韓非子·外儲說左上

　　明主之道，如有若之應(yīng)密子也。明主之聽言也，美其辯;其觀行也，賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。其說在田鳩對荊王也。故墨子為木鳶，謳癸筑武宮。夫藥酒忠言，明君圣主之以獨(dú)知也。

　　明君治理國家的原則，像有若回答密子所說的那樣，要有辦法。君主聽取言論時(shí)，一味欣賞說話人的口才，觀察行動時(shí)，一味贊賞遠(yuǎn)離實(shí)際的作風(fēng)。

　　所以臣子和民眾講起話來，就高深莫測，做起事來就遠(yuǎn)離實(shí)際。這章的解說反映在“說一”中田鴻回答楚王一段。所以有墨子用木頭做茸巧而無用，謳癸用唱歌鼓舞修筑武宮的故事。藥酒苦口利于病，忠言逆耳利于行，這是只有明君圣主才能理解的。