室的感情。

　　3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。

　　4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的.子云亭。我感到驕傲!

　　5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

　　(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。

　　四、討論:深入理解課文的思想內容。

　　1.聯系作者所處的時代和他的經歷,談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節操的反映。

　　2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。

　　五、背誦這篇課文

《陋室銘》教學設計12

　　教學目標：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實詞重點語句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問題。

　　5、背誦課文。

　　教學重點及難點：

　　同目標2、3、4。

　　教具：網絡教室。

　　課時：1

　　教法：小組討論，自學

　　教學過程：

　　一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》導入，學生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　二、出示學習目標

　　三、檢查預習

　　1. 讀準字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學生個別讀、集體朗讀等。

　　四、學生分小組進入網絡完成學習任務。

　　1、請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

　　寫陋室幽雅恬靜的自然環境。

　　5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

　　寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的.高雅。

　　6、提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

　　寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

　　運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

《陋室銘》教學設計13

　　課前布置預習：

　　朗讀課文，達到熟讀。

　　教學過程：

　　一、朗讀導入

　　同學們，這節課我們來一起學習一篇文言短文《陋室銘》，課前已給大家布置了預習，要求讀熟課文。下面給大家一點時間，自由朗讀，兩分鐘后，請同學來大聲朗讀。

　　二、整體感知

　　1、自由朗讀

　　1、指名朗讀，同學互相糾正讀音、停頓。

　　3、完成《配套練習冊》“積累運用”第1題，給下列加點字注音

　　苔痕（tái hén）陋室（lóu）鴻儒（rú）

　　案牘（dú）德馨（xīn）

　　4、自主學習，完成《配套練習冊》“積累運用”第6題，有關作家文學常識。

　　《陋室銘》作者劉禹錫，字夢得，唐代（朝代）文學家。

　　【補充：劉禹錫，字夢得，唐代詩人、哲學家。】

　　“銘”本意指古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　【補充：背景資料，作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年內連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅一斗室。在此背景下，憤然提筆寫下《陋室銘》。】

　　5、對照注解，疏通文意

　　（1）從題目開始，一人一句，先自主完成，后互助解決疑難。

　　明確：自主疏通文意，互助解決疑難，指名回答，師生共同明確文意。

　　（2）完成《配套練習冊》“積累運用”第2題（1）~（6）

　　（1）名：出名，有名；

　　（2）靈：靈驗。

　　（3）斯：這；惟：只。

　　（4）白丁：平民。

　　（5）調：彈弄；素琴：不加裝飾的琴。

　　（6）絲：弦樂器；竹：管樂器。

　　6、找出文中的.對偶句，背誦全文。

　　三、精讀研討

　　1、《陋室銘》結尾引用孔子的話“何陋之有？”有什么深意？

　　【補充：語出《論語·子罕》“君子居之，何陋之有？”】

　　明確：本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　2、揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　四、作業布置

　　將原文抄寫一遍，背熟。

　　附板書設計

　　《陋室銘》劉禹錫

　　一、熟讀主旨：斯是陋室，惟吾德馨

　　二、文意名、靈、斯、惟、白丁、調素琴、絲竹、案牘

　　三、深意安貧樂道，高潔傲岸

《陋室銘》教學設計14

　　教學目標

　　1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

　　2．學習本文托物言志和襯托的手法。

　　3．學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

　　教學重點

　　學習本文托物言志和襯托的手法。

　　教學難點

　　理解文章的主旨。

　　課前準備

　　課前收集有關詠蓮詩句。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入，培養興趣，強化動機

　　1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

　　2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態。”

　　最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。

　　二、檢查預習任務

　　1．讀課文，標出生字詞。

　　2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫

　　3．口述課文大意，翻譯下列句子

　　（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香遠益清，亭亭凈植。

　　（4）可遠觀而不可褻玩焉。

　　（5）予謂菊，花之隱逸也。

　　（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

　　（7）蓮之愛，同予者何人？

　　（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。

　　然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

　　教師重點講學生難懂兩個文言句式：

　　（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

　　（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

　　四、齊讀課文，正音

　　教師指導語氣、語調、停頓、快慢。

　　五、深入閱讀，理解文旨

　　1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

　　明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

　　2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

　　明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的`節操。

　　3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？

　　（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

　　（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。

　　六、拓展練習

　　你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

　　七、朗讀并背誦本文

　　八、布置作業

　　1．背誦，默寫。

　　2．完成課后練習。

《陋室銘》教學設計15

　　教學目標：

　　1、知識：繼續掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

　　4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品味、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。

　　課時安排：1課時。

　　教學過程

　　一、導入

　　1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　生：我選擇后者，因為……

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

　　還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

　　2、簡介作者、解題，揭示目標。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

　　押韻──追問：立即讓學生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。

　　1、學生自由讀。

　　2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、錄音范讀。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，教師引導學生解決。

　　3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）

　　4、齊讀課文，形成完整印象。

　　四、出示思考題，理解中心、寫法。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）

　　（空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。）

　　（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）

　　片段一

　　師：“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的？

　　生：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空看歷史，透過歷史看人生……

　　生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”、“歷史”而引出的。……

　　師：這種由此及彼的表現手法叫做——興。

　　投影：賦、比、興，古詩文常用表現手法。興，一般用于一首詩的開頭，“以引起所詠之詞”，常含有聯想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。

　　片段二

　　師：那么，本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境……

　　生2：“可以調素琴，閱金經。” 這里是寫陋室主人的情趣……

　　生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。” 這里是寫陋室往來客人的不俗……

　　生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

　　片段三

　　請同學們充分發揮自己的想像，在頭腦中再現一下那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，映入竹簾，飄入室內的？

　　生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……

　　生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

　　生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

　　片段四

　　師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

　　生1：他們個個學識淵博，心憂天下。

　　生2：柳宗元在吟詩作畫。

　　生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。

　　生4：韓愈在扼腕長嘆。

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的'聲音……

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發！”……

　　師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　片段五

　　師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？

　　生1：“素琴”、“金經”……

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

　　生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《子夜》……

　　生4：還有《讀者》……

　　3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯系點：“銘”這種文體的特點。）

　　①（陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。

　　②聯系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。

　　（啟發：抓助“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）

　　中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道）

　　③小結寫法：托物言志（板書：托物言志）

　　投影： “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　五、集體背誦。

　　六、探究：

　　1、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。

　　稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。

　　批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志（----周恩來在人群嘈雜的鬧市區讀書）這種人在現代生活中，簡直不能生存。

　　小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

　　2、師：請大家來看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。

　　這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的？

　　3、師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？

　　七、總結：

　　師：短短的一節課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領會劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入我們的生活中。我至今仍在解讀它。

　　同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　生：會。

　　師：（引導）是的，美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……

　　八、作業。

　　九、板書設計：

　　人品高尚追問

　　陋室（托物）景色清幽不陋大聲朗讀

　　來人不俗咬文嚼字

　　生活高雅換角度想

　　德馨（言志）不慕榮利不求聞達安貧樂道

　　雅致澹泊、豁達樂觀 ……

　　附助學方案：

　　《陋室銘》助學方案

　　背景介紹

　　據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

　　字詞助譯

　　山不在高：在，動詞，在于。苔痕上階綠：上，動詞，這里是長到、蔓到的意思。談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大。可以調素琴：調，調弄，這里是彈奏的意思。無絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨立性，不譯。廬：簡陋的房屋。無案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動詞，即“使……勞累”的意思。亭：形狀像亭子的小房子。何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　課內作業

　　（1）給下面加點的字注音。

　　談笑有鴻儒惟吾德馨調素琴案牘

　　（2）解釋下列帶點的詞。

　　有仙則名惟吾德馨無絲竹之亂耳

　　苔痕上階綠談笑有鴻儒何陋之有

　　無案牘之勞形往來無白丁吾江南人斬竹而薪之

　　（3）下列句子停頓標錯的一項是（）

　　A、山/不在高，有仙/則名。

　　B、談笑/有鴻儒，往來無/白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。