《楊柳》原文

時間：2025-12-26 15:50:06 好文我要投稿

《楊柳》原文

《楊柳》原文1

　　原文：

　　宜春苑外最長條，閑裊春風伴舞腰。

　　正是玉人腸斷處，一渠春水赤闌橋。

　　南內墻東御路旁，預知春色柳絲黃。

　　杏花未肯無情思，何是情人最斷腸。

　　蘇小門前柳萬條，毿毿金線拂平橋。

　　黃鶯不語東風起，深閉朱門伴細腰。

　　金縷毿毿碧瓦溝，六宮眉黛惹春愁。

　　晚來更帶龍池雨，半拂闌干半入樓。

　　館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。

　　系得王孫歸意切，不關春草綠萋萋。

　　兩兩黃鸝色似金，裊枝啼露動芳音。

　　春來幸自長如線，可惜牽纏蕩子心。

　　御柳如絲映九重，鳳凰窗柱繡芙蓉。

　　景陽樓畔千條露，一面新妝待曉鐘。

　　織錦機邊鶯語頻，停梭垂淚憶征人。

　　塞門三月猶蕭索，縱有垂楊未覺春。

　　譯文

　　宜春院外楊柳輕拂低垂，伴著那春風扭擺著腰肢。

　　那御河之上的紅欄橋畔，多少情人在此傷心別離。

　　注釋

　　⑴楊柳枝：詞牌名，七言絕句之一體，四句三平韻。

　　⑵宜春苑：古代苑囿名。秦時在宜春之東，漢稱宜春下苑。即后所稱曲江池者，唐代為教坊樂妓所居之地，故址在今陜西省西安市。長條：指細長柔軟的柳枝。

　　⑶舞腰：比況之詞，狀楊柳細軟若舞腰。

　　⑷玉人：美人。腸絕：一作“腸斷”。

　　⑸赤欄橋：長安城郊橋名，后多泛指男女或朋友相會之處。

　　賞析：

　　溫庭筠的幾首《楊柳枝》詞描寫的`是京城長安的楊柳，聯系作者的生平，這首詞很可能是作者中年進京應考時游覽宜春苑時所作。每當春天之時，微風吹拂，猶如十三女兒的舞腰一般嫵媚動人。溫庭筠寫下了八首《楊柳枝》，這首即是其中之一。

《楊柳》原文2

　　原文：

　　[唐代]溫庭筠

　　南內墻東御路旁，預知春色柳絲黃。

　　杏花未肯無情思，何是情人最斷腸。

　　譯文：

　　南宮內苑，東墻路旁，那是天子走過的地方。溫柔的柳絲已知春的來臨，又吐出嫩綠，泛起鵝黃。

　　杏花也在含情相望，羞紅的臉上又有幾分彷徨。為什么行人不解杏花的情意，卻獨愛柳絲只為它愁傷斷腸。

　　注釋：

　　楊柳枝：原為樂府曲名，后變為宮詞，又演變為詞牌名。又作內楊柳”。《碧雞漫志》入內黃鐘商”。單調二十八字，四句三平韻。

　　南內：天子的宮禁叫內大內”，簡稱內內”。墻：一作內橋”。御路：皇宮內的道路。傍（páng）：同內旁”，旁邊，側邊。

　　須：一作內預”。

　　絲，一作內枝”。

　　何事：何用，何須。

　　行：一作內情”。

　　賞析：

　　溫庭筠的八首《楊柳枝》描寫的.都是宮苑邊的楊柳。這一首寫的是春柳杏花之中，行人所觸發的傷別之情。

　　前兩句明寫柳，而由柳觸發起的別情卻隱含其中。“南內墻東御路旁”一句，暗切楊柳。“須知春色柳絲黃”一句，明寫柳色，柳絲嫩黃，置于綠的春色中，愈顯嬌美動人。此句似從李白詩句“春從柳上歸”和“柳色黃金嫩”化出，為后兩句張本。

　　后兩句以報春的杏花之有情相襯，寫行人仍然對柳最傷情，將別情點破。“杏花未肯無情思”，用杏花與柳枝對比，推進一層，說明杏花亦能含情。“何事行人最斷腸”一句是寫行人在杏花柳色之中，而最引人傷別的，還是柳枝，這就把柳色春思更推進了一層。最后一句用疑問語氣，又未直接寫柳，但因柳寓含情感，柳的藝術魁力，已在其中。

　　以往寫離情的詩詞通常借柳起興，或見柳生情，而此詞寫行人離情雖然也是因柳而起，但中間以杏花相襯，于比較中將柳之牽動人情寫深了一層。如此構思頗有新意，更耐尋味，堪稱精妙。

《楊柳》原文3

　　《酒泉子·楊柳舞風》

　　五代顧敻

　　楊柳舞風，輕惹春煙殘雨。杏花愁，鶯正語，畫樓東。

　　錦屏寂寞思無窮，還是不知消息。鏡塵生，珠淚滴，損儀容。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　認命了，很多事，喜怒哀樂，是我一個人的，終究只是一個人的。沒有誰，會同你傻傻的苦飲這杯悶酒。就如同，在這凄冷無助的夜里，依舊獨自凄涼，獨自憂傷，獨自彷徨。聽，《千年古茶》，飲一世凄涼。不說也罷！不說也罷！

　　注釋

　　①剛剩二句：意謂秋夜冷冰冰的被子剛剛多出了一半(即獨自孤眠)，而曉寒難耐，便擁被對著簾外的`殘月。　剩，與“盛”音意相通。《詞綜》卷十李甲《過秦樓》：“當暖風遲景，任相將永日，爛漫狂游。誰信盛狂中，有離情忽到心頭。”此“盛”猶“剩”字，多頻之義。秋衾，語見唐李賀《還自會稽歌》:“臺城應教人，秋衾夢銅輦。”

　　②爭教二句：意謂怎教清淚不長流呢？(淚流而至結成冰，可見淚流之長之多了)最好是把離別之事不放在心上。

　　全文賞析

　　這首詞寫閨婦春思。上片寫畫樓東的春景：柳、風、煙、雨、鶯，交織在一起，有聲有色。下片寫她因未得丈夫消息，淚珠常滴，容顏漸損，即“為伊消得人憔悴”之意。

《楊柳》原文4

　　原文：

　　館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。

　　系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋。

　　譯文

　　館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠方柳影輝映征帆，近處柳絲輕拂長堤。

　　楊柳依依，牽系遠游的人思歸之心甚切。這思歸之心，并非那春草萋萋所引起。

　　注釋

　　⑴楊柳枝：唐教坊曲名，后用為詞牌名，又名“楊柳”“柳枝”。七言絕句之一體，四句三平韻。

　　⑵館娃宮：春秋時吳國宮名。據《越絕書》載，吳王于研石山置館娃宮。傳說西施至吳，吳王夫差筑此宮以住西施。左思《吳都賦》：“幸乎館娃之宮。”此宮舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上。《吳郡志》：研石山一曰靈巖山，上有吳館娃宮、琴臺等。鄴城：三國曹操作魏王時的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾筑銅雀臺在此。

　　⑶遠映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。近拂堤：指銅雀臺之柳。堤，指魏王堤。

　　⑷“系得”句：寫柳絲牽系著公子們迫切的歸心。意思是見柳而引起鄉愁。系：連結，拴著。王孫：貴族的后裔，泛指富貴人家的子弟。劉安《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”又：杜甫《哀王孫》：“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。”古時也表示對青年人的敬稱，《史記·淮陰侯列傳》：“吾哀王孫而進食，豈望報乎？”此處代指游子。意：《溫飛卿詩集箋注》作“思”。

　　⑸“不關”句：意思是見芳草也會引起思歸之情，今見柳枝，同樣也產生思歸之情，不必與芳草有關。不關：不相關。一作“不同”。芳草：一作“春草”。

　　賞析：

　　這首詞寫思婦望著柳條而產生的紛繁思緒。“”首句寫柳樹所在之地，“館娃”和“鄴城”，都是古時與美女有關的地方，西施曾居于館娃宮中；鄴城有銅雀臺，杜牧《赤壁》詩有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這里用這兩個地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那里的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，并含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，于是舉目眺望，所見只是遠近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠去的征人。“館娃”和“鄴城”，一南一北，構成跨度很大的空間，配合著流水征帆、大堤楊柳，構成一幅廣闊渺遠的離別圖。而“館娃宮外”與“鄴城西”、“遠映征帆”與“近拂堤”，句中自對，則又構成一種回旋蕩漾的語調，渲染了一種別情依依的氣氛。

　　“系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋”二句，是思婦由柳條而產生的奇異想象：芳草可以使游子懷鄉，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有裊裊長絲，它足以牽住遠游的`人兒，使他思歸更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說楊柳拂堤，枝條無疑是既柔且長，用它來系住游子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈，正是為了加強對方對于己方的系念。有這種習俗，又加上柳枝形態在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得柳枝似乎真有此神通，能系住歸心了。由此在趁勢推進一層：“王孫游兮歸不歸，春草生兮萋萋”，作者巧妙地借此說芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。

　　這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個詞調詠楊柳，而且加以生發，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實際上是系住游子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。

《楊柳》原文5

　　原文：

　　芳心苦·楊柳回塘

　　作者：賀鑄

　　楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

　　返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。

　　翻譯：

　　楊柳圍繞著曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的.姑娘。沒有蜜蜂和蝴蝶，來傾慕我幽幽的芳香。荷花漸漸地衰老，結一顆芳心苦澀。

　　潮水帶著夕陽，涌進荷塘，行云夾著雨點，無情地打在荷花上。隨風搖曳的她呀，像是向騷人訴說哀腸：當年不肯在春天開放，如今卻在無端地在秋風中受盡凄涼。

　　注釋：

　　1、踏莎行：詞牌名。又名《柳長春》《喜朝天》等。雙調五十八字，仄韻。又有《轉調踏莎行》，雙調六十四字或六十六字，仄韻。

　　2、回塘：環曲的水塘。

　　3、別浦：江河的支流入水口。

　　4、綠萍漲斷蓮舟路：這句話是說，水面布滿了綠萍，采蓮船難以前行。蓮舟，采蓮的船。

　　5、紅衣脫盡芳心苦：紅衣，形容荷花的紅色花瓣。芳心苦，指蓮心有苦味。以上兩句說，雖然荷花散發出清香，可是蜂蝶都斷然不來，它只得在秋光中獨自憔悴。

　　6、返照：夕陽的回光。

　　7、潮：指晚潮。

　　8、行云：流動的云。

　　9、依依：形容荷花隨風搖擺的樣子。

　　10、騷人：人。

　　11、不肯嫁春風：語出《寄恨》詩：“蓮花不肯嫁春風。”在《一叢花》詞里寫道：“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。”是把荷花來和桃杏隱隱對比。以上兩句寫荷花有“美人遲暮”之感。

《楊柳》原文6

　　原文：

　　楊柳枝詞

　　朝代：唐代

　　作者：佚名

　　三條陌上拂金羈，萬里橋邊映酒旗。

　　此日令人腸欲斷，不堪將入笛中吹。

　　譯文

　　春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。

　　春風和煦，柳枝綻出細葉嫩芽，望去一片嫩黃；細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟。

　　注釋

　　阿誰：疑問代詞。猶言誰，何人。

　　創作背景

　　關于這首詩，當時河南尹盧貞有一首和詩，并寫了題序說：“永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價，非虛言也。”永豐坊為唐代東都洛陽坊里名。白居易于公元842年（武宗會昌二年）以刑部尚書致仕后寓居洛陽，直至公元846年（會昌六年）卒；盧貞公元844年（會昌四年）七月為河南尹（治所在洛陽）。白詩寫成到傳至京都，須一段時間，然后有詔旨下達洛陽，盧貞始作和詩。據此推知，白氏此詩約作于公元843—845年（會昌三年至五年）之間。移植永豐柳詔下達后，他還寫了一首《詔取永豐柳植禁苑感賦》的'詩。

《楊柳》原文7

　　離亭賦得折楊柳二首

　　作者：李商隱

　　原文：

　　暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細腰。

　　人世死前唯有別，春風爭擬惜長條。

　　含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。

　　為報行人休折盡，半留相送半迎歸。

　　翻譯：

　　暫且借著這杯酒遣散無聊，不要損壞了你的愁眉與細腰。

　　人世間除了死亡沒有比得上離別更痛苦了，春風不因為愛惜柳枝而不讓離苦之人去攀著。

　　籠罩在煙霧中的茂密的'柳條，每枝都依依不舍，萬千枝條在日暮里拂走斜陽。

　　為了告訴行人不要為情折盡枝條，柳條送走行人也歡迎來客。

　　注釋：

　　⑴離亭：離別的釋亭，即釋站，是離別處。賦得折楊柳：賦來詠折柳送別。《折楊柳》是曲子名。

　　⑵送：遣散。無憀（liáo）：即無聊，無所依賴，指愁苦。

　　⑶愁眉與細腰：柳葉比眉，柳枝的柔軟比腰，有雙關意。

　　⑷爭擬：怎擬，即不擬，即為了惜別，不想愛惜柳條。

　　⑸含煙惹霧：籠罩在煙霧中的茂密的柳條。依依：狀戀戀不舍。

《楊柳》原文8

　　楊柳枝詞

　　唐代：白居易

　　一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。

　　永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

　　譯文及注釋

　　一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。

　　春風吹拂，千絲萬縷的柳枝隨風起舞，枝頭嫩芽一片鵝黃，飄蕩的柳枝比絲縷還要柔軟。

　　千萬枝：一作“萬萬枝”。

　　永豐西角荒園里，盡日無人屬阿(ā)誰？

　　永豐坊西角的荒園里，沒有一人光顧，這美好的柳枝又能屬于誰呢？

　　永豐：永豐坊，唐代東都洛陽坊名。阿誰：疑問代詞。猶言誰，何人。

　　譯文

　　春風吹拂，千絲萬縷的柳枝隨風起舞，枝頭嫩芽一片鵝黃，飄蕩的柳枝比絲縷還要柔軟。

　　永豐坊西角的荒園里，沒有一人光顧，這美好的柳枝又能屬于誰呢？

　　注釋

　　千萬枝：一作“萬萬枝”。

　　永豐：永豐坊，唐代東都洛陽坊名。

　　阿（ā）誰：疑問代詞。猶言誰，何人。

　　創作背景

　　關于這首詩，當時河南尹盧貞有一首和詩。白居易于公元842年致仕后寓居洛陽，直至公元846年卒；盧貞公元844年七月為河南尹。白詩寫成到傳至京都，須一段時間，然后有詔旨下達洛陽，盧貞始作和詩。據此推知，白氏此詩約作于公元843-845年（會昌三年至五年）之間。

　　賞析

　　這是一首寫景寓意詩，前兩句寫景，極寫柳樹的美態，詩人所抓的著眼點是柳條，寫出了動態、形態和色澤顯出它的材質之美。后兩句寫的是詩人對柳樹遭遇及自己的評價，因為柳樹所生之地不得其位，而不能得到人的欣賞，寓意懷才不遇而鳴不平，含蓄地抨擊了當時的人才選拔機制和相關政府官員。

　　此詩前兩句寫柳的風姿可愛，后兩句抒發感慨，是一首詠物言志的七絕。

　　詩中寫的是春日的垂柳。最能表現垂柳特色的，是它的枝條，此詩亦即于此著筆。首句寫枝條之盛，舞姿之美。“春風千萬枝”，是說春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。一樹而千萬枝，可見柳之繁茂。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風和煦，柳枝綻出細葉嫩芽，望去一片嫩黃；細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟。“金色”、“絲”，比譬形象，寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態。此句上承春風，寫的仍是風中情景，風中之柳，才更能顯出枝條之軟。句中疊用兩個“于”字，接連比況，更加突出了“軟”和“嫩”，而且使節奏輕快流動，與詩中欣喜贊美之情非常協調。這兩句把垂柳之生機橫溢，秀色照人，輕盈裊娜，寫得極生動。《唐宋詩醇》稱此詩“風致翩翩”，確是中肯之論。

　　這樣美好的一株垂柳，照理應當受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人筆鋒一轉，寫的卻是它荒涼冷落的處境。

　　詩于第三句才交代垂柳生長之地，有意給人以突兀之感，在詩意轉折處加重特寫，強調垂柳之不得其地。“西角”為背陽陰寒之地，“荒園”為無人所到之處，生長在這樣的場所，垂柳再好，又有誰來一顧呢？只好終日寂寞了。反過來說，那些不如此柳的`，因為生得其地，卻備受稱贊，為人愛惜。詩人對垂柳表達了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動人風姿，正好形成鮮明的對比；而對比越是鮮明，越是突出了感嘆的強烈。

　　這首詠物詩，抒發了對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。白居易生活的時期，由于朋黨斗爭激烈，不少有才能的人都受到排擠。詩人自己，也為避朋黨傾軋，自請外放，長期遠離京城。此詩所寫，亦當含有詩人自己的身世感慨在內。

　　此詩將詠物和寓意熔在一起，不著一絲痕跡。全詩明白曉暢，有如民歌，加以描寫生動傳神，當時就“遍流京都”。后來蘇軾寫《洞仙歌》詞詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝”之句，隱括此詩，讀來仍然令人有無限低回之感，足見其藝術力量感人至深了。

《楊柳》原文9

　　因為我的畫中多楊柳，就有人說我喜歡楊柳；因為有人說我喜歡楊柳，我似覺自己真與楊柳有緣。但我也曾問心，為甚么喜歡楊柳？到底與楊柳樹有甚么深緣？其答案了不可得。

　　原來這完全是偶然的：昔年我住在白馬湖上，看見人們在湖邊種柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”，因此常取見慣的楊柳為畫材，因此就有人說我喜歡楊柳，因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當時人們在湖邊種荊棘，也許我會給屋取名為“小荊棘屋”，而專畫荊棘，成為與荊棘有緣，亦未可知。天下事往往如此。

　　但假如我存心要和楊柳結緣，就不說上面的話，而可以附會種種的理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它象小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明的宅邊所種，或者還可引援“客舍青青”的詩，“樹猶如此”的話，以及“王恭之貌”、“張緒之神”等種種古典來，作為自己愛柳的理由。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。

　　也許我曾經對人說過“我愛楊柳”的話。但這話也是隨緣的。仿佛我偶然買一雙黑襪穿在腳上，逢人問我“為甚么穿黑襪”時，就對他說“我喜歡穿黑襪”一樣。實際，我向來對于花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”、“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望，不相信這便是曾對紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚么特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據那樣高尚的地位。因此我似覺詩詞中所贊嘆的名花是另外一種，不是我現在所看見的這種植物。我也曾偶游富麗的花園，但終于不曾見過十足地配稱“萬花如繡”的景象。

　　假如我現在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談，也不會象信仰宗教或崇拜主義地畢生皈依它。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一會。看見湖岸的楊柳樹上，好象掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多彎度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。

　　聽人說，這種植物是最賤的0剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅；但楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。

　　我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的.威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

　　自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。這種姿態的特點，便是“下垂”。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗了東君的勢力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。這是我昨天看了西湖邊上的楊柳而一時興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖上的楊柳。在這幾天的春光之下，鄉村處處的楊柳都有這般可贊美的姿態。西湖似乎太高貴了，反而不適于栽植這種“賤”的垂楊呢。

《楊柳》原文10

　　楊柳枝

　　作者：溫庭筠

　　原文:

　　御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉。

　　景陽樓畔千條路，一面新妝待曉風。

　　翻譯:

　　皇宮翠柳綠千般，映照著九重宮殿。雕有鳳凰的花窗與繡有荷花的窗簾相映生輝。

　　宮內樓邊的條條道路上，柳枝干絲萬縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風的'吹拂。

　　注釋：

　　①御柳：宮禁中柳。

　　②九重：九層；九道。亦泛指多層。古制，天子之居有門九重，故稱九重宮，特指皇宮。《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。”

　　③芙蓉：荷花。《古十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”

　　④景陽樓：宮內鐘樓。據《南齊書》載，齊武帝以宮內深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽樓上，宮人聞鐘聲早起妝飾。

　　⑤一面新妝：清一色的新妝。謂柳樹清新若美人之新妝也。《詠柳》：“碧玉妝成一樹高。”可互參。

《楊柳》原文11

　　和湘東王橫吹曲三首·折楊柳

　　楊柳亂成絲，攀折上春時。葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

　　城高短簫發，林空畫角悲。曲中無別意，并是為相思。

　　古詩簡介

　　《折楊柳》是南朝梁宮體詩人蕭綱創作的曲。該曲讀之只覺一縷柔情，委婉纏綿。至于語言的清麗圓美，又歷歷如同貫珠。

　　注釋

　　1、折楊柳——古《橫吹曲》名，南朝梁、陳和唐人多為傷春惜別之辭。

　　2、上春——即早春。

　　3、畫角——軍中吹器。

　　4、并——猶，總是的意思。

　　5、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

　　賞析/鑒賞

　　詩的前四句描寫楊柳。“楊柳亂成絲”，寫出千萬條柳絲如絲如縷隨風飄拂之狀。“攀折上春時”，上春，原指農歷正月，但這里泛指春天而已。此句點題，且隱隱喚出一手攀柳枝、凝眸遠望之人。三、四句仍寫柳。因柳枝茂密，故鳥兒穿行其間受到阻礙；因風力輕微，故柳花飄落亦輕而緩。二句頗見詩人體悟之工。此四句雖未言相思，然相思之情已暗暗透露。“亂成絲”之“亂”，令人想到折楊柳者心緒煩亂；而春光之明媚，則反襯出她的孤獨與寂寞。

　　五至八句寫橫吹曲。“城高短簫發，林空畫角悲。”短簫、畫角都是橫吹曲中所用的樂器。簫長則聲音渾濁，短則其聲輕揚。“高”、“空”二字用得極好。簫聲發自高處，似自云端落下，聽來愈顯清厲。畫角聲穿度空蕩蕩的樹林，似更添幾許失意和悲凄。樂聲自遠處傳來，總是更能撩人遐想的。此二句乃互文，意謂短簫、畫角所奏的橫吹曲發自高城之上，度越空林而來。至于所奏的曲子，應即詩題為“折楊柳”。其曲當是守城的.軍隊所奏，因橫吹曲乃是軍樂。“曲中無別意，并是為相思。”那為相思所苦的女子，即使聽到別的曲子，也未必不感到離別情，何況所聽到的恰恰是令人聯想到離別的《折楊柳》，更何況此時她自己正在折柳凝思！

　　詩的前四句寫折楊柳，是實寫；后四句寫曲中的“折楊柳”，是虛寫。前面透露相思之情，但不明言，是暗寫；結尾處加以點明，是明寫。頗有映帶回縈之妙。粗讀全詩，似覺寫柳、寫曲，分成兩截。稍加體會，便知寫柳是寫那女子眼中所見，寫曲是寫她耳中所聞，渾然一體；在柳與曲的后面，隱然有人的形象呼之欲出。構思甚巧，而不露痕跡；切合詩題，但不粘皮帶骨。讀之只覺一縷柔情，委婉纏綿。至于語言的清麗圓美，又歷歷如同貫珠。至此，我們不能不為詩人的出色才能而贊嘆。

《楊柳》原文12

　　折楊柳原文

　　唐代：李白

　　垂楊拂綠水，搖艷東風年。

　　花明玉關雪，葉暖金窗煙。

　　美人結長想，對此心凄然。

　　攀條折春色，遠寄龍庭前。

　　注釋

　　①搖艷：美麗的枝條隨風飄揚。

　　②年：時節。

　　③長想：又作“長恨”。

　　④龍庭：又叫龍城。是匈奴祭天、大會諸部之地。

　　翻譯

　　春天來了，垂楊蕩漾在白云綠水間，它那美麗的枝條隨著春風飄揚，好不嬌美。

　　這里適逢生機蓬勃的春天，花兒爭相開放，但玉關邊塞此時卻是冰雪交加，美人每當想起這些，都會倍感惆悵。

　　她在金窗前獨自憑依，看葉暖煙空，心中更有無限離愁。她面對此景心中常會蕩起一種凄涼之感。

　　真想攀折柳條，以遠寄到情郎所在的龍城前，讓他明白她的`一片相思。

　　簡析

　　《折楊柳》，樂府《橫吹曲辭》舊題。此首抒寫的是女子在春光明媚的日子里，觸景生情，引起了對征戍在外的丈夫的思念之情。

　　作者簡介

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

《楊柳》原文13

　　亞夫營畔柳濛濛，隋主堤邊四路通。

　　攀折贈君還有意，翠眉輕嫩怕春風。

　　注釋：

　　亞夫：指西漢名將周亞夫。

　　營畔柳：《史記》中有“周亞夫軍細柳”的經典描寫。

　　隋主：指隋煬帝楊廣。

　　堤：隋煬帝下揚州的時候在京杭運河兩邊種植楊柳壯麗景致。

　　攀折贈君：古人在送別親友時有折柳寄情的習俗。

　　賞析

　　這是一首詠史的七言絕句。作者以詠柳為題目，引用了“周亞夫軍細柳”、“隋煬帝下揚州”的歷史典故。充分表現了作者淵博的歷史文化知識。

　　汪遵

　　（全唐詩云：一作王遵）（約公元八七七年前后在世），字不詳，宣州涇縣人（唐詩紀事作宣城人。此從唐才子傳）。生卒年均不詳，約唐僖宗乾符中前后在世。初為小吏。家貧，借人書，晝夜苦讀。工為絕詩。與許棠同鄉。咸通七年，（公元八六六年）擢進士第。后五年，棠始亦及第。遵詩有集《唐才子傳》傳世。他的詩絕大部分是懷古詩，有的'是對歷史上卓越人物的歌頌；有的是借歷史人物的遭遇來抒發自己懷才不遇的情緒；有的是歌頌歷史上的興亡故事來警告當時的統治者；有的直接反映當時的現實生活，這些詩都有一定的思想意義。寄托了對現實生活的深沉感慨。

《楊柳》原文14

　　折楊柳

　　朝代：唐朝|作者：楊巨源

　　水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。

　　惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

　　翻譯/譯文

　　沿著河岸依依行走，河邊的楊柳低垂著像酒曲那樣細嫩的長條，這不禁勾起了我這個將行之人的依依不舍之意，于是我停下馬來，請送行的您幫我折一枝楊柳吧。

　　只有春風最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經離開樹干的楊柳枝吹拂。

　　注釋

　　⑴和練秀才楊柳：詩題一作“折楊柳”，樂府歌曲，屬橫吹曲。

　　⑵曲塵絲：指色如酒曲般細嫩的柳葉。塵：一作“煙”。

　　⑶向：一作“肯”。

　　賞析

　　折柳贈別的風俗始于漢人而盛于唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》“年年柳色，灞陵傷別”，即指此事。這首詩雖未指明地點，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。

　　詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂著像酒曲那樣微黃的長條。一對離人將要在這里分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：“煩君折一枝！”此情此景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。

　　末兩句“惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹”，就語氣看，似乎是行者代手中的.柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是殷勤地吹拂著，可謂深情款款。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。這層意思正是“煩君折一枝”所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關系來比喻送者和行者的關系，生動貼切，新穎別致。

　　這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼里看來，春風吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態，仿佛就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。這種化無情之物為有情之物的手法，常用于中國古典詩歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》云“三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。”宋劉攽《新晴》詩曰：“惟有南風舊相識，偷開門戶又翻書。”都是移情于物，中國古代文學評論稱為“物色帶情”（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態服從人的主觀精神，成了人的象征，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態，保持物的客觀形象，達到物我同一的境地。

　　末兩句之所以耐人尋味，主要是因為采用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩的成功之處。