漢字小故事(優選)

漢字小故事1

　　自從老虎做了獸中之王后，飽食終日，無所用心。有一天，無聊之余，突然想起了自己當年的師傅——貓。老虎盡管仍為貓沒教會自己爬樹的本領而耿耿于懷，但為了顯示自己的大王氣度，決定設宴招待貓。于是，老虎派狐貍直接向貓發出了邀請。

　　貓接受了邀請，決定準時赴宴。

　　這一天，貓如約來到了老虎大王的山洞。雙方寒暄之后，宴會便開始了。老虎對貓說：“今天的宴會我特地為你準備了味道最美的食物——羊肉。”貓聽后回答說：“不，我要吃魚，因為魚的味道最好。”老虎則說：“羊肉的‘膻’味最美。”貓則堅持說：“魚的`‘腥’味最好。”看看相持不下，老虎便說：“我是大王，我說了算！”貓卻并不買賬，反唇相譏道：“我是師傅，應該我說了算！”這時，在一旁的狐貍見狀搭了腔，說道：“一個大王，一個師傅，二者都是權威，話說得都有道理。你們爭下去也沒個結果，干脆待我去討教造字始祖，看他能不能為你們造一個新字，表示味道美好，既有羊又有魚，既膻又腥，如何？”老虎和貓聽罷，都表示贊成。

　　就這樣，狐貍來到造字始祖的家，心想這下一定會難倒始祖。沒想到，說明來意后，始祖表示這很簡單，當即造一個字，折衷了二者對味道的偏好，使該字的字形中既有“羊”又有“魚”，發音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告訴狐貍說，老虎和貓在這個字的具體寫法上，還會有爭吵。狐貍問：“那如何是好？”于是，始祖如此這般地教導了狐貍一番。

　　狐貍回到山洞，告訴老虎與貓，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚”，發音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在這個字的寫法上，果然不出始祖所料，老虎與貓又發生了爭執。因為老虎愛吃“羊”，便堅持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反之，貓則堅持要寫作“魚”字頭、“羊”字底。那么，到底這個字該怎么寫呢？雙方又各不相讓。最后，狐貍根據始祖預先設置的方案從中打圓場，說：“這就不必非得要爭個高低不可了吧。‘魚’和‘羊’平起平坐，‘魚’在左、‘羊’在右。在讀音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后。”貓聽了很高興。老虎則問：“這是為什么？”狐貍想了想，回答：“這是因為貓做師傅在先，你做大王在后。”這樣“鮮”字就產生了！

漢字小故事2

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

　　漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。

　　從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發現了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中，創造了具有文字性質的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。

　　近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發現了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發現了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結構與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。

　　最早刻劃符號距今8000多年

　　最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

　　通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

　　作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發現10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

　　漢字體系正式形成于中原地區

　　王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的'一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代

　　就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。

　　殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

漢字小故事3

　　“天”字屬于象形字。因為人的頭頂上就是天空，所以最早的“天”字是個突出人物頭部的人形。后來表示人物頭頂的圓形或方形被簡化成了一橫，慢慢變成了我們現在所寫的“天”字。

　　古時候杞國有個人，看到天就擔心天會掉下來，看到地就擔心地會塌下去。整天愁眉不展，提心吊膽的。

　　有個智慧的老人就跑去跟他解釋說：“天不過是積累起來的氣體，到處都有。你一舉一動、一呼一吸都離不開它，我們整天都在空氣里活動，為什么還會怕天掉下來呢?”

　　那個杞人聽了，狐疑地問：“天如果真的'是氣體堆起來的，那日月星辰掛在上面，就不會掉下來嗎?”老人笑笑說：“日月星辰也是氣體聚集而成的啊，不過是它們能發光罷了。”杞人沉思了一下又問：“那要是地塌下去又怎么辦呢?”那個老人又解釋道：“地不過是堆積起來的土，你整天在地上走來走去，踩踏著泥土，不是很牢固嗎?又為什么要擔心它會塌下去呢?”經過了這一番解釋，杞人終于明白了，心頭的千斤重擔也放了下來。以后就過上了輕松安逸的日子。

漢字小故事4

　　國

　　甲骨文中的“國”（國）字由“戈+口”組成，其含義是“軍隊、人口”。可以理解為：由人口組成軍隊，由軍隊來保衛人口，這就是國家。在金文、隸書、楷書中，“國”字多了一個四周的“囗”，表示國家有邊境四周；隸書、楷書中的“國”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個完整的國家。

　　在古漢字中，“國”字的組成中有外面一個大囗和里面一個小口，這兩個口，意思是不一樣的。外面的大“囗”，表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，則表示土地；此外，還要執有“戈”矛的軍隊來保衛國家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素，構成為國家的“國”字。這是任何一個國家都具有的共同特征。

　　可以說，古漢字在幾千年前就已經深刻地解釋了國家的幾個基本特征，或者說構成國家的幾個基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊等。

　　家

　　家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，豬的象形字。“家”字的本義是：上層住著人、下層養著豬的房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。

　　甲骨文“家”

　　古時中國以男子耕田為主的農業社會，社會整個生產力低下，農業很重要，同時又必須有飼養業做補充，人們才能夠生活得好一些。即使是有錢的人，比較富裕的人，養殖業對于他們來說，也是很重要的。家畜對于家庭的經濟影響很大，是家里的重要財產之一。因此，家家戶戶都會飼養牲畜，特別是豬（豕）。那么怎樣飼養呢？就是養在家里，一來豬等家畜不會被人偷走；二來可以防止猛獸吃掉家畜，遇到猛獸來，人們可以立即拿起武器驅逐猛獸，使家畜免遭損害；三來，房子下層飼養家畜，雖然豬屎馬尿等味道臭點，但是對家庭衛生無根本性大礙。這種房屋上層住著人、下層養著豬的做法，即使在當代，在中國一些貧窮山村里依然或多或少能看見。

　　在古代，養豬成為家庭的一個基本特征。沒有養豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養豬，而不是以是否養羊來標識。這也表明中國中原地方已經擺脫了以往游牧的生產、生活方式，比較徹底地進入了農耕社會。

　　“家”字。《說文》：“家，居也。”《新華字典》：“1、家庭的住所。2、學術流派。”

　　善

　　不論在甲骨文中，還是在金文、隸書、楷書中，“善”字都與羊、與羊的嘴巴相關。在隸書、楷書中，善：羊+口＋廿。“善”，羊頭加上羊嘴。試想，羊的嘴巴只吃草，不會咬人，也不會咬其他動物。羊嘴，善之極矣。

　　“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊對于人類有著眾多方面的“美”的本質：羊吃進去的是草，但是擠出來的是羊奶，提供給人類的是渾身的寶：肉是鮮美的食物，羊毛可以紡成毛線做衣服，羊皮可以做成皮衣，連羊糞蛋也可以肥田。羊對人類是完全奉獻，真是善莫大焉！羊不象牛馬豬等大型的、比較兇惡的動物那樣，對人有時有生命危險，羊對人最為溫順，因此，羊最早被人類馴化，對人類的進步所做出的貢獻也最大。

　　牛馬豬等大型牲畜，也有許多善，但是，牛會抵人，馬會踢人，有時還會致人死命；而羊即使偶爾發點脾氣，也很難致人死地。因此，中國古代先民把善與羊聯系在一起，是最準確、最科學的造字方法。

　　惡

　　亞（亞）＋心。“惡”字本義：鱷魚在心中，或者是心如同鱷魚般殘忍。

　　惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鱷魚頭部的象形字。“亞”字的中間部分是鱷魚張開的大嘴巴，在嘴巴的左右兩點，是鱷魚眼睛，此外部分則是鱷魚頭部上下沿的樣子。

　　“鱷”（鱷）：魚＋噩。“噩”字是鱷魚的頭部象形字，代表鱷魚。在中國古代，人們因鱷魚的肆無忌憚和瘋狂而深受其害。因此，古漢字中，對鱷魚的描寫都是與丑惡、兇殘、瘋狂相聯系的.。

　　貧

　　分＋貝。一個“貝”（錢）幾個人來分，自然貧了；貧是缺乏錢財，擁有很少量錢財的意思。“貧”字本義是：缺少錢財，家境貧寒。世界幾乎所有國家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢。

　　古漢字中許許多多的與“貝”字相聯系的字，也都與金錢的交往相結合。比如，賬目，就是金錢來往的記錄。寶：宀＋玉＋缶＋貝。能夠稱為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢。實：宀＋貫。“貫”指的是被串起來的銅錢等貨幣。

　　窮

　　穴＋身＋弓。“窮”繁體字是“窮”，這個字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。

　　中國古代歷史傳說指出，我國先民經歷從樹上居住（“有巢氏”就是那些在樹上筑窩居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的轉變歷史。

　　在古漢字形成時期，人類生產力已經比起遠古時期有了一定的發展，在平原地方居住的人們，已經不適應穴居生活，因為，平原地方雨水下來就直接奔向挖出的洞穴里，不僅洞穴里的東西會被淹沒，而且，洞穴也會被浸軟垮塌。這樣，人們就從穴居轉變為蓋茅屋居住了，有勢力的部落酋長還居住在大房子里，那里干爽，生活的舒適程度遠遠好于居住于洞穴之中。人們的生活好壞的主要標志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋來說明人們的貧窮富裕，是一個最為簡便易行，并且最有說服力的事例。居住在洞穴里的“窮”字，就成為了窮人的標志了。

　　即使是當代，住房問題也是一件人生大事，只有家像個家的樣子，才能夠擺脫“窮”的形象。

　　富

　　宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文與隸書、楷書是不同的。在甲骨文、金文中，有兩樣東西，房屋和房屋中的酒壇子，講的是房屋和酒壇子這兩樣靜態的、具體的財富。而隸書和楷書的“富”字，既有靜態的財富，如房屋和田地；同時，主要的是動態的財富：這主要是人口（“口”）和田地（“田”）結合后，就能夠創造出新的、更多的財富來。“富”字與“窮”字相比較，富字的上邊不是“穴”字頭，而是“宀”(寶蓋)頭了。富了以后，就可以離開“穴居”生活，在平地上蓋起房屋，這是一種上方有了房頂居住比較舒適的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已經有大屋頂的房子住了。

　　總之，“富”字的含義是三者合一：有供人居住的房屋，有不斷繁衍的人口（勞動力），有可耕種的田地。

漢字小故事5

　　洲是古今字。“州”是“川”加三個點新造的形意字：川是河流；“、”是河流當中的沙地，即現在的洲，如：沙漠中的綠洲。因為人居住的地方似川中陸地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。為了區別人住的聚集地點與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。

　　這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。

　　州（洲）是水中陸地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，并且把自己的.光輝也展現出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。

　　曌：zhao

　　曌字的意思：大概有日月當空、明亮闊大的意思吧。

漢字小故事6

　　有一天，動物老師帶著一群小動物去參觀漢字王國。

　　首先，動物們參觀一些字的屋子。調皮的猴子偷偷地溜進了一個神奇的通道，不一會兒就見到了幾座山房子，分別是淼、垚、品、晶、眾、鑫、森、焱這八個字的居住地。它先參觀“淼”的房子，看到淼的家具、工具、用具都是用水做的，小猴子感到很驚訝。接著看“垚”的房間，發現都是用土做的。垚給了小猴子一個土餅，它難受地吃了下去，罵道：“太涼的`東西啦!用土做的餅我不怪你做的難吃，可你這個餅也不燒!”垚說：“燒了之后不就沒有了?那不就白弄了!”然后進“鑫”的房子里，見里面都是用金子做的：金杯子、金電視、金鍋子，甚至還有金書!讓猴子目瞪口呆。最后看“焱“的房子，小猴子一進門就暈倒在地上，幸好焱把它送進醫院，小猴子才保住了自己的性命。 小猴子不敢獨自一個人看了，于是回到自己的隊伍。這時，它們正好到了樹林里。突然，前面跑來了木字旁、草字頭和三點水旁。小狗迫不及待地把木字旁和公自拼在一起，成了“松”，松樹長得更高，葉子變得更綠了。可愛的小兔把“柏樹”的“柏”拿了過來，把木字旁去掉，小兔就更白了。動物老師喊道：“同學們，你們可自由活動了!”它們就“呼啦”一下散開了。小貓想吃魚，任意讓小貓嘗;老鼠要有一個地洞睡覺，就把三點水旁給抓來，又拿來了同字，它的前面出現了一個地洞，小老鼠就休息了。

　　玩了好久好久，動物老師說：“我們去吃飯吧!”于是小動物們就匆匆忙忙地跑了過來，一起到一家高級漢字餐廳去吃東西。那里的老板BOSS說：“千萬不要MISS(錯過)這家餐廳哦!”便把一大群偏旁、字給帶來。小雞飛快地把地吃了起來，它碗里就出現了一些小蟲子，于是就高高興興地吃了起來……就這樣吃了好久好久，它們終于吃完了，還在不停地聞一聞，讓動物們回味無窮。

　　吃完了飯，動物們就離開了酒家餐廳。過了一會兒，它們來到河邊，準備做六條限坐15人的大船走了。在途中，動物膛，見到了三點水旁、木字旁、兩點水旁在河里游泳，就把字拉了上來，和動物一玩。到了中間，強壯的小象把偏旁們往遠處一丟，說了一聲“再見——”就繼續看著前方，它們終于到達了河岸，也就是學校。

　　它們說：“今天的旅游可真有意思啊!”

漢字小故事7

　　第一則故事

　　有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的.官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

　　匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。

　　原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

　　第二則故事

　　說一個人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的'不好，真是慚愧啊！

　　且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。

　　第三則故事

　　《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十一字（連標題九十六字），每字的普通話發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！

　　本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。

　　《施氏食獅史》：

　　石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。

　　只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。

　　白話文譯文：

　　《施氏吃獅子的故事》

　　石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。

　　他常常去市場看獅子。

　　十點鐘，剛好有十只獅子到了市場。

　　那時候，剛好施氏也到了市場。

　　他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。

　　他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。

　　石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。

　　石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。

　　吃的時候，才發現那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。

　　試試解釋這件事吧。

　　背景

　　話說50年代初期，有人提議漢字全部拼音，以解除小學生識數千漢字的痛苦。語言學大師趙元任老先生大不以為然，戲寫一文施氏食獅史。全文共92字，每字的'普通話發音都是 shi。這篇文言作品在閱讀時并沒有問題，但當用拼音朗讀本作品時，問題便出現了，這是古文同音字多的緣故。趙元任希望通過篇文字，引證中文拉丁化所帶來的荒謬。

漢字小故事8

　　1、籌

　　清初，名人徐韜給一位朋友寫信，最后的祝頌語獨出心裁地用上“籌安”一詞。友人初讀不解，經反復琢磨，才恍然大悟，乃為“個個壽安”的意思。

　　“籌”字拆開，是“個個壽”，用法十分絕妙。

　　2、午

　　有個叫李安義的去拜訪富人鄭生，鄭生推說外出不肯迎客，李安義便在他家門上寫了個大大的“午”字，就離去了。

　　別人問這是為何，李安義答道：“牛不出頭罷了。”

　　這里以“午”字寓“牛不出頭”，來嘲諷富人不肯出面迎客，拆字如此巧妙！

　　3、勤

　　我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。大喜之日，女兒春梅打開箱子一看，全家愕然。原來箱內空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字——“勤”。小夫妻很快領會了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了治家的座右銘。

　　4、肉、婆

　　肉說：“瞧見沒？我是內字加個人字，就是內人的意思。有方言為證，有的'地方，男人會管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’。”

　　婆說：“如此說來，我是女字上邊一個波字，就是說我是個波霸女子，身材超正點。有典雅詞匯為證，人們常說婆娑，就是夸我曲線玲瓏曼妙呢。”

　　5、火

　　傳說有一天，烏云密布，電閃雷鳴，有一個叫伏羲的人拿起一根木棍扔向天空。這時，一道閃電打在了木棍上，木棍就這樣燃燒了起來。于是伏羲就從天上給人們帶來了火種。

　　后來又有一個叫燧人氏的人發明了鉆木取火，于是人們用火更方便了。有了火，人們可以吃到熟的食物，可以照明，可以取暖，可以驅趕動物，于是人們的生活發生了很大的變化，越來越美好了。

漢字小故事9

　　那是大清乾隆年間的'事。我們低田的四個秀才相約進城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實在無聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩，詩中要有物有色。誰的不合規格，到城里誰請客。

　　其他三位秀才都說：好！ 甲秀才當仁不讓，以出字為詩： ‘出’字拆開兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩： ‘朋’字拆開來兩個月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個月下霜，哪個月下雪！ 丙秀才靈機一動，一呂字為詩：

　　‘呂’字拆開兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！ 丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩：

　　‘昊’字拆開日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個秀才異口同聲地說：不行！不行！你的詩不符合規格，你輸了，你請客！ 丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進城后大家就樂呵呵地歡飲了一餐。

漢字小故事10

　　關于漢字的故事：中國歷史上的`唯一的女皇武則天取名字

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，并且把自己的光輝也展現出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌[zhào]。

　　曌字的意思：大概有日月當空、明亮闊大的`意思吧。

　　2 關于漢字的故事：漢字詞語"竹竿"和漢字詞語"豬肝"的搞笑故事

　　新上任的知縣是山東人,因為要掛帳子,他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來." 師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個豬肝,你是明白人,心里該有數吧!" 店主是個聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個豬肝,另外奉送了一副豬耳朵. 離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當然是我的.了……"于是便將獵耳包好,塞進口袋里.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!" 知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

　　3 關于漢字的故事：四漢字的詞語“天心取米“帶來的小故事

　　有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。 何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。 匈奴的`領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。 原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

　　4 關于漢字的故事：因為錯誤字鬧出的笑話

　　從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因寫錯別字鬧笑話。 有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩： 枇杷并非此琵琶， 只怪當年識字差。 倘若琵琶能結果， 滿城簫鼓盡飛花。 這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

　　5 關于漢字的`故事：因為漢字而被打了板子

　　一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命啊？！”

　　6 關于漢字的.故事：萬字難寫

　　有一年，老翁聘請了一位楚國的讀書人教他的兒子認字。第一天上學，老師用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴他兒子說：“這是個‘一’字。”他兒子學得很認真，牢牢地記住了，回去后就寫給老翁看：“我學了一個字——‘一’。”老翁見兒子學得用功，看在眼里，喜在心里。 第二天上學，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個‘二’字。”這回，兒子不覺得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上寫了三筆，說：“這是個‘三’字。”兒子眼珠一轉，仿佛悟到了什么，學也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說：“認字實在簡單，孩兒已經學成了。現在不用麻煩先生了，免得花費這么多的聘金請先生，請父親把先生辭退了吧。”見到兒子這么聰明，老翁高興地準備了酬金辭退了老師。 過了幾天，老翁想請一位姓萬的朋友來喝酒，就吩咐兒子一大早起來寫個請帖。兒子滿口答應了：“行，這還不容易嗎？看我的`吧。” 老翁看兒子滿有把握，就放心地去做其他的事情了。時間慢慢地過去，眼看太陽都快偏西了，還不見兒子寫好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎么了？”等了又等，老翁終于不耐煩了，親自到兒子房里去催促。 進得門來，老翁見兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙在地上拖得老長，上面盡是黑道道。兒子正拿著一把沾滿墨的木梳在紙上畫著，一見父親進來便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他為什么偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多劃，從一大早寫到現在，手都酸了，也才寫了不到3000劃！萬字真難寫呀！”

漢字小故事11

　　“天”字屬于象形字。因為人的頭頂上就是天空，所以最早的“天”字是個突出人物頭部的人形。后來表示人物頭頂的`圓形或方形被簡化成了一橫，慢慢變成了我們現在所寫的“天”字。

　　古時候杞國有個人，看到天就擔心天會掉下來，看到地就擔心地會塌下去。整天愁眉到南岸的東晉城下去勸降。

　　東晉知道秦軍來了，派出了大將謝石、謝玄帶領五千精兵出城偷襲了秦軍的先頭部隊。

　　前秦大王得知秦軍戰敗，大驚失色，馬上登上城樓向淝水對岸觀看。當時正是隆冬時節，又陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙蒙一片。

　　再仔細看，淝水上桅桿林立，戰船密布，東晉士兵陣容整齊，手握刀槍。前秦大王不禁心生寒意，又回頭望向八公山，山上地勢險要，東晉士兵的大本營就駐扎在山下，一陣風吹過，山上晃動的草木遠遠看去就像無數正在行動的東晉士兵。前秦大王頓時面如土色，下令撤退。

　　結果秦軍在后退時自相踐踏，潰不成軍，打了個打敗仗。這一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。

　　這一站就是我國歷史上著名的淝水之戰，是以少勝多、以弱勝強的典型戰例。此戰后便有了“風聲鶴唳，草木皆兵”這個典故，意思是聽到風的呼嘯聲和鶴的鳴叫聲都以為是有敵軍在追趕，看到晃動的草木都以為是敵人的士兵在行動。形容人在非常恐慌時，稍有一點兒風吹草動，就十分緊張害怕。

漢字小故事12

　　對于漢字的演變過程大家有沒有了解過呢？這其中有一個小故事哦，讓我們一起來看看漢字的.演變過程小故事吧！

　　篇【1】：漢字的演變過程小故事

　　相傳，上古時期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉吳村北），依河定居著一個部族，他們靠種植農業和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。 少年時代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器。”說罷，那龜飄然而去。

　　后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負責結繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個大結，小事打個一小結，特別的事情則打一個特別的結，凡事相連就打一個連環之結，甚是細致。

　　有一年，蚩尤請出風伯和雨師，縱起狂風暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。

　　有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負一丹書前來，倉頡上前相拜，認出是曾經點化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。

　　后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個字的'意義與錢財有關，“尚”是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月之強光，來表示“明亮”的意思。六是轉注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的山有之字。如“老”可以訓“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也。”

　　篇【2】：漢字的演變過程小故事

　　中國文字——漢字的產生,有據可查的,是在約公元前14世紀的殷商后期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動.

　　到了西周后期,漢字發展演變為大篆.大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化,字形結構趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎.

　　后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆.小篆除了把大篆的形體簡化之外,并把線條化和規范化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體.但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的',所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書.

　　至漢代,隸書發展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高.隸書之后又演變為章草,而后今草,至唐朝有了抒發書者胸臆,寄情于筆端表現的狂草.隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行.我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來.介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們日常書寫所習慣使用的字體.

　　到了宋代,隨著印刷術的發展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發展,產生了一種新型書體——宋體印刷字體.印刷術發明后,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響,產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱為宋體.當時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體.其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經略具橫細豎粗的一些特征.到了明代隆慶、萬歷年間,又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體.原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體.以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體.特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體.

　　在中國文字中,各個歷史時期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術特征.如篆書古樸典雅,隸書靜中有動,富有裝飾性,草書風馳電掣、結構緊湊,楷書工整秀麗,行書易識好寫,實用性強,且風格多樣,個性各異.

　　漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體,它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感.在文字設計中,如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采,運用巧妙,構思獨到,定能設計出精美的作品來.

漢字小故事13

　　有趣的漢字小故事【1】

　　從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。

　　有一次，有個財主為兒子請老師，寫了張布告：“本宅欲請一位教書先生，但伙食簡單，酬金微薄。”許多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財主是本地出了名的吝嗇鬼。

　　哪知這位張先生持了布告，卻笑著點點，應聘云了。

　　大伙都說先生“鬼迷心竅”。

　　張先生只說了句：“等著瞧吧!”便來到財主家。

　　財主見“上鉤”暗自慶幸。

　　在談到待遇時，他擔心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫押。

　　先生毫不猶豫地立下字據，寫道：

　　“無米面亦可無雞鴨亦可無魚肉亦可無銀錢亦可。”

　　財主看后滿心歡喜，認為占了大便宜，于是就和先生各自在字據上按了指印，笑瞇瞇地離開了。

　　十幾天過去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。

　　先生實在難以下咽，便叫來財主。

　　財主意識到先生要說什么，笑著說：“你看，這協議書上有您的手印!”先生假裝吃驚，嚴肅地說：“哦，給我看看。

　　”財主遞過文約，先生說：“你聽好了——‘無米，面亦可;無雞，鴨亦可;無魚，肉亦可’。

　　”財主聽得目瞪口呆，睜大眼睛看清上面的第一字。

　　的確，一字未改呀!財主扳起面孔，但又無可奈何，只好自認倒霉。

　　飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學費也不錯。

　　不料到了年底，先生找財主算帳，要求付學費。

　　財主哪里肯給，二人爭執不下，便帶上字據，一同到縣衙評理。

　　縣官問明了情由，讓先生拿出字據念了一遍，聽完最后一句，縣官驚木拍案，向財主大喝：“你這刁民，字據立得清清楚楚你怎敢賴先生的學費!”責令財主當面付給先生學費。

　　“氽”、“汆”和“糴”“氽”、“汆”和“糴”

　　“氽”、“汆”和“糴”字形十分相近，又不常用，所以極容易混淆。

　　其中的“氽”和“汆”簡直像雙胞胎那樣難以分辨。

　　不過，如果懂得它們都是會意字，認真分析一下它們的“成字原理”，也就不難辨清了。

　　“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起來是人浮在水上。

　　“人浮在水上”是漂浮的一種情況，所以“氽”的本義是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸體氽上來了”。

　　又引申為“用油炸”(因為油炸食品時大多食物都浮在油面上)，如“氽油條'、“氽蝦片”、“油氽饅頭”、“油氽花生米”。

　　“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起來表示“(把東西)放入(沸)水中”。

　　“汆”字的常用義是一種“烹調方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆湯”、“汆丸子”“汆黃瓜片”。

　　“糴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起來就是買進米。

　　“米”可借代糧食，所以“糴”泛指“買進(糧食)”，如“糴米”、“糴麥子”。

　　跟“糴”相對的“糶” tiào ，則是“賣出(糧食)”。

　　最后，讓我們把上面的辨析編成口訣，以便記憶：人( rén )浮水上讀作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米為 tiào 入( rù )米( dí )，拆字會意不難判。

　　有趣的漢字小故事【2】

　　唐代有個武則天，她做了皇帝之后，想要取個新的`名字，卻又覺得現有的這些字都不足以表達她現在的光輝，于是她想要自己造一個字，當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌.

　　牛與物理

　　一頭牛與一匹馬在同一個槽里吃草。

　　牛得意的炫耀：喂，馬老弟，我發現我是頭很偉大的牛哩。

　　最近我又有一個新發現。

　　馬忙問：牛老兄，你有什么新發現啊?別賣關子，快說啊!

　　牛興奮的說：我現在搞清楚物理為什么叫物理了。

　　你知道是誰創立的物理學嗎?

　　這匹馬也是博古通今，它說：嗯，好象是一個叫牛頓的家伙吧?

　　牛說：對啦，就是這哥們。

　　因為他對物理學的貢獻太大，于是人們為了紀念他，就把他的那個牛字用在物理的物字上，說來物理學也是一門牛學啊。

　　馬笑了：嘿嘿，牛老兄，我想你只知其一，不只其二啊。

　　物字怎么寫?這邊的確是牛字，那邊卻是一個勿字。

　　勿啥意思，知道不?就是不是的意思。

　　這就是說物理學不是牛學嘛。

　　牛火冒三丈：呸，你這匹瘋馬!離我遠點，我和你是瘋馬牛不相及!嘿，我真是太偉大了，我居然又輕易的搞懂了一條成語哩!

漢字小故事14

　　那是大清乾隆年間的事。我們低田的四個秀才相約進城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實在無聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩，詩中要有物有色。誰的不合規格，到城里誰請客。

　　其他三位秀才都說：好！ 甲秀才當仁不讓，以出字為詩： ‘出’字拆開兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩： ‘朋’字拆開來兩個月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個月下霜，哪個月下雪！ 丙秀才靈機一動，一呂字為詩： ‘呂’字拆開兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！ 丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩： ‘昊’字拆開日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個秀才異口同聲地說：不行！不行！你的'詩不符合規格，你輸了，你請客！ 丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進城后大家就樂呵呵地歡飲了一餐。

漢字小故事15

　　因為漢字而被打了板子一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命啊？！”

　　漢字里面的`小故事 例5

　　漢字像一個個活潑可愛的小精靈，跳動在方格紙上，譜出一曲曲動人的漢字之歌；像一條清澈見底的小渓，流過筆尖，頓時，一篇佳作躍然紙上。漢字，我們中華民族的漢字！ 我們的生活離不開漢字，因為我們幾乎每天都要和漢字打交道。漢字成了我們日常生活中不可缺少的一部分。寫作業時我們要用上它；人與人溝通我們也需要它；看書時我們也要用到它。小朋友們可得好好學漢字，不要寫錯別字而鬧出笑話哦！