朱熹承認(rèn)接觸事物（格物）是獲得知識(shí)（致知）的方法，但又認(rèn)為心被人欲所蒙蔽，所以知識(shí)不夠完備。只要通過格物的功夫，去掉人欲，對(duì)于天地萬物之理就無所不知了。顏元把格物解釋為“犯手（動(dòng)手）實(shí)做其事”，認(rèn)為“手格其物而后知至”，肯定行先于知，這是樸素的唯物主義反映論的觀點(diǎn)。

　　反義詞

　　1、不求甚解 [ bù qiú shèn jiě ] 甚：很，極。只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。

　　2、囫圇吞棗 [ hú lún tūn zǎo ] 把棗子整個(gè)吞下去。比喻讀書等不經(jīng)消化理解，籠統(tǒng)接受。

　　3、走馬觀花 [ zǒu mǎ guān huā ] 走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。