江夏別宋之悌原文及賞析

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江夏別宋之悌原文賞析及翻譯推薦度：
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江夏別宋之悌原文及賞析

　　《江夏別宋之悌》是唐代大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)是開(kāi)元二十年（734）李白在江夏（今湖北武漢武昌）與貶赴交趾（今越南河內(nèi)）的宋之悌分別時(shí)所作。以下是小編整理的江夏別宋之悌原文及賞析，歡迎閱讀。

　　江夏別宋之悌

　　楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。

　　谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無(wú)窮。

　　賞析：

　　此詩(shī)情調(diào)悲切，大概為公元732年（開(kāi)元二十載）李白在江夏（今湖北武昌）與赴交趾（今越南河內(nèi)）貶所的宋之悌分別時(shí)所作。

　　首聯(lián)“楚水清若空，遙將碧海通”是說(shuō)，眼前清澄的江水，遙遙地與碧海相通。楚水，指漢水匯入之后的一段長(zhǎng)江水。宋之悌的貶所靠近海域，故下句暗示其將往之處。

　　頷聯(lián)“人分千里外，興在一杯中”，與初唐庾抱“悲生萬(wàn)里外，恨起一杯中”（《別蔡參軍》）、盛唐高適“功名萬(wàn)里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安西》），語(yǔ)略同而味各異，庾抱句沉，高適句厚，而李白句逸，即所謂貌似而神異也。不可以蹈襲論，亦不可以?xún)?yōu)劣評(píng)，蓋詩(shī)人運(yùn)思或偶然相似而終不能不乖異也。人在千里之外，而情義卻在這淺淺的一杯酒中，酒少，但情義絲毫不輕，下肚的不僅是酒，還有對(duì)有人濃濃的友情。李白的詩(shī)句將這些淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。

　　頸聯(lián)上句“谷鳥(niǎo)吟晴日”點(diǎn)出了送別時(shí)的天氣，天氣晴朗，但是作者心里卻一點(diǎn)也高興不起來(lái)，美景卻襯出了作者內(nèi)心的悲涼，這樣更能感動(dòng)讀者。下句“江猿嘯晚風(fēng)”，江猿的啼聲本來(lái)就是很悲涼的，在作者與友人離別的時(shí)刻，聽(tīng)見(jiàn)這聲音，更是斷人腸。作者通過(guò)對(duì)景物的表寫(xiě)，完美地表達(dá)出自己內(nèi)心對(duì)友人的不舍。

　　尾聯(lián)“平生不下淚，于此泣無(wú)窮。”真情爆發(fā)，陡起陡落，給讀者留下極大的遐想余地。詩(shī)人如此動(dòng)情，可能是出于對(duì)宋之悌以垂暮之年遠(yuǎn)謫交趾的同情。

　　翻譯/譯文

　　楚地之水清澈見(jiàn)底，似若空無(wú)，直與遠(yuǎn)處的大海相連。

　　你我將遠(yuǎn)別于千里之外，興致卻同在眼前的杯酒之中。

　　谷鳥(niǎo)天晴時(shí)不停地鳴叫，江岸之猿卻向晚而哀號(hào)。

　　我一生從不流淚，現(xiàn)在卻泣涕不止。

　　注釋

　　⑴江夏：今湖北武漢武昌。宋之悌：為初唐時(shí)著名詩(shī)人宋之問(wèn)之弟，李白友人。

　　⑵楚水：指漢水匯入之后的一段長(zhǎng)江水。

　　⑶將：與。

　　⑷谷鳥(niǎo)：山間或或水間的鳥(niǎo)。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元二十年（734年）。郁賢皓曾撰此詩(shī)《系年辨疑》，考證出宋之悌乃宋之問(wèn)之弟、宋若思之父，并根據(jù)宋之悌生平事跡，認(rèn)定此詩(shī)作于開(kāi)元二十年左右。宋之悌于開(kāi)元年間歷任右羽林將軍、益州長(zhǎng)史、劍南節(jié)度使及太原尹等要職，后以事流貶交趾（今越南河內(nèi)）。李白與宋之悌交情很深，后來(lái)他兒子宋若思在潯陽(yáng)脫李白之囚并為之推覆清雪，大概也與世誼有關(guān)。這首詩(shī)，可能就是宋之悌赴交趾貶所前，李白在江夏（即今武漢市武昌）與他分別而作。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

　　生平

　　祖籍成紀(jì)

　　李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽(yáng)冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。”《新唐書(shū)》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。”這一記載顯然是綜合李陽(yáng)冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽(yáng)冰與范傳正的記載是最為可信的，因?yàn)槔铌?yáng)冰為李白的《草堂集》作序，是應(yīng)李白的請(qǐng)求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪(fǎng)問(wèn)李白遺跡，見(jiàn)到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問(wèn)題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應(yīng)當(dāng)相信二人的記載。而且，李白本人在其詩(shī)文中也多次申明自己是隴西人，在《贈(zèng)張相鎬二首》之二中說(shuō)：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。”因?yàn)槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱(chēng)系出隴西李氏，則說(shuō)明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。

　　據(jù)史籍記載，北魏在全國(guó)定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見(jiàn)成紀(jì)李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著盛。歷史上所說(shuō)的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀(jì)為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀(jì)李氏的后裔和稱(chēng)為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。

　　隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因?yàn)槔顝V是隴西成紀(jì)人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱(chēng)此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。

　　生于碎葉

　　李白一家何以移居西域，范傳正說(shuō)是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書(shū)》本傳上說(shuō)“其先隋末以罪徙西域”，李陽(yáng)冰《草堂集序》則說(shuō)“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”這與范《碑》上的說(shuō)法一致。

　　碎葉在今吉爾吉斯共和國(guó)境內(nèi)，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護(hù)杜懷寶造像題名，說(shuō)明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。

　　李白生于武則天稱(chēng)帝、改國(guó)號(hào)為周的長(zhǎng)安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七。”此表作于肅宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，即長(zhǎng)安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍?jiān)?公元705年)，有4年之久，說(shuō)明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說(shuō)，李白應(yīng)當(dāng)生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當(dāng)然是李白的第二故鄉(xiāng)。

　　長(zhǎng)于江油

　　李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍?jiān)?公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住。現(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長(zhǎng)于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱(chēng)李白故居。

　　昌隆地廣人稀，離成都雖不遠(yuǎn)，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當(dāng)很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說(shuō)明堂房兄弟不少。

　　李白祖籍天水秦安，過(guò)天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩(shī)，詩(shī)曰：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。”這是一首詠天水南郭寺的詩(shī)，詩(shī)中之景完全符合實(shí)際，但詩(shī)的格調(diào)與李白詩(shī)相差甚遠(yuǎn)，有人認(rèn)為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩(shī)就是李白5歲時(shí)過(guò)秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩(shī)當(dāng)是能夠的，而詩(shī)的表述也像一個(gè)孩子的口氣。

　　酒隱安陸

　　李白在蜀地生活了20年左右，開(kāi)元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開(kāi)四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚(yáng)州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢(qián)財(cái)已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。

　　安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。

　　李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說(shuō)“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開(kāi)元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽(yáng)向長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。

　　別室兗州

　　開(kāi)元后期，李白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱(chēng)“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽(yáng)。于是李白帶著兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱(chēng)“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭(zhēng)的事實(shí)。上世紀(jì)80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。

　　逝于當(dāng)涂

　　唐代宗李豫寶應(yīng)元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當(dāng)涂依族叔李陽(yáng)冰，無(wú)奈病情加劇，遂將詩(shī)文草稿交付于李陽(yáng)冰，囑其代為整理。李陽(yáng)冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就。現(xiàn)在的安徽當(dāng)涂縣青山有李白塋墓。

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