龍的傳說

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有關(guān)龍的傳說

有關(guān)龍的傳說1

　　“二月二”還有一種說法叫春龍節(jié)。許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節(jié)”習俗的最早記載。

　　相傳，武則天當了皇帝，玉帝便下令三年內(nèi)不準向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場大雨，玉帝得知后，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山的下面。山下還立了一塊碑，上面寫道：龍王降雨犯天規(guī)，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。

　　人們?yōu)榱苏三埻酰教帉ふ议_花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的`玉米種子，猛然想起，這玉米就象金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎?于是家家戶戶爆玉米花，并在院里設案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊到：“金豆開花了，放我出去!”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。

　　從此以后，民間形成了習慣，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念著：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一個個大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱作“打囤”或“填倉”。其意是預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。

有關(guān)龍的傳說2

　　從前有一個小孩，他家里很窮，幫地主割草為生。一個冬天，他跟著他爸媽上山割草，可是山上一根草也沒有，小孩在一個石縫里發(fā)現(xiàn)了一個珠子，他拾起放進了包里。

　　回到了家，小孩把珠子放在了一個只有一點米的抽屜里，第二天，他去拿珠子時抽屜里的米竟然裝滿了。地主知道了這件事，想把珠子搶過來，地主來到了小孩的家，小孩覺的不對勁，便把珠子放在了手里，地主把小孩的家搜了個遍也沒找到珠子，他就讓仆人搜他們身上，小孩轉(zhuǎn)身把珠子吞了下去，地主沒找到珠子便垂頭喪氣的走了。小孩突然絕的口渴，便喝了一杯水，可是小孩還是絕的口渴，便跑到河邊去喝，令人驚訝的是小孩和完了整條河的.水，可他還是絕的奇渴無比，他來到嘉陵江，正準備喝水時，突然便成了一條龍，向河邊飛馳而去。

　　就這樣，小孩成了一條龍，永遠留在了嘉陵江海底，每當他想媽媽時，他就會叫一聲，嘉陵江上就會莫名其妙的出現(xiàn)一個小島。

有關(guān)龍的傳說3

　　在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的'旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規(guī)，當受人間千秋罪;要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們?yōu)榱苏三埻酰教幷议_花的金豆。到次年農(nóng)歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎?于是家家戶戶爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開了花的“金豆”。

　　龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去!”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。

　　這種“天上人間，融為一體”的民間故事，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶;從另一個角度也反映出古代農(nóng)業(yè)受天氣制約的現(xiàn)實以及耕者渴望風調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。但據(jù)資料記載，“二月二，龍?zhí)ь^”與古代天文學對星辰運行的認識和農(nóng)業(yè)節(jié)氣有關(guān)。

　　古代天文學觀天模式，在周天黃道確定28個星座，稱為28宿。古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，并按照它們的形象將4宮附會為4種動物。其中東宮7宿被想像成一條南北伸展的巨龍，由30顆恒星組成。恒星是相對不動的，當?shù)厍蚬D(zhuǎn)的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星光，人們就會看不到天上的那條巨龍;而過一段時間以后，地球的位置移動了，巨龍星座又會重新出現(xiàn)，周而復始，古人發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律，并以它來判斷時令。

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　　在中國的十二生肖中，龍是唯一一種虛擬的存在。盡管在歷史中從未有確鑿的證據(jù)證明龍的存在，但古代歷史書卻對龍的記載高達四百六十八次，引發(fā)人們對龍的神秘感興趣。為何在民間流傳著關(guān)于龍的傳聞？這其中究竟隱藏了怎樣的故事？

　　從漢到清，歷史書中對龍的記載數(shù)不勝數(shù)。公元三百四十五年，東晉時期，龍山上出現(xiàn)了黑白兩條龍，成為古代記載的一個瑰麗奇觀。慕容皇帝因此大赦天下，新建龍宮、龍翔佛寺，留下了對龍詳細的記載。明朝的書籍更加描繪了龍的形態(tài)，長有巨靈、長須、角等特征，與我們對龍的印象極為相似。

　　而在現(xiàn)實中，龍的傳說也滲透到了人們的生活。1934年的營口墜龍事件成為當時的爆炸性新聞。圣經(jīng)日報報道了一條龍體系，頭部有三只甲脊骨，龍骨上存有金條。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一條龍在河邊奄奄一息，引發(fā)了人們的救援，但在數(shù)十天的暴雨后，龍卻神秘消失。龍的尸體被發(fā)現(xiàn)時身上布滿鱗甲，身長十幾米，形象與古代記載一致。

　　然而，至今對于營口墜龍事件，仍然是一個未解之謎。在20xx年，北方晨報報道了破解七十年謎團的消息，但依舊沒有詳盡確鑿的回應。這一事件引發(fā)了人們對于龍是否真實存在的好奇和猜測。

　　盡管歷史記載中存在眾多關(guān)于龍的'描繪，而民間流傳的傳說更是增加了龍的神秘色彩。然而，無論是古代的歷史書記載，還是現(xiàn)代的龍傳說，我們?nèi)匀粺o法確定龍是否真實存在過。營口墜龍事件的謎團至今沒有揭曉，留下了龍的神秘面紗。或許正是這種神秘感，讓龍成為中華文化中永遠無法被遺忘的存在。

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