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姜夔《江梅引·人間離別易多時(shí)》全文及鑒賞
《江梅引·人間離別易多時(shí)》
宋代：姜夔
丙辰之冬，予留梁溪，
將詣淮南不得，因夢(mèng)思以述志。
人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思。
幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。
今夜夢(mèng)中無(wú)覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無(wú)雁飛。
俊游巷陌，算空有、古木斜暉。
舊約扁舟，心事已成非。
歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。
《江梅引·人間離別易多時(shí)》翻譯
慶元二年的冬天，我留在無(wú)錫，將往合肥而不能實(shí)現(xiàn)，依照夢(mèng)中所思以記述自己的感情。
人世間的離別容易看重時(shí)節(jié)，見梅枝，相思情忽地涌上心頭。幾回小窗內(nèi)幽深的夢(mèng)里，花間漫步手牽手。今夜夢(mèng)中找不到你，我徒自徘徊獨(dú)游。夢(mèng)中我還未感覺，寒氣已將衾被浸透。
眼淚沾濕了紅箋，怨恨飽和著墨跡。淡淡地封了信函，題了信頭。寶箏空放久不彈，沒有飛雁把書投。風(fēng)流地游蕩在大街小巷，想來(lái)只有古樹斜陽(yáng)空自留。舊目小舟共載的盟約，美好的心愿已付之東流。唱罷淮南小山“王孫不歸”的詩(shī)句，恰好又是春草萋萋的時(shí)候。四處漂泊的游子，思念往事，淚滿衣袖。
《江梅引·人間離別易多時(shí)》注解
丙辰之冬，予留梁溪，將詣(yì)淮(huái)南不得，因夢(mèng)思以述志。
丙辰：宋寧宗慶元二年（1196）。梁溪：在今無(wú)錫市，相傳因東漢梁鴻曾居此而得名。詣淮：到淮南去。合肥在淮河以南。詣，往。
人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。今夜夢(mèng)中無(wú)覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
幽夢(mèng)：幽遠(yuǎn)的夢(mèng)。
濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無(wú)雁飛。俊游巷陌，算空有、古木斜暉。舊約扁(piān)舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋(qī)萋。漂零客，淚滿衣。
濕紅：一說(shuō)，紅淚。《麗情集》載蜀妓灼灼以軟綃聚紅淚寄裴質(zhì)。一說(shuō)，淚水濕透紅箋。恨墨：表達(dá)運(yùn)籌別恨的書信。封題：封緘書信。寶箏：箏的美稱。無(wú)雁飛：即無(wú)人彈奏，雁柱不動(dòng)。俊游：勝游，亦指良伴。算空有：意為算來(lái)空有……借指回憶過(guò)去。舊約：往日之約。淮南：指隱士淮南小山劉安。萋萋：草木生長(zhǎng)茂盛的樣子。
《江梅引·人間離別易多時(shí)》賞析
在白石詞中，對(duì)梅花的描寫總是與其對(duì)合肥情人的追憶聯(lián)系在一起的，這成為白石心中一個(gè)解不開的“情結(jié)”，因此，睹梅懷人成為白石詞中常見的主題。
這首《江梅引》正是如此。宋寧宗慶元二年丙辰之冬，姜白石住在無(wú)錫梁溪張鑒的莊園里，正值園中臘梅綻放，他見梅而懷念遠(yuǎn)在安徽合肥的戀人，因作此詞，小序指出：“予留梁溪，將詣淮南不得，因夢(mèng)思以述志。”說(shuō)明這是藉記夢(mèng)而抒相思之作。
上片以悲歡兩種不同夢(mèng)境反映相思之情。“人間”三句，回想起五年前兩人依依難舍的惜別場(chǎng)面，這曾在另幾首詞中提到“擬將裙帶系郎船”，“玉鞭重倚，卻沈吟未上，又縈離思”。時(shí)光流逝，匆匆五年過(guò)去，相會(huì)仍是無(wú)期。看到“翦翦寒花小更垂”的臘梅，相思之情，悄然而生，然思而不見，就只能在夢(mèng)中尋覓。
“幾度”句，寫兩人歡會(huì)夢(mèng)境。小窗之下，伊人幾度進(jìn)入詞人的夢(mèng)境仿佛當(dāng)年兩人攜手出游，蕩舟賞燈，移箏撥弦，其樂(lè)融融。“今夜”四句，寫另一種夢(mèng)境，“今夜”卻是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詞中只好在凄涼的庭院中獨(dú)自徘徊，卻一無(wú)所見，不禁悲從中來(lái)，以致寒氣侵入衾被，也感覺不到。兩種夢(mèng)境相比，前者能給予暫時(shí)的安慰，后者卻帶來(lái)無(wú)限的傷感。夢(mèng)境，本來(lái)是虛無(wú)縹緲的，詞人正是借此進(jìn)一步訴述別后對(duì)情人刻骨銘心的相思之情。白石寫夢(mèng)，多用提空描寫，即不拘泥于對(duì)夢(mèng)境本身的細(xì)膩描寫，而是化實(shí)為虛跳出夢(mèng)境，重在敘寫對(duì)夢(mèng)境的難以言傳的獨(dú)特感受。
下片“濕紅”三句，用晏小山詞意：“淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色。”薄薄香箋，和淚寫成，而無(wú)限傷心往事，盡在其中；所恨的是書已成而信難通。于是想起伊人當(dāng)年彈箏情狀：“纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。”此時(shí)玉顏既不可見不見，那玉柱斜列如飛雁的寶箏也蹤影全無(wú)。“無(wú)雁飛”，包融有二層含意，一是指伊人不見無(wú)人彈箏，另一是無(wú)雁傳書，音問(wèn)難通。亦即秦少游所云：“衡陽(yáng)猶有雁傳書，郴陽(yáng)和雁無(wú)。”這一種刻骨相思之情，又能訴與誰(shuí)人說(shuō)？
“俊游”四句，通過(guò)回憶透露內(nèi)心的惆悵和傷感。先憶舊日攜手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜陽(yáng)枯樹，徒然增人悲思，正是“樹猶如此，人何以堪？”再念別時(shí)曾指花相約：“問(wèn)后約、空指薔薇，算如此江山，甚時(shí)重至。”在送人往合肥詩(shī)中，也曾表示后會(huì)有期：“未老劉郎定重到，煩君說(shuō)與故人知。”但此時(shí)看來(lái)是泛舟同游的舊約已難以實(shí)現(xiàn)，這種悲苦的心事也只能深埋于自己的心底了。
“歌罷”兩句，用《楚辭》淮南小山賦春草之句，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”眼下冬將盡而草已青，春草萋萋歸期何時(shí)？一種惆悵迷離之感彌漫心頭，無(wú)人與說(shuō)。結(jié)尾兩句，總收全詞，夢(mèng)已醒，人不歸：淚下沾襟，是既恨相見之難，兼以自嘆飄泊，自傷身世。白石一生布衣，雖不乏名公臣卿與之交游，但仍多有寄人籬下，仰人鼻息之感。白石戀情詞注重的不是聲色描寫，也不是行動(dòng)描寫，而主要是反復(fù)傾訴一種難言的內(nèi)心感受，故以蘊(yùn)藉深摯見長(zhǎng)，此詞也不例外，可說(shuō)是落落而多低徊不盡的風(fēng)致。
《江梅引·人間離別易多時(shí)》創(chuàng)作背景
宋寧宗慶元二年（1196）丙辰之冬，姜夔住在無(wú)錫梁溪張鑒的莊園里，正值園中臘梅競(jìng)放，于是見梅而懷念遠(yuǎn)在安徽合肥的戀人，因作此詞。小序指出：“予留梁溪，將詣淮南不得，因夢(mèng)思以述志。”說(shuō)明這是藉記夢(mèng)而抒懷之作。
姜夔
姜夔，南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中，曾上書乞正太常雅樂(lè)，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。
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