華夏之祖說課稿
作為一名教職工，時(shí)常需要編寫說課稿，認(rèn)真擬定說課稿，說課稿要怎么寫呢？以下是小編整理的華夏之祖說課稿，歡迎閱讀與收藏。
華夏之祖說課稿1
尊敬的各位評(píng)委老師，
大家好：
我是8號(hào)參賽選手，我來自第八實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我的名字叫八哥，今天我說課的題目是選自人教版《歷史》七年級(jí)（上冊）第三課《華夏之祖》。下面，我將從說教材、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)、學(xué)生學(xué)情、教學(xué)方法、教學(xué)程序六方面展開。
一、 說教材
《華夏之祖》這節(jié)課位于人教版課標(biāo)教材七年級(jí)上冊第一單元“中華文明的起源”的第3課，本課內(nèi)容是第一單元“中華文明的起源”的一個(gè)重要組成部分，它承接前兩節(jié)的祖國境內(nèi)的原始居民和原始的農(nóng)耕生活，介紹原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期的“人文初祖”黃帝和他對(duì)中華文明奠基所作的貢獻(xiàn)，堯、舜、禹時(shí)原始社會(huì)末期的民主禪讓制，及禹建立國家、原始社會(huì)終結(jié)。也提啟了下一單元內(nèi)容國家的產(chǎn)生。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝以及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的搜集解讀、分析歸納能力，進(jìn)行歷史感知、想象的形象思維能力及其全面系統(tǒng)思考問題的能力。 最后，通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的`社會(huì)發(fā)展觀。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在物質(zhì)文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)；中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)其民族意識(shí)。
三、說重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：什么是部落聯(lián)盟，黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立。
難點(diǎn)：為什么說黃帝是“人文初祖”？ “禪讓制”的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。
四、說學(xué)生學(xué)情
初一學(xué)生剛剛接觸歷史，尤其是對(duì)比較遙遠(yuǎn)的上古史非常陌生，此外還保留著許多小學(xué)生的行為方式和思維習(xí)慣，抽象思維能力不強(qiáng)，對(duì)于感性的圖片、動(dòng)畫、影像資料比較感興趣，而對(duì)于抽象的概念和社會(huì)制度的演變則相對(duì)陌生，難以理解把握。因此需要借助多媒體教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古今對(duì)比，加強(qiáng)理解，在鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，還需教師及時(shí)有效地進(jìn)行指導(dǎo)。
五、 說教學(xué)方法
為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，本節(jié)課我將采用情景教學(xué)法、講授法、討論法、問題探究法和多媒體輔助法相結(jié)合。具體以指導(dǎo)學(xué)生搜集資料課前預(yù)習(xí)，課堂上分析史實(shí)為基礎(chǔ)、以問題為載體、以多媒體為輔助手段、以探究活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，通過分析歸納、分組討論，古今對(duì)比，情境體驗(yàn)和聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到師生交流互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都能自主獲取、應(yīng)用和升華知識(shí)。
六、說教學(xué)程序
（一）導(dǎo)入新課。給學(xué)生播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，并向?qū)W生提出問題：炎黃子孫的說法從哪里來，什么是炎黃？導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)習(xí)新課。
承上啟下，教師講授。首先多媒體展示介紹《黃帝圖》、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，使學(xué)生對(duì)黃河流域的空間位置和炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)范圍及其征戰(zhàn)有直觀的了解認(rèn)識(shí)。 接著，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材炎黃戰(zhàn)蚩尤的部分，理解思考的基礎(chǔ)上，概括并簡述部落聯(lián)盟的概念和涿鹿之戰(zhàn)的征戰(zhàn)雙方、過程和結(jié)果。然后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及孫中山的一段話，觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》，參與并引導(dǎo)學(xué)生分組討論問題：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？”要求學(xué)生找出可以論證此結(jié)論的傳說依據(jù)，并自由發(fā)表觀點(diǎn)，之后讓學(xué)生討論段末的動(dòng)腦筋“ 你對(duì)黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？”， 引導(dǎo)學(xué)生思考遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的關(guān)系，均由教師加以評(píng)述總結(jié)。最后多媒體展示出《祭黃帝文》，加深學(xué)生對(duì)黃帝功績的認(rèn)識(shí)。再鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)黃帝的評(píng)價(jià)和感受。
禪讓制是本課的難點(diǎn)所在，在講述堯、舜、禹的“禪讓”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材分析理解“禪讓”的特點(diǎn)，由教師指出 “禪讓” 的實(shí)質(zhì)（原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度），再由學(xué)生閱讀有關(guān)小字的材料，解答說明。隨后教師設(shè)問：什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？它與當(dāng)今的人才選拔制度有何異同。最后在說明“夏朝建立，原始社會(huì)終結(jié)”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課的有關(guān)內(nèi)容，初步向?qū)W生引入生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財(cái)產(chǎn)、及階級(jí)等概念，幫助和加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，從而形成對(duì)原始社會(huì)發(fā)展過程的系統(tǒng)完整認(rèn)識(shí)。
教師可以作一圖示講解說明。
（三）升華
講課完畢后，留下思考題：國家是怎樣形成的？讓學(xué)生課下結(jié)合所學(xué)知識(shí)多渠道搜集材料，獨(dú)立思考小組討論，形成整體的發(fā)展的歷史觀，而不是分裂地、孤立地看待某一歷史，培養(yǎng)學(xué)生的整體史觀和文明史觀。
另外，向?qū)W生推薦與本課相關(guān)的影視資料、網(wǎng)站及書籍等。
以上是我對(duì)本節(jié)課的理解和設(shè)計(jì)。敬請(qǐng)各位老師賜教！謝謝！
華夏之祖說課稿2
尊敬的評(píng)委老師
今天我說課的內(nèi)容是人教版中學(xué)歷史七年級(jí)上冊第一單元第三課《華夏之祖》。
板書：華夏之祖
下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、教學(xué)過程和板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面展開我的說課內(nèi)容。
首先是教材分析，根據(jù)新課標(biāo)要求的七年級(jí)中國古代歷史，主題是以中華文明的起源和發(fā)展為主要內(nèi)容弘揚(yáng)中華文明悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。
第一單元中華文明的起源是整個(gè)古代是的開端篇，而第三課華夏之祖做為第一單元的核心內(nèi)容，全課圍繞人文初祖黃帝的傳說這一主題，向?qū)W習(xí)者展示了華夏始祖黃帝創(chuàng)造華夏文明這一內(nèi)容，本課在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，他上承人類的起源，下啟人類邁向文明的漫長而曲折的過程反映了我國原始社會(huì)走向終結(jié)和奴隸社會(huì)開始的歷程。
本堂課我的教學(xué)對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，教師要做到因材施教就必須了解學(xué)生，掌握學(xué)情。
首先，從認(rèn)知能力上分析，七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知能力，但他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是往往僅限于表面，缺乏深度的分析思考和歸納的能力。而這也是我在教學(xué)中著中培養(yǎng)的方向。
其次，從心理特點(diǎn)上分析，中學(xué)生對(duì)歷史感興趣，愛聽歷史故事，容易被新奇的事物所吸引，因此，教師應(yīng)抓住這些因素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史課是科學(xué)，學(xué)好歷史有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。
最后，從生理特點(diǎn)上分析，青少年活潑好動(dòng)、注意力分散，愛發(fā)表自己的見解并希望得到老師的表揚(yáng)。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)抓住這些心理特點(diǎn)，一方面運(yùn)用生動(dòng)直觀的形象引發(fā)學(xué)生的興趣使他們的注意力始終集中在課堂上，另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件和機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生積極及發(fā)表見解，勇于質(zhì)疑，讓學(xué)生熱愛課堂。
確立教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。也是上好一課的前提，關(guān)于本科的教學(xué)目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是知道炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說，了解傳說和歷史的`區(qū)別，緊密圍繞新課標(biāo)的要求并依舉新課改以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念，本科的教學(xué)目標(biāo)如下：
首先，在知識(shí)與能力方面，通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代，中華文名起源的基本概況，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的插圖進(jìn)行觀察、想象以及從具體材料分析入手，推導(dǎo)結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史想象，歷史觀察的形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生全面系統(tǒng)的思考問題以及追蹤歷史，發(fā)展現(xiàn)實(shí)的能力。
其次，在過程與方法上，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，我在教學(xué)過程中會(huì)采取自發(fā)啟導(dǎo)，情景創(chuàng)設(shè)以及多媒體可見輔助教學(xué)等方式，通過輕松活躍的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。
最后，在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在文化技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)方面對(duì)人類文明的演講做出巨大貢獻(xiàn)，中華文明是在漫長的歷史長河中逐步融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
本課在舊教學(xué)大綱中是作為氏族公社一課的一個(gè)子目出現(xiàn)，而在新教材中它卻獨(dú)立為一課，成為第一單元的核心部分，比重和作用明顯加強(qiáng)，體現(xiàn)出新課改對(duì)于教材的結(jié)構(gòu)處理更加科學(xué)化，系統(tǒng)化。縱覽本課，由炎黃戰(zhàn)蚩尤，黃帝——人文初祖及堯舜禹的禪讓三個(gè)子目組成，，其中，黃帝是華夏族的人文初祖是本節(jié)課的主題，也是教學(xué)重點(diǎn)，全課正是圍繞這一主題向?qū)W生展現(xiàn)華夏始祖創(chuàng)建華夏文明的歷史場景，因此這部分內(nèi)容應(yīng)作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)。在前面的學(xué)情分析中，我已經(jīng)向大家分析過七年級(jí)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平與能力，他們看問題往往處于初級(jí)層次，缺乏深入的分析，因此，對(duì)于禪讓制的理解也就成了本課的難點(diǎn)。
新的課程改革要求教師在講解是要針對(duì)每課的內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)慕谭ǎ瑢W(xué)法，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，那么，本課依據(jù)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主線，以自我訓(xùn)練為中心，我采取的教法有，啟發(fā)式教學(xué)和情景教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法有自主學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。充分體現(xiàn)了學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用相結(jié)合的教學(xué)理念。
下面，我將具體說教學(xué)過程，首先是新課的導(dǎo)入，所謂良好的開端是成功的一半，本課我采取的方法是視頻導(dǎo)入，在本堂課開始先讓學(xué)生觀看“中華大祭祖”的視頻，然后結(jié)合教材12頁左上方導(dǎo)入框的內(nèi)容，讓學(xué)生思考2個(gè)問題:黃帝為什么會(huì)受到人們的尊敬？他對(duì)中華民族有哪些貢獻(xiàn)？由此導(dǎo)入新課。
在講述第一個(gè)子日炎黃戰(zhàn)蚩尤時(shí)，我會(huì)采用多媒體展示《黃帝》圖和《炎黃戰(zhàn)蚩尤圖》，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、皇帝、蚩尤等部活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，然后直接得出問題：“涿鹿之戰(zhàn)是怎么一回事？”要求學(xué)生通過教材的閱讀、理解和思考，對(duì)征戰(zhàn)的過程，征戰(zhàn)的結(jié)果作出解答，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出逐鹿之戰(zhàn)為華夏之祖的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
黃帝—人文初祖是本課的重點(diǎn)，在講授這一內(nèi)容時(shí)，先要求學(xué)生觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問:“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？傳說和實(shí)有設(shè)么區(qū)別各個(gè)小組通過插圖集課文中文字的內(nèi)容小組合作進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生相互交談得出結(jié)論。
在講述本課的難點(diǎn)堯舜禹的“禪讓制”時(shí)，首先向?qū)W生說明“禪讓”的實(shí)質(zhì)，他是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主選舉的部落首領(lǐng)的制度，被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆，然后提出問題：“什么樣的人能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”要求學(xué)生閱讀小字的資料，舉出實(shí)例，說明堯舜禹的高尚品質(zhì)，在這里應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)治理洪水三過家門兒不進(jìn)的大禹。
為了說明“原始社會(huì)的終結(jié)”加深學(xué)生的理解，在這里我們做了一個(gè)圖示進(jìn)行講解。(見多媒體課件)
在本課的小結(jié)中，我先讓學(xué)生總結(jié)，通過本課的學(xué)習(xí)了解了哪些培養(yǎng)學(xué)生而總體能力和概括能力然后，在總結(jié)的基礎(chǔ)上點(diǎn)出：“因?yàn)辄S帝對(duì)中華文明的起源做出了巨大的貢獻(xiàn)，所以我們稱他為人文初祖。
關(guān)于本節(jié)的的板書設(shè)計(jì)，我采取的是傳統(tǒng)的框架結(jié)構(gòu)，清晰地向?qū)W生展示了本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容。（見多媒體課件）
以上是我對(duì)本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，不足之處請(qǐng)各位前輩多多指教，謝謝。
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