魯迅《孔乙己》

魯迅《孔乙己》1

　　《孔乙己》

　　魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有沒有水，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴重的監督之下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。

　　我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務。雖然沒有什么失職，但總覺有些單調，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身村很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親上眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類的，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

　　孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話;這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么?”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，“不能寫罷?……我教給你，記著!這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫帳要用。”我暗想我和掌柜的等級還很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上帳;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀!……回字有四樣寫法，你知道么?”我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子。

　　有幾回，鄰舍的孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了。

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

　　有一天，大約是中秋前的.兩三天，掌柜正在慢慢的結帳，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個錢呢!”我才覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來?……他打折了腿了。”掌柜說，“哦!”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來怎么樣?”“怎么樣?先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢?”“后來打折了腿了。”“打折了怎樣呢?”“怎樣?……誰曉得?許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的帳。

　　中秋過后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子;穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住;見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說，“孔乙己么?你還欠十九個錢呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣供袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

　　我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。

　　1919年3月。

　　賞析：

　　魯迅先生一生寫了許多膾炙人口的優秀作品，如《社戲》《故鄉》《孔乙己》等。又一次魯迅先生的好友孫伏園問魯迅：“在先生的小說中，你自己最喜歡的是哪一篇?”魯迅先生說“是《孔乙己》。”

　　《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說，是討伐封建制度和封建文化的戰斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。

　　《孔乙己》一文以“我”的口吻來寫，體現了真實性。“我”是小說的線索人物，是孔乙己悲慘命運的見證人。文章就是以“我”的見聞為線索。同時《孔乙己》又以人們對待孔乙己的態度來貫穿全篇，可以說“笑”在全篇：1孔乙己在笑聲中出場，2孔乙己在笑聲中度日。3孔乙己在笑聲中死去。

　　小說題目是《孔乙己》，是不是一開頭就出現了孔乙己呢?不是。是第四段才出現孔乙己的。那么前三段寫了什么呢?是寫孔乙己生活的社會環境。這里將兩種人做對比，一貧一冨，一站一坐，一里一外，一長衫一短衣幫。而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲慘結局。

　　孔乙己在第四段出場了，特殊的身份不免引人發笑。這第一次的出場作者給了我們一個總的印象，做了一全方位的素描。穿著、身材、臉色、胡子，長衫。這一切無不說明“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建教育理論深深毒害了孔乙己的靈魂。除此以外還有語言：一“偷”一“竊”顯示了孔乙己性格多么迂腐。還有動作：一個“排”字刻畫了孔乙己的窮酸相，偏擺闊氣，還有神態：“漲紅了臉”“青筋”“爭辯”顯示了孔乙己死要面子。

　　第五段是插敘，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己窮困潦倒沒落的過程及性格的形成根源。第六、七、八段同樣刻畫了孔乙己的語言，動作，神態等，如：孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：“不多了，我已經不多了。”直起身子又 豆，自己搖頭說：“不多不多!多乎哉?不得也。”這一言行神態刻畫得十分生動形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“蓋”，說明他跟孩子們鬧著玩，說明孔乙己性格善良。

　　第九段說明孔乙己是一個可有可無的多余的人。第十段寫孔乙己被丁舉人打折了腿，這是孔乙己悲慘結局的預兆，把孔乙己推上生活舞臺，最后一次亮相。與第一次的出場形成鮮明的對比，由“身材高大”到“盤著兩腿”，由語言的“偷”“竊”到小聲的“打”“跌”，由動作的“排”到“摸”，由“爭辯”到“懇求”的神態可以看出孔乙己的麻木，到了這個時候孔乙己也沒明白照成自己悲劇的根源是什么。到了這種地步，掌柜的和酒客還在笑孔乙己。孔乙己就這樣在人們的笑聲中死去了。他的死沒有驚動這個社會。他成了封建教育制度的一個犧牲品。

魯迅《孔乙己》2

　　讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認真思索了“生活”這件事。

　　文章經過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而經過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自我早已注定的命運。

　　小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

　　孔乙己的人生是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的`必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。

　　他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

魯迅《孔乙己》3

　　者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種。種原因讓我的淚不禁流下。

　　孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

　　文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的.麻木不仁。

　　想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？

魯迅《孔乙己》4

　　近日，浙江紹興郵友方建新寄來魯迅作品《孔乙己》紀念封1枚，此封為宣揚魯迅作品、傳承魯迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的門面和穿著長衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓著碗里茴香豆的情景。右上角蓋有彩色郵資機戳，下邊的紀念郵戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的畫面，三者圖案十分巧合。記得我上中學時曾讀過此文。為了加深印象，特又從書柜中找出魯迅的作品《吶喊》一書，再次重溫《孔乙己》這篇文章。

　　《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說，寫于1919年3月，同年4月發表在《新青年》月刊，后編入小說集《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。

　　魯迅先生筆下的《孔乙己》這篇小說，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個社會的病態。揭露了封建科舉制度的罪惡，是一篇討伐封建制度及封建教育的檄文。小說以側面描寫和正面描寫相結合，通過外貌、動作、語言等方面的描寫，形象地塑造了孔乙己這個人物形象。深刻揭示了封建社會的世態炎涼，人們麻木冷淡、思想昏沉的精神狀態。社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

　　小說從外形的整體描寫揭示了孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這句話揭示了孔乙己的社會地位。“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，經濟地位和社會地位都和“短衣幫”一樣。“穿長衫”含蓄地說明他顯擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，不愿與“短衣幫”為伍。“唯一的”說明他和酒店里的上層人和下層人都有距離。身份特殊。預示著他悲劇命運的必然發生。肖像描寫孔乙己的不幸遭遇。“他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”。刻畫出一個貧困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像對比，更顯出他遭遇的悲慘。

　　服飾的描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”又臟又破，長期不洗不補。說明孔乙己已很窮，只此一件長衫。他和范進都是舊社會的知識分子，都是受封建文化毒害的讀書人，都是不會營生的犧牲品。他們信奉的`“萬般皆下品、惟有讀書高”，所以，四體不勤，五谷不分。孔乙己不能進學，窮酸迂腐，抱殘守缺，好喝懶做，這就注定了他的悲劇命運。

　　對人物動作，生態的描寫，顯示了孔乙己心地善良。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。“排出九文大錢”表示他不會欠酒店錢。自己是規矩人，同時也想在“短衣幫”面前炫耀一下。

　　孔乙己唯一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老伴的十九個銅錢。作品中一再出現的“哄笑聲”，我們似乎看到了一個可有可無而又可笑可伶的多余人。孔乙己雖未曾進學，卻具有幾分清高，喜歡孤芳自賞，他雖然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長衫。自己認識幾個無用的字，卻沾沾自喜，并以自己是個讀書人而自命不凡，他滿口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。別人取笑他時，他還要用“四書”“五經”的所謂“圣言”為自己辯解。連偷書也說成“竊書，不能算偷”。當別人問他“當真認識字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時，他還固守“君子因窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說明孔乙己也自視清高，從而使他不能正確地認清自己。

　　語言描寫表現是迂腐的。孔乙己的語言是很有特色的，動輒“之乎者也”。再給孩子們分茴香豆時，他有一句經典的話：“不多不多！多乎哉？不多也。”陳腐的語言便是他迂腐性格的表現。孔乙己抱著過時的陳腐觀念不放，生活在一個激昂不安卻已前進的社會里，難免不會顯出他的迂腐可笑，孔乙己已成為一個典型的抱殘守缺的形象人物。

　　魯迅的這篇《孔乙己》一文，一方面在于寫出孔乙己這個人物，另一方面，更是用一種黑色幽默的筆法來描述這一平常而不忍目睹的赤裸慘劇。

魯迅《孔乙己》5

　　魯迅先生的短篇小說《孔乙己》，二十多年前當自己還是一名中學生的時候就已經拜讀了。當時只是覺得可笑。老師說，文章是批判科舉制度的，似懂非懂。今天，重讀此文，卻別有一番滋味。

　　孔乙己可憐。讀過書卻沒有進學，連謀生的技能都沒有掌握一點。好歹字寫得不錯，就替人抄書:可是生性好吃懶做，于是，好不容易弄到的差事也丟了。就這樣，可憐兮兮，凄凄慘慘，茍活于世。

　　一個人，特別是一個讀過書的人，心大都特別敏感。然而，孔乙己卻當別論。因為他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不過，孔乙己卻始終牢牢地堅守著一個名份——讀書人。在讀書成為剝削階級特權的時代，讀過書，的確是一件值得驕傲的事——在他的身邊，有那么多目不識丁的短衣幫，而這一點，難道還不是一件足以令人倍感自豪的事？在慘淡的社會生活中，一個人如能找到一點點值得榮耀的亮色，一件可以讓自己在眾人中間大大露臉的事，這，又是多么寶貴的“財富”？！于是，這可憐的名分，就成了他心靈的支柱。

　　孔乙己好累。為了炫耀自己這可憐的名份，為了重拾自己這可憐的尊嚴，為了在這充滿鄙夷的冷冰冰的世界上找到一種可以存活的理由和勇氣，他說著過時的話，穿著過時的衣裳，還不得不背負起沒有進學的`痛苦和侮辱，哪怕聲名狼藉，哪怕劣跡斑斑，哪怕自欺欺人。

　　孔乙己，一個守護心靈支柱的可憐蟲。

　　今天，讀書早已失去了它歷史的光環。可是，又有誰能夠少了那根支撐心靈大廈的支柱呢？

　　今天的社會上，很多腰包鼓起來就腆著肚皮傲視他人的人是多起來了。其所恃者，錢也。許多小有成績就固步自封只是一味地享受著過時榮光的人也是多起來了。其所恃者，功也。當然，眾多的掌握了一技之長或數技之長的人，雖然低調得多，但“憑手藝吃飯，我怵誰？"的傲氣還是時時流露在言語聲氣里的。更別說，那些弄得一官半職，就時時炫示與人，傲視群小的在位者又何嘗少了那份見人就想讓人知道我是某某經理，我是某某局長的心理期待呢？要知道，中國可是官本位文化盛行的國家，封建文化中的為官作老爺的思想可并沒有因為我們步入二十一世紀而完全肅清。所以，一旦手握權柄，不怒而威。別說人家不看書，別說人家能力不強，人家的眼光和自信心不知壯大到了何種地步！而其所恃者，無非權也。

　　可是，在寂靜的長夜，當卸下白日里那些裹在身上的虛浮的財富、權力、名分、功績的時候，空虛的心靈有何嘗不讓我們痛苦地戰栗？多少人因心靈空虛而醉生夢死？多少人為追尋刺激而恣意地揮霍金錢？多少人在無聊的游戲中奢侈地拋灑著生命？多少人渴望在推杯換盞中尋得真正的友誼？

　　是的，幾乎我們所有的人都需要那么一點點精神上的支柱。于是，名份、權利、才能、功績，子女……世上的很多東西都可以做為靈魂的支柱。當然，每個人所依恃的都不應該是蔑視他人的工具和理由。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。世事滄海桑田，倘若把支柱樹立在松動的沙堆上，所謂支柱就會因為時光的風塵腐蝕而面目全非。這也是許多人至中年或晚年的人們在某一天突然從夢中醒來，卻發現無所事事、滿目瀟然，內心一下子恐慌不已的根本原因之所在。

　　因此，每一個有思想的人們，首先要考慮的是如何讓我們現有的支柱長出根發出芽來，就像一棵樹，緊緊地吸附于大地，源源不斷地從地心汲取力量。

　　這個辦法其實不難發現，它便是人不應該僅僅地為自己或某一小團體活著，而是為了要讓大多數人更好地活著。這樣，我們心中的那棵樹就因為能從地心源源不斷地獲取養份而變得日益強大。

　　孔乙己的精神支柱連同他的腿被丁舉人的棍棒打折了；在經濟大潮中，我們心靈中的支柱會不會因社會的風塵而湮沒或者被腐蝕掉了呢？

　　也許，許多嘲笑孔乙己的人說他的自尊中包含了過多的虛榮，可是，誰的自尊里就沒有一點虛榮?不要苛責于人，我們每個人要做的不是去嘲笑別人，尤其是那些帶著明顯瑕疵的可笑又可憐的人，我們最急迫的事情應該是想一想如何讓自己心中的那棵心樹生根發芽，不斷強大！

　　掩卷沉思，可憐兮兮的孔乙己似乎又從書卷中向我走來。……

魯迅《孔乙己》6

　　除了上次說道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計的角度，這樣就略去了很多關于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運的了解，就在這小伙計的眼中，也沒有對于孔乙己的出場做面面俱到的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描述，沒有渲染，僅有平淡的敘述，這一點和魯迅的其他名篇是很有些不一樣的。

　　在表現方式上，《孔乙己》一文中沒有渲染，僅有平淡的敘述。文中寫到“沒有他，人們也一樣快活”那里后，小說之后寫在酒店里，人們發現，孔乙己長久沒有來了：

　　一個喝酒的人說道，“他怎樣回來？……他打折了腿了。”掌柜說，“哦！”“他總是仍舊偷。這一回，是自我發昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“之后怎樣樣？”“怎樣樣？先寫服辯，之后是打，打了大半夜，再打折了腿。”“之后呢？”“之后打折腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了”掌柜也不再問，仍然慢慢地算他的帳。

　　從字面上看，好像并沒有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對話的語調中，仍然能夠看出那個供給消息者的心態。對于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，說話者沒有半點保留，相反給人一種理所當然、津津樂道的感覺。異常是，傳孔乙己可能已經死了的時候，說話的和聽話的都沒有震驚。“掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。”對于一個給酒店帶來歡笑的人的厄運，居然一點反應也沒有。這就充分顯示出魯迅在對話描述中潛在量的`巨大——有意不去直接點明說話者那種津津樂道的神態甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。

　　唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類的殘酷無情，由于司空見慣，而沒有感覺，沒有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無形的精神虐殺的可怕。

魯迅《孔乙己》7

　　木刻畫是視覺藝術中一種表現形式，它以簡潔明快的線條、黑白相襯的對比給人以藝術美感。背景純粹，簡筆勾勒卻意蘊豐富是它最突出的特點。魯迅先生在小說《孔乙己》中成功地塑造了孔乙己這樣一個令人難忘的人物形象，與木刻畫這種簡明而深刻的藝術手法有異曲同工之妙。木刻畫的底色多為黑色，畫面線條則呈現為白色，黑與白，陰與陽，對比強烈。這種色彩上的對比能給人以視覺上的沖擊，也具有極大的藝術張力，從而以極少的筆墨表現最豐富的內涵。《孔乙己》在社會環境（底色）的描寫與人物（畫面）的刻畫上成功地運用了這一技巧，從而為我們展現了一篇畫面簡單而意蘊豐富的作品。下面，筆者將從視角、情節、結局、人物塑造等四個方面去品析這種藝術表現手法。

　　一、關于作品的視角

　　視角也是敘述角度及閱讀心理角度。木刻畫以靜態平面的形式呈現給觀眾，畫面所呈現的信息有限，而觀眾或讀者在欣賞時，需要捕捉住有限的畫面信息，發揮聯想和想象，完成作品形象的構建和作品內涵的解讀。在小說的閱讀過程中，讀者也只能了解到小伙計在酒店中看到的故事，也一樣的“肉眼凡胎”。讀者的欣賞不再是“上知其因，下知其果，知其前生，知其來世”的上帝式的欣賞，他們已變為凡人，就跟自己在尋常生活中的觀察一樣，這就使作品的視角與讀者的生活視角重合，作品更加貼近讀者。轉換角度以后，讀者化為凡人，需要從作品呈現的生活畫面中自己去解讀猜測、推理品味，不再是坐在那里聽“上帝”的解說和對是非曲直的判定。讀者欣賞作品的過程也就如同觀眾看一幅靜態的畫的過程，它們都默默不語，呈現著一個客觀的本真，讀者可以調動自己的情感、經驗去解讀品味從而獲得解讀的快感，審美愉悅由此產生。

　　二、關于故事情節

　　魯迅小說總體上都表現出情節簡潔明快的特點，《孔乙己》也不例外。作品沒有花多少筆墨對社會背景和人物經歷的來龍去脈作具體詳實的描述，只在開篇以極其簡省的筆墨點出的故事發生的環境。小說也沒有曲折離奇的情節，沒有動人心魄的場面，講的只是一個酒店小伙計所看到的一個偶爾來買酒的酒客的.故事。故事很簡單，人物之間的關系也只是伙計與酒客這樣簡單的關系。僅有的一次近距離接觸，也就是孔乙己要教小伙計“茴”字的四種寫法而被拒絕的這件事。這種情節的簡化與傳統小說“著意于奇”“跌宕起伏”的傳統格格不入。但就是這種簡單的情節與人物關系如同鮮明的白色線條在黑色背景下表現出的張力，留下廣闊的空間讓作者去完成。另外一方面，背景的純粹，線條的簡單，往往能使讀者注意力集中，不被旁逸斜枝所干擾，直指作者要表達的情意。作者借用這些“線條”的張力，傳意于形，把讀者引向他所要創造的藝術境界。這時候，“形”不必太復雜也不能太復雜，揮灑幾筆，點線勾勒即可在短小的篇幅中將一個個性鮮明的人物形象展現于世人面前，并通過展現人物形象的遭遇境際，將讀者的目光引向其生存環境，把對人物的關注上升為對社會的關注。這樣就深化了主題，增添了作品的意蘊。

　　三、關于故事結局

　　小說的結尾寫到：“我到現在終于沒有見到……大約孔乙己的確是死了。”這里用“大約”，又用“的確”，既是估計又是肯定，顯得含混矛盾，不合情理，似乎是一處敗筆。其實，在這之前，文中“孔乙己還欠十九個錢呢！”這句話出現了四次。“十九個錢”時斷時續，如同草蛇灰線，隱現其中，早已為孔乙己的“失蹤”埋下伏筆，作好鋪墊。一直寫到主人公最后失蹤，最終被黑色所吞噬。孔乙己的“死”雖沒有明證，但我們仍然可以感覺到等待孔乙己的只有一個陰森凄慘的、張開大口的黑洞。文中陰郁凝重的色彩渲染了悲劇氛圍，傳遞給讀者以壓抑感，使讀者從心里產生對孔乙己的同情與憐憫，對其所處社會的控訴。

　　四、關于人物形象

　　如果我們用黑色的背景象征黑暗的社會環境，那么白色的線條就是人物形象。文中說孔乙己是“站著喝酒而又穿長衫的唯一的人”。長衫是知識分子或有身份的人的標志；站著喝酒，卻是經濟貧困的象征。二者結合起來就是一個貧困潦倒的知識分子的形象。我們可以將這一形象表現為線條“|”，對它的注解是：貧困潦倒卻又不肯放下架子，煢煢孑立，命運孤苦的一個人，一個不為社會所容的人。同時他又是一類人，是掙扎在科舉制度下的一類知識分子。正因為孔乙己“自己知道不能和他們談天，便只好向孩子們說話。”這情形很像線條“г”。這一扭曲的弧線恰恰表現了孔乙已所處的環境與地位。在勢利的成人世界里，孔乙己只是人們嘲弄的對象、飯后的談資、取樂消遣的玩具，落魄的知識分子只能處于如此低下的地位。而當他們一旦中舉，則如《儒林外史》中的范進，得意洋洋，作威作福。看客閑人們也換上了另一副面孔、另一種目光。這是舊制度下文人們的悲哀，也是社會的悲哀。

　　當在孔乙己被丁舉人打折腿之后，失蹤之前，他還到過一次咸亨酒店，這一次他的腿被打斷了，只能坐在蒲團上，兩手撐地，從泥地里艱難地爬過來，這種情形可以概括為線條“C”。竊書被打的遭遇看似一個偶然事件，但實際上又有其必然性。孔乙己貧困潦倒且又“好吃懶做”，不是如此，還有其他出路嗎？當然沒有，社會沒有給他出路，他也沒有給自己出路，于是他死了，像線條“—”一樣倒下了。雖然文中沒有明確的筆墨寫到具體的場面，但這應該是故事最合理的結局。從“|”到“г”，由“C”到“—”，一朵生命之花逐步走向枯萎，一個文人的悲劇在這黑色的背景下演繹完結。這是一篇筆墨精簡卻意蘊雋永的小說，這是一幅線條簡單卻極具表現力的黑白木刻畫。

魯迅《孔乙己》8

　　[教學目標]

　　1、認識封建科舉制度的罪惡，教育學生珍惜現在的學習生活

　　2、在具體的自然環境和社會環境的描寫中，去分析人物的性格特征，從而揭示孔乙己悲劇生活的社會根源。

　　[教學重點和難點]：把握主題

　　[教學時數] X教時

　　一、導語：

　　二、 時代背景介紹

　　本文寫于1918年冬天，發表于1919年4月的《新青年》雜志，后來收入短篇小說集《吶喊》。

　　在當時的文化教育領域，雖然在1906年就廢止了封建科舉制度，但封建復古逆流仍然很猖獗。封建教育仍然是社會教育的核心內容。魯迅先生針對現狀，寫了二十多年前的社會現實，啟發人們將其與當時現狀進行對照，懂得批判與取舍。

　　三、作者介紹：

　　魯迅是一位偉大的文學家、思想家和革命家。從文學創作方面講，魯迅前期創作成熟和影響最大的是小說，而他后期則主要從事雜文創作。小說集：《吶喊》《彷徨》，《狂人日記》是新中國第一篇白話文小說，他寫的第二部就是《孔乙己》。散文集：《從百草園到三味書屋》，雜文集：《》詩集：《野草》

　　四、讀課文

　　1、檢查預習，正字注音

　　闊綽(chuò)闊氣。綽：寬綽，如綽綽有余

　　羼(chàn)混和，摻雜

　　綻出(zhàn)突露出來。比較“綻”“淀”字

　　間或(jiàn)偶然，有時候。注音“中間”讀jian

　　拭(shì)擦 蘸(zhàn)打折(shé)打斷 附和(hè)(言語動作)追隨別人(多含貶義)。比較：和平he

　　不屑置辯(xiè)：認為不值得爭辯

　　頹唐(tuí)精神萎靡，不振作

　　戕害(qiāng)傷害。戕：殺害。

　　2、聽錄音，要求用一句話概括全文內容。

　　通過“我”——咸亨酒店小伙計的口述，記敘了清末下層知識分子孔乙己一生的不幸遭遇和悲慘結局。

　　五、理清小說結構

　　1、指名回顧小說情節的四個組成部分。

　　(開端、發展、高潮、結局)

　　2、按照小說情節的開端、發展、高潮、結局劃分課文結構。

　　開端(1~3段)：介紹咸亨酒店，交代環境。

　　發展(4~9段)：孔乙己的經歷和性格。

　　高潮(10~11)：孔乙己被打折腿的悲慘遭遇。

　　結局(12~13)：孔乙己的悲慘結局。

　　3、小說直接寫孔乙己的情節有哪些?

　　——酒店里的人取笑孔乙己偷東西。(第4段)

　　酒店里的人取笑孔乙己未進學。(第6段)

　　孔乙己教小伙計寫字。(第7段)

　　孔乙己給孩子們吃茴香豆。(第8段)

　　孔乙己用手走到酒店喝酒。(第10段)

　　------這篇小說的情節與小說的一般情節結構是否一致?

　　——不同。若干片段，相互獨立，不能構成因果相關的情節鏈。

　　-------五個不相干的'情節怎樣連成一個整體?

　　——安排一個線索人物“我”作為“見證人”，用第一人稱來講述故事，把五個片段連成一個嚴密的整體。

　　--------話題4：側面寫孔乙己又寫了哪些內容?

　　——插敘“讀過書”的經歷(第5段)，筆觸由現實伸向歷史;

　　間接寫被丁舉人打折腿的遭遇(第10段)，筆觸由酒店伸向店外。

　　六、分析小說的主要人物----孔乙己。

　　孔乙己是一個“ 、 、 、 、 、 ” 的人。

　　1、(1、分小組比賽;2、要求學生從課文中遭到相應得文句，并概括人物的性格特點。填得越多越好。)

　　2、 一句話人物短評：“議儀孔乙己這個人”

　　可以從身份、外貌;習慣、性格、命運;人物塑造等三個層面進行分析。每個小組合作寫一篇。

　　3、指導學生初步掌握分析人物性格的基本方法：

　　作品通過外貌、動作、語言等方面的描寫，鮮明的表現了人物的性格特點。

　　(1)通過“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這一外形的整體描寫，簡練的揭示出人物的特殊身份和社會經濟地位，預示了悲劇的必然性。

　　(2)通過肖像描寫揭示主人公的不幸遭遇：身材很高大的孔乙己，“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子”。活畫出一個窮困潦倒、時常遭受欺凌的老年書生的 形象。

　　(3)通過服飾描寫揭示主人公的性格特點：“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。這說明孔乙己是一個不肯脫下長衫、唯恐失去讀書人身份的窮困潦倒的知識分子，他又窮又懶，又很愛面子。通過這件破臟的長衫，就把孔乙己的社會經濟地位、生活狀況、思想性格十分深刻的揭示了出來。

　　(4)通過個性化的語言表現人物的性格特征。孔乙己滿口“之乎者也”，表明他受封建教育毒害之深，他性格的迂腐可笑。別人責問、奚落他時，也常用四書、五經中的話來替自己辯解，連對孩子也說“多乎哉?不多也。”這類話。他把偷書說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言生動的表現了人物的個性。

　　(5)通過對人物動作、神態的描寫揭示主人公的思想性格。像孔乙己在酒店受顧客取笑戲弄時神態、動作的變化，表現了他讀書、應考、追求功名的思想;寫教“我”識字和給孩子吃茵香豆時的動作、神態，刻畫了他善良的品性。

　　最后，寫孔乙己被打斷了腿，“臉上黑而且瘦，已經不成樣子;穿一件破夾襖，盤著兩腿”。令人慘不忍睹。封建教育和科舉制度，不僅毒害了他的靈魂，而且摧殘了他的肉體。然而，他仍麻木不仁，至死也未醒悟。這是他最可悲的性格。

　　4、重點指導： 列表：孔乙己前面幾次和打斷腿后

　　比較：最后一次出場在肖像、語言、神態、動作方面的變化

　　七.小說的三要素----人物、情節、環境

　　1、短”和“長”，“外”和“里”，“站”和“坐”等對立詞語反映了什么?

　　明確：反映了等級森嚴，貧富懸殊，階級對立。(補充板書：鮮明的階級對立。)

　　補充說明：“踱”寫出了長衫主顧趾高氣揚、悠閑自得的神情;“要酒要菜，慢慢坐喝”寫出他們有錢有勢還有閑。

　　2、1-3自然段 交待了社會環境

　　3、問：文章開頭為什么要交代酒店情況?為什么要把故事放在酒店之中?

　　——為下文作鋪墊。將整個社會濃縮到一個小酒店，在酒店的環境中描寫人物;又通過酒店去透視社會，通過典型人物去表現主題，使整個故事更凝聚集中。

　　八、體會“以笑寫悲”的巧妙構思

　　問一：)《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒有一個“悲”字出現，貫穿全文的一個字是什么?作者這樣安排線索用意何在?

　　小結：小說以“我”為見證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。這樣讓悲劇在喜劇的氣氛中進行，以“喜”襯“悲”，增強了小說的悲劇效果。

　　問二：小說中多次寫到旁人的說笑、哄笑，有什么作用?

　　討論明確：小說在笑聲中引出孔乙己，最后他又在笑聲中走向死亡。“笑聲”貫穿全篇。這陣陣哄笑聲跟孔乙己的不幸遭遇形成了強烈的對照，它深刻的揭露了封建社會的黑暗和冷酷，同時，也批判了群眾的麻木、昏沉。

　　九、重點詞語分析：作品語言精練、深刻、生動傳神。

　　(1)“只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房里”，這文中的一個“踱”字，活現出闊綽的長衫主顧的身份地位和養尊處優、悠閑自得的神態。

　　(2)“排出九文大錢”，這個“排”字，生動地表現了窮困的孔乙己數錢時緩慢的動作姿 態和顯示他在酒店的特殊身份的心情，同時，也表現了他從不拖欠酒錢的好品格。后文“摸出四文”中的“摸”字，則形象的表明孔乙己境況的悲慘，由“排”到“摸”寫出孔乙己命運的重大變化。

　　(3)“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，……”這段話生動傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭辯又有些慌亂心虛時的神態。

　　(4)“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住”。這里的一個“慌”一個“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的首香豆時的慌張情態和動作，形象逼真地表現了這個善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。

魯迅《孔乙己》9

　　《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。

　　他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。

　　他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，并且也摧殘了他的'肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

　　這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己杯具的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。

魯迅《孔乙己》10

　　魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒有這樣闊綽⑵。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴重監督下，羼⑶水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。

　　我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣⑸，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的`唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學⑼，又不會營生⑽;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠;雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

　　孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話;這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么?”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，“不能寫罷?……我教給你，記著!這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級還很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀!……回字有四樣寫法⑿，你知道么?”我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

　　有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多!多乎哉?不多也⒀。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了。

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢!”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來?……他打折了腿了。”掌柜說，“哦!”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來怎么樣?”“怎么樣?先寫服辯⒁，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢?”“后來打折了腿了。”“打折了怎樣呢?”“怎樣?……誰曉得?許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

　　中秋之后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子;穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住;見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說，“孔乙己么?你還欠十九個錢呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關⒂，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

　　我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。

　　一九一九年三月。

魯迅《孔乙己》11

　　不過這就不關我的事了，他已經被笑聲淹沒了：“孔乙己還偷東西不，還有狗的狂吠聲？”

　　孔乙己用一只手吃力地趕那只雞，掌柜的又呵斥我手腳快點，大約孔乙己在昨晚被凍死了。

　　我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了，暮色四起，在外門口那只母雞過來啄食，惹得雞咯咯叫，大了年關也沒有看見他。

　　到了年關。魯鎮是個偏僻的地方，掌柜取下粉板說。到了中秋可是沒有說，必苦其心志，往后仰去。

　　早上起來做工，唧唧喳喳伸出手向孔乙己要茴香豆吃，又長久沒有見孔乙己了，晚上北風呼嘯窗戶被吹開：“孔乙己還欠十九個錢呢”，這回沒有了。我哆嗦著關掉窗戶？擾人清夢罷了，我被凍醒了，暗雪悄無聲息地下著。天氣異常寒冷，無暇再去看孔乙己了，下了一場大雪，不過又如何呢，”等叫人半懂不懂的話，又說。到了第二年端午，其中一人說，遠外還有幾點黑沉沉的燈光。

　　孩子們聽到笑聲，蹦跳著跨過自家門檻。但今天是臘月二十九，大家便都關門睡覺，嘴里叨著！”我沒有搭話，周圍便都死一般靜，很勉強地笑道。外面夜色蒼茫：“孔乙己還欠十九個錢呢，持久的人漸漸增多，鵝毛大的'雪花飄進來，聚集的幾個人便笑起來？自此以后，還把他絆了一跤，便一哄而散，有爬回僵冷的被窩里，我又忙活起來。

　　天快黑了，下午做工的人又要來吃酒了，我知道那是債主在逼債，誰有閑工夫去看這個無聊的人呢，有尖利的女人叫聲哭聲，酒店里便有傳出來哄笑聲，勞其筋骨，不上一更，他一下子重心不穩，樣子滑稽可笑。孔乙己仰起頭，便起身關窗戶，地上濕了一片：“天將降大任于是人也，下次”但那群孩子不等他說完？“下回吧孔乙己續寫（這是我們老師要我們寫的

　　孔乙己便用那手慢慢爬去了。

　　想要寫字，孔乙己還是沒有醒來。第三天，但是他又冷又餓。他把長衫穿在身上，孔乙己沒有醒來，他艱難的爬著！

　　他靜靜的離開了這個世界，手里拿著那只毛筆，手被路上的石頭壓得很疼很疼……終于，拿出那件長衫和一支毛筆。第四天……孔乙己終究沒能夠醒來，他在街上的一個角落里停了下來，就昏昏沉沉的睡下去了……

　　第二天凄冷的月光照在孔乙己回家的路上

魯迅《孔乙己》12

　　明白魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也明白一點兒先生作品中的人物，想必也該明白孔乙己。

　　孔乙己這個名字，出于描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這并不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。

　　從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和杯具色彩，并且越往后，這種諷刺和杯具就越明顯。一部優秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的——有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文必須會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中，這個地方已經被提示得很明顯了：一個杯具小說中，從頭到尾，各行各業人的笑聲。杯具里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。

　　“喝酒的人看著他笑”，“眾人哄笑起來”，“也都哄笑起來”，“附和著笑”，“在笑聲中走散了”，“笑著對他說”，“便和掌柜都笑了”……從頭一向笑到尾，笑聲愈響，歡快的氣氛就愈濃，孔乙己的悲慘色彩就愈濃重，以至到之后孔乙己自我都無底氣了，低聲地懇求道“不要取笑”。

　　我們不明白孔乙己年輕時的樣貌，但至少，他此刻是悲慘的。在無情的科舉制度的.毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”，并且書的數量還是有限的，也是由于科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，于是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數也越來越多，使他的生活陷入一個死循環，最終困死在這個漩渦里。我也無法確定究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕于笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”

　　回過頭，看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自我的歡樂。由此，看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。

　　而與之構成鮮明比較的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。

　　再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的杯具有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。

　　但愿這種笑聲我們永遠不再聽聞。

魯迅《孔乙己》13

　　孔乙己續寫一： 于是，孔乙己在旁人的說笑聲中坐著用著手走去了......他走到一條小溪邊，忽然感到很口渴，就低頭想捧點水喝。當他看見水面自己狼狽的倒影時，不禁憎恨起丁舉人，表情猙獰的說道:這個丁舉人，真是......誒，算了，君子不記小人過也.

　　這時，天空下起了細雨，孔乙己抬頭看看天，喊道:難道老天也跟我做對嗎?!但他苦于無奈，又低著頭慢慢的走去，他的手深深的陷入泥土里......

　　他來到街邊，想坐一會兒，這時，一個路人給他扔了3個錢，他雖然很不滿別人把他當成討錢之人，但轉念一想，這樣也好，反正自己現在身無分文，于是就坐著等錢。這時，幾個認識孔乙己的人看見了他笑著說:這不是上大人孔乙己嘛，怎么討起錢來了?孔乙己不說話，只是瞪了他們一眼 ，他們便笑著走了。

　　過了幾個時辰，天已經黑了，孔乙己數了數錢，一共9個錢，心想:能喝兩碗酒，外加一碟茴香豆，妙也，妙也。他向馬路對面走去，這時，幾個醉漢走過來，看見了他，就嘲笑他，孔乙己一生氣，就說:你們這群沒念過書的笨蛋。他們一聽，很生氣，上去就打了他一頓，還把他身上的錢拿走了，孔乙己就昏沉沉的睡著了，誰知這一睡就再沒醒來。

　　孔乙己續寫二： 無情的秋風一次又一次地搖晃著樹木，一片又一片的落葉在空中飛舞著，飄零著。現在已是黃昏，殘陽如血。

　　孔乙己正在眾人的取笑聲中與鄙夷的目光中艱難地向前走。冰涼的地面不停地刺激著他的雙手，但為了趕快逃離這取笑他的人群，他只好用盡力量，艱難地往前走，可他卻并不知道，自己要到何處去

　　天，漸漸地變黑了，秋風越來越涼了。已經走累了的孔乙己艱難地走到了一棵樹旁坐了下來，并深呼了一口氣。瑟瑟的秋風使他不禁地裹緊了衣服------裹緊了那件薄薄的破夾襖。本來就已經夠臟夠破的衣服上又留下了兩個巴掌的印記。

　　風，吹著他那亂蓬蓬的頭發，遮住了他的雙眼，他便閉上了眼睛，把頭低了下來。不一會兒他居然昏昏沉沉地睡著了。在夢中，他治好了腿，而且還在一次考試中中了個狀元，當他穿金戴銀的坐著八抬大轎來到丁舉人面前與咸亨酒店時，無論是丁舉人還是咸亨酒店的掌柜與那些曾經取笑過他的人，都低三下四的`跪在他的面前。他笑了，大笑起來，從所未有的大笑起來

　　從此，再也沒有人見過孔乙己，因為那一睡，他在也沒有醒來

　　孔乙己續寫三： 孔已己走出咸亨酒店后，趁著街上沒有人，走進了一條小胡同。路崎嶇不平，手被磨出了水泡，腿也疼得厲害。只好停在一邊。

　　小孩子走過時，發現了孔已己，便圍住了睜大眼睛看著他。孔已己被人盯著覺得有失身份，便道;非禮勿視，非禮勿聽，快回家去吧。小孩子不僅不走，反而被逗笑了，孔已己也跟著笑，笑著便哭起來，刮來一陣大風，冷風順著孔已己的破夾襖鉆進去，小孩子也都縮緊脖子趕緊回家，又只剩下他一個人了。

　　風不住地刮著，孔已己只好縮成一團。寒風瑟瑟，獨子又咕咕地叫起來，孔已己想睡著來暫時忘記疼痛、寒冷，可是睡不著。只好蜷著不動。半夜又下起雨來，孔已己的濕衣服貼在身上，腿上的傷疼的更加厲害了，孔已己在呻吟中結束了他的一生。第二天人們經過胡同時發現了孔已己，像發現了怪物一樣地逃開了，此后，這條胡同再沒有人走過，孔已己的尸體也沒有人管。

　　初春過后，積雪融化。臭味彌漫在天空中，久久沒有散去。

魯迅《孔乙己》14

　　孔乙己

　　魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　……

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋同時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的`青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來；店內外充滿了快活的空氣。

　　題目：

　　17、文章開頭在寫魯鎮酒店的格局之后，寫“短衣幫”“大抵沒有這樣闊綽”，只有“穿長衫”的才踱進房子里“慢慢地坐喝”。作者在孔乙己出場之前這樣寫有什么作用？（3分）

　　答：

　　18、本文用字準確，請根據下面的要求回答用詞的妙處。（4分）

　　（1）“便排出九文大錢”一句中“排”字對刻畫孔乙己形象有什么作用？（2分）

　　（2）“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”一句中的“綻”字十分傳神，結合文意，談談它有怎樣的表達效果？（2分）

　　19、品味文中畫橫線的三個句子，根據提示概括回答后面的問題。（3分）

　　（1）第1句（“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人”）集中而概括地寫出了孔乙己。（1分）

　　（2）第2句（“他身材很高大……也沒有洗”）肖像描寫形象地刻畫出了孔乙己是一個的形象。（2分）

　　20、“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”這里的“竊”和“偷”在意思上是否相同？孔乙己為什么會這樣說？

　　21、上文中不只一次寫到酒客們對孔乙己的嘲笑和諷刺，你怎樣看待他們的這些言行？請就你的理解簡要談談你的看法。（3分）

　　參考答案：

　　17、（共3分）寫出了等級森嚴的社會環境（或：寫出人們身份地位的標志）；為孔乙己這個悲劇人物提供了活動的典型環境

　　18、（共4分）（1）一個“排”字表現了孔乙己根本不把對方放在眼里，顯示了孔乙己的擺闊氣、內心得意的心理。（2）寫出了孔乙己額上青筋暴起似乎歷歷可數的形象，逼真地表現了孔乙己當時窘迫的神情。

　　19、（共3分）（1）特殊身份、尷尬處境（2）貧困潦倒、飽受欺凌、好逸惡勞

　　20、（共3分）“竊”和“偷”是同義詞，意思相同，只不過前是文言，后是白話。孔乙己為了面子，維持讀書人的“清高”而狡辨，這是一種自我解嘲，是強詞奪理。

　　21、（共3分）這是一道開放性題，所談內容只要符合文題要求且言之成理即可記分。

魯迅《孔乙己》15

　　穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

　　但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。

　　就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的'人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

　　不過，這也不怪他們罷，那些領導，可曾有一個關心過民眾？或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領導下的人民，又怎能關心到別人呢？

　　現代呢，好像的確是有人關心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎？

　　第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白。現今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認。古語有之曰：“人之初，性本善。”這世上本就少有萬惡之人。孔乙己的“善”是在我仔細讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。

　　孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀！因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷……竊書！……讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學到知識、修身、養性、齊家、治國、平天下的，讀書應該是會給人們創造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟。“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么？”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。

　　后記

　　對于處于現代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能誰也想不透。我時常回想問道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇？”或許，沒有人能回答我。

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