小學教師師德的論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的小學教師師德的論文，希望對大家有所幫助。
小學教師師德的論文1
師德——教師素質的核心
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務必遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。
一．鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要個性強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——
教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，構成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的潛力，具備了可持續發展的潛力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身持續一種勤奮學習的潛力，還要把這種學習潛力無私地傳授給自己的學生。
“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”
二．沒有愛心的培育就沒有師德的提升
教師對學生的愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的.愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
中國古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之!命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，但是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發點來說，他是為了關心學生的學習，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。
傳統的“仁義”，謙愛”思想是能夠引導著師生關系的優化的。倡導"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識分子的教師，當然就應時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關系；而并非由物質利益粘合的臨時性關系。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”
三.矢志不渝地錘煉穩定的心理素質
教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并用心建立素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。
其次坦誠地理解學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養成出類拔萃的英才.在教學中認真理解學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而之后者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之
于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。”韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者務必‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還務必向受教育者推薦：他應作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。”
再次要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。”教師先于學生學習了超多的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。
指導學生“學會做人”，使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。
指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創造價值，在與人合作中學會生存和發展的本領。
指導學生“學會學習”，透過導學，激發學生的求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習潛力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關鍵，找出新舊知識的聯系，促進知識和技能的遷移。
能夠說這是教師工作的全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰就在于處理與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定的環境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心的歸因訓練；關注并幫忙后進生完善知識結構；保護并引導后進生的自尊心。越得不到重視的學生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的用心的舉動就做出一些離經叛道的事。“愛莫大于心死。”絕不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。”
孔子在于學生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結論，呼喚學生的思考、鑒別。“誨人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”
任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發展水平。每個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小構成，每一個人從兒童開始所構成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質構成有必須影響，但無法代替教師教育的優秀。因為，教師的教育具有長期性、系統性、科學性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行為習慣構成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。這些人才畢業后分布在全國各條戰線上，對整個國家的禮貌建設起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實好處和深遠的歷史好處。
小學教師師德的論文2
摘 要：一個學校教學質量的優劣取決于教師隊伍的素質，加強教師隊伍的建設對學校的生存及發展具有極其重要的意義。師德是每一位小學教師所必需具備的重要品質，一名優秀的小學教師要具備愛崗敬業無私奉獻的精神，對待工作應兢兢業業認認真真，要有不怕苦不怕難的精神，言行舉止要起到表率的作用。
關鍵詞：小學教師；師德修養；方法
教師身負著重大的歷史使命，是塑造人類靈魂的工程師，特別是小學教師。小學教師面對的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個階段，還會影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養為依托。
一、教師努力提升自身素質
要對教育事業的偉大意義有充分的理解和認識。不要因為教師工作的繁重和復雜而產生負面情緒，時刻銘記“我所從事的事業，是太陽底下最光輝的事業”。我國對教育事業的重視及投入不言而喻，從近年來教師待遇不斷地提升便可充分展現出來。積極地學習先進的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創新，結合自身的實踐經驗探究出新的教學方法。教師絕不能停留于現有的知識面，要充分利用業余時間不斷地充實自己，擴大知識面。積極參與學校定期組織的教師評比、競賽、觀摩聽課等活動，相互學習取長補短。一名高素質的教師必定會培養出高素質的學生。
二、愛每一個學生
教師每天面對的`工作對象是學生。然而作為一名優秀的教師首先要懂得去愛他的學生，愛學生與教育工作是一體的。當今活躍在各條戰線上的行業精英哪一個不是從小學生一步步成長起來的。課堂上的每一個學生都是祖國的未來、民族的希望，是我們未來社會的主導者及建設者。當這些孩子在我們的培育下一步步地成長，步入初中、高中、大學，教師的內心會感到無比的驕傲與自豪。每個人都會對愛有本能的需求，尤其是小學生。他們更渴望得到老師的關懷與愛護。師愛可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關懷與溫暖，當感受到來自老師的關心，他們會自然的產生情感的滿足，進而激發起積極向上的學習情緒。這樣的情感體驗差生表現得尤為明顯。教師對學生的愛表現的不是溺愛、嬌慣學生。這里的愛是指生活上的關心、情感上的關懷，學習上的引導幫助，愛是要與嚴格要求相統一的，教師在關心愛護學生的同時，要備好每一節課，認真批改作業，對學生存在的問題及時給予指出，并積極地幫助其想辦法進行改正。在整個的教學過程中要用自己的愛心去感化感染學生，從而真正達到教書育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣
小學教師作為孩子的啟蒙教師，是學生崇拜模仿的榜樣。因此小學教師的言行舉止甚至會影響孩子的一生。這就要求教師不僅在學識、學習方法、學習態度、以及學習習慣上去影響學生，同時還要注意從人生觀、價值觀、世界觀、情感、道德、以及言行上去感染學生。由于小學生的生活環境比較單一，基本是學校和家庭，除了家長，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對學生的影響也非常的大。教師要想做好學生的榜樣，在嚴于律己的同時還要具備仁慈、寬厚、無私、善良、真誠、坦蕩等美德；在教學方面要有嚴謹的治學態度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負的使命，作為孩子成長路上的引導者要時刻銘記“只有高質量的教師，才有高質量的教育；只有高質量的教育，才會產生高質量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學生樹立起好的榜樣。在對學生提出要求的同時自己應先以身作則，真正起到模范作用。
四、創設良好的人文環境
和諧的人文環境是師德修養的基礎，師德修養的完成離不開良好的環境氛圍。學校應將師德建設作為學校文化建設的重要部分，積極提倡團結和諧、愛崗敬業、尊師重道、互敬互愛、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優秀的師德事跡，大力倡導師德培養，充分利用宣傳媒介以鮮活的實例，以及身邊的楷模來感召每一位教師，以“潤物細無聲”的形式感染著教師。通過多種形式的條件創設，使師德修養在教師的腦海中生根發芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環境中，師德素養的提升不言而喻。
五、加強年輕教師的培訓
加強年輕教師的培訓，幫助其快速成長。可以采取老帶新、一幫一的方式，即一位實踐經驗豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經驗傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著他們，激勵著年輕一代的教師加快前進的步伐。多組織他們參加各種學習培訓，上示范課、公開課，創造其去名校學習的機會，多看多學，借鑒別人身上的優點及長處，彌補自身的不足，使他們在不斷地學習實踐過程中建立起職業責任感，在不斷地自我提升、學習的過程中提高師德修養。
小學教師肩負著重大的責任及使命，對學生終身的發展起著至關重要的作用。師德修養是教育界從古至今一直討論的話題。師德修養直接關乎學生的道德素養、思想品質、行為規范的發展，因此小學教師更應嚴格要求自己，不斷地進行自身文化、道德、思想的修養提升，為學生的全面發展提供強有力的保障。
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小學教師師德的論文3
一、農村小學師德建設的現狀
師德，集中體現在教師對其職業的認同、認知、以及觀念，說到底就是教師的職業道德素質和職責意識。教師在教學過程中其自身不僅會嚴格要求自己，而且道德責任心和使命感也會深深植根于教師心中，對待教學和學生的態度，都是源于教師內在的道德自我要求。教師的師德是現代教育中一個不可回避的問題。由于小學教育的對象是兒童，而兒童由于生理和心理發育不健全，它們的啟蒙學習往往受小學教師的影響巨大，包括一些日常語言、生活習慣和行為習慣，而她們卻不能夠正確區分。因此，教師的行為會在潛移默化中影響孩子的健康成長。而在現實中，農村兒童由于父母多在外務工，本身監護保護就很弱，除了容易受老師教育影響外，師德的缺失也經常會引起一些涉及兒童身體安全的隱患，比如體罰兒童、猥瑣兒童等案例也頻發。因此，“當”師德缺失“和”教育之痛“等事件每次發生時，一次又一次地給農村師德的缺失敲響了警鐘”[4].因此，當前農村小學師德的缺失需要國家高度重視。對于祖國未來的花朵而言，師德缺失引發的一系列問題，往往會給孩子幼小的心靈帶來巨大的傷害，孩子的心理容易留下難以消失的陰影。對于教育而言，它也是道德堅守的最基本的底線，農村教師對兒童的影響，也直接關系到一個民族和國家的未來。熱愛兒童，就相當于塑造了一個健全的學生，而厭棄一個兒童，往往容易會破壞一個兒童的成長。教育實質上，也是師德所具有的愛的教育。因此，為了實現中華民族的偉大復興，必須重視農村地區師德缺失的情況，只有解決了農村的師德問題，才能為祖國培養合格的、健全的人才。
二、農村小學教師師德建設問題的影響因素
（ 一） 社會經濟原因
伴隨著社會主義市場經濟的發展，我國教育產業也不斷市場化。知識經濟興起以后，教師的價值得到更大的體現，教師的勞動慢慢地被賦予商品的價值。但是，教師在追求自身價值的同時，教育也面對著社會經濟的誘惑。此時，部分教師在利益面前迷失了自我價值，受到個人利益至上的負面影響，我國農村小學教師的價值觀念也發生重大變化。由于目前農村經濟水平的限制，農村教師的工資低、待遇差和工作環境惡劣，部門教師認為自己的勞動沒有獲得應有的回報，不能實現自己的理想和價值。尤其重要的是，我國農村的教育改革落后于農村經濟改革的發展，導致現實中許多職業的待遇和發展前途，短期上都較教師待遇好。有些教師迫于生活壓力，將教學中心更多地向經濟層面考慮。教學一定程度上已成為部分老師的第二行業。在市場經濟中，競爭意識的加劇也加大了各個行業的危機意識，部分教師的傳統價值觀此時由于受到市場經濟的沖擊，導致部分教師的拜金主義和享樂主義盛行。尊師重教一直就是我們中華民族的傳統美德。然而，目前的教師尤其是農村教師的生活現狀卻令人失望。受編制、經費不足和待遇較差的影響，農村小學教師這個行業難以吸引、留住優秀人才，師資隊伍也得不到完善。小學教師的頻頻辭職和轉行，嚴重地制約了教育質量的提升。
（ 二） 學校自身原因
學校，是承擔著教育活動的場所。因此，學校的教學環境也直接影響著師德水平的高低。在現實中，制約我國農村小學教師師德水平的因素主要有三個，具體如下： 學校制度不完善、師德考核體制不科學、師德教育制度不健全。制度自身不完善，是一個制約師德建設的重要瓶頸。目前，我國農村小學素質教育并沒有完全實現，許多小學的教育理念還是應試教育，學校對于教育的重點主要集中在成績上，并不注重教師素質的提高，而學校內部評比和選拔的標準，一般并沒有將師德考慮進去。除了學校制度不健全以外，也有許多農村小學對有限制度的執行，也沒有嚴格到位。我國《中小學教師職業道德規范》中規定了對于師德不合格的`教師考核時可以實行一票否決。但是在執行中，學校并沒有嚴格執行。由于師德的評價難以量化，許多學校為了節約時間和成本，并沒有嚴格地制定一套量化的考核體制。“最重要的是，對于師德的考評，學校并沒有充分尊重學生的主體地位，學生是教育活動的最主要參與者，學生評價的缺失，也使師德評價體制效果甚微”.此外，師德教育制度也沒有有效建立起來。目前，許多地區都缺少經常性和體制性的師德教育活動，
（ 三） 教師自身原因
我國農村小學教育師德問題，是內外因共同作用的結果。其中，市場化大環境和學校自身小環境，以及經濟與社會的發展滯后是影響農村小學教師師德建設的客觀原因，而主觀原因就是來自于教師自身的原因，主要表現在農村小學教師的知識構成和價值觀念兩方面。知識構成和知識水平的高低是限制小學教師師德建設的一個重要原因。我國《教師法》規定，取得教師資格是有條件限制的。目前，在農村小學任教的老師很大一部分是民辦教師，他們的學歷通常都是初中到高中水平，而且沒有經過正規的師范教育。在這種情況下，沒有經過正規師范教育的民辦教師由于能力有限，而對學生的引導及培養造成阻礙，這就導致教育資源被浪費，而兒童接受知識的領域變得也越來越狹窄。與此同時，當地專科師范畢業生回鄉任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支出大而無力接收。因此，有一些老師由于知識水平有限，給學生上課都是按照教案設計上面的照本宣科，既降低了教育效率，又耽誤了學生們寶貴的學習時間。另一方面，價值觀念的影響，也是制約我國師德水平的重要因素。一些人容易受我國封建觀念中“學而優則仕”的影響，導致現實中一些優秀的師范專業學生，由于害怕辛苦或者不能實現個人價值等原因，對到農村當教師有排斥心理。
三、加強農村小學教師師德建設的措施
（ 一） 以教育核心價值理念為引導
學校教育擔任了傳播興國之魂的重任，在我國今后農村小學師德建設中，應該以社會主義核心價值為原則來引領師德建設的方向，以改革和創新為核心來推進師德建設發展，以愛國主義為核心培養教師的愛崗奉獻精神。小學教育是國民教育體系的關鍵環節，在堅持社會主義核心價值觀過程中，必須堅持師德建設“育人為本，德育為先”.因此，教師在堅持立德樹人的同時，必須用主流核心價值觀來武裝自己的頭腦，堅持在教學過程中，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，教師應該自覺把社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，貫穿于學校改革發展各方面。國家要加強教師的思想政治教育和思想道德素質，全方位、全過程地培養德才兼備、允公允能的優秀教育人才。同時，堅持改革和創新，有利于激發教師的時代緊迫感和使命感。在新時期，教師要與時俱進，結合時代精神，尊重學生個性，促進學生全面發展。因此，教師在教學方式和教育內容上，要敢于創新，善于轉化，因人制宜，積極引導和開發學生的創新精神。此外，教師還應該以愛國主義為核心，不斷提高自己職業的責任心和使命感，要熱愛教育事業，在教育實踐中實現自己的人生價值，忠誠于教育事業，為實現中華民族教育事業的發展而不斷努力。
（ 二） 優化教育體制和教學環境
改革教師職業終身制，實現教師聘用制，在市場中實現教師資源的合理流動，是提高我國小學師德缺失的重要舉措。教育是立國之本。教師隊伍建設作為教育事業發展最重要的基礎，必須與時代同步。目前，上海、北京均傳出消息稱中小學教師資格終身制將打破，教師每5年將認證注冊一次。如果考核不合格，將退出教師崗位。一個行業只有不斷更新，注入新鮮血液，才能保持生機和活力。打破教師終身制，實行教師資格定期認證，既能進一步激發廣大教師加強自身學習，更好地教書育人，也有利于優化教師隊伍，提高整體素質。因此，對教師進行定期考核，在公平、公正、公開的基礎上優勝劣汰，有利于激勵教師終身學習，并不斷提高自己的師德水平。同時，目前我國農村地區小學教師的素質參差不齊，國家也應該嚴格農村教師進入制度，提高考試的公平性和公正性。此外，在師德建設上，國家應該完善教師培訓制度，將培訓內容更加側重于教師的基本職業觀念和道德觀念。
（ 三） 改善教師的物質條件
“教育脫貧，首先是教師要先實現脫貧”.近年來，我國農村小學的教育教師隊伍發生了較大變化，特別是數量擴大了，文化與學歷水平提高了，教師隊伍素質也有了較大的提升。但是長期以來，農村教育遠遠落后于城市教育，農村孩子的前途命運也遠遠不如城鎮孩子。這既是教育投入不均衡、教育資源不均衡造成的，也是農村小學老師待遇低、工作條件差、任務重等原因造成的。眾所周知，我國農村小學教師常年工作、生活在條件很差的地方，而且由于農村教師資源匱乏，很多教師一個人要承擔多項教學任務，甚至還要擔心生計問題。因此，國家要加大中央財政扶持力度，提高農村教師的工資待遇。同時，目前我國貧困地區小學教師的崗位津貼普遍較低，教育改革有待進一步發展，國家要依據農村經濟發展程度，適時地提高教師崗位津貼。此外，國家要建立農村小學教師培訓機制，對教師師德的培訓進行長效資金保障。
（ 四） 建立師德考評和監督制度
師德師風是教師的靈魂，是規范教師行為的典范，是提高教師自身形象的法寶。因此，新時期下加強師德監督制度建設，有利于促使農村小學教師不斷提高師德水平。只有這樣，才能建立一套公正合理的考評和監督體系，真正落實師德建設。師德評價是一項規范教師教學的復雜工程，不是一蹴而就的，必須建立一整套可操作性的長效運作機制。因此，學校在制定考評制度時，應該堅持“以人為本”,在評價主體上，應該將教育活動各個參與者納入進來，尤其是作為最主要主體的學生，可以采用教師和教師、教師和學生，以及教師和領導之間互評的方式。另外，學校還應該建立一套合理有效的師德監督制度，鑒于師德體現在教師教學、生活、學習和交往各個方面，有必要加大監督主體，確保對教師師德進行長期的、定時的、有效的監督。在監督方式上，除了上級監督以外，可以引入外部監督，比如學生和家長監督，教師和教師之間監督，以及輿論監督等，有效地監督農村小學教師，能夠有效地提高教師的師德的水平和道德素質。
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小學教師師德的論文4
【摘要】在教育工作中，教育工作者通過言傳身教來實現對學生的德育教育，以求提高學生的道德修養，師德建設與德育教育之間有著密切的相互作用。本文對學校中存在的個別現象進行分析，探討師德建設與德育教育存在的相互關系，以及如何在教育中利用兩者關系取得良好效果進行探討。
【關鍵詞】師德建設 德育教育 相互作用
學校是教書育人的主要場所，學校德育是學生健康成長的保障，是素質教育的核心，是學校教育的重中之重。目前雖然我們每個學校在德育方面都花了很大的力氣，可德育的效果卻總是不盡人意。可以看見一些學生自私懶惰、冷漠無情、粗魯無禮、學習缺乏動力、報復心極強……雖然這里存在社會環境的影響，但我們學校的德育也存在不可推卸的責任。在教育工作中，教育工作者通過言傳身教來實現對學生的德育教育，以求提高學生的道德修養，師德建設與德育教育之間有著密切的相互作用。
1。現象描述、現象分析與相互作用
1。1 行禮與無禮。
現象描述：
學生在校園里見到老師或老師模樣的成年人要行隊禮并說“老師好！”;成年人大多不回禮，很多老師甚至連頭都不點一下;學生已經形成心理定勢——等我的“你好！”還沒說完，他（她）已經跑很遠了。
現象分析：
（1）學生向認識的老師行禮，還可以解釋為對老師及其勞動的尊重，對老師模樣的成年人行禮則僅僅因為他們是成年人。久而久之，學生會慢慢明白，成年人是與自己不同的人，他們具有自己所不具備的優勢。無論一個人自己怎么樣，單憑他是成年人，作為未成年人，你就得尊敬他。
（2）這一“潛臺詞”還具有輻射和蔓延作用：生活中我們應該尊重有優越地位的人，可以不尊重處于弱勢地位的人。學生相對于老師和成年人，是弱勢群體，但學生這一群體內部也有強弱之分。出于強勢的學生對處于弱勢的學生的不尊重、甚至欺辱在一定程度上正是這一“潛臺詞”的投射。更可怕的是，長期處在這種文化浸潤之中的孩子，這種文化偏見很可能會沉淀到其人格深層，打下終身都解不開的“死結”。
相互作用：
學生向老師行禮并問好本身包含著道德教育目的，旨在養成尊重長輩和老師的行為習慣，但操作的現實卻讓學生扭曲理解。學生認為強勢群體可以不行禮或生活中可以無禮。以往下去，學校的德育工作無法順利開展。可見師德建設與德育教育有著密切關系。
1。2 “口頭禪”。
現象描述：
一些老師對部分所謂“差生”十分看不上眼，動輒斥之以這樣的語言：“笨蛋！”“傻瓜！”“蠢死了！”“腦袋進水了！”“榆木疙瘩！”……這樣一些惡言惡語很多老師都說過，甚至成了一些老師掛在嘴邊的“口頭禪”！常被老師罵的這些學生，往往在同學眼里也是另類，多被孤立。
現象分析：
這些所謂的“口頭禪”在社會學上是一種語言“倭化”。當我們將自己看作“正常人”，而把他人看作“不是真正的人”時，我們就是在倭化他人。教師在對所謂“差生”惡語相向時，就是將這些學生當作與自己和其他學生不一樣的“另類”，肆意用語言攻擊他們。語言倭化對被倭化者的影響則是巨大的。如果你說一個有獨立判斷能力的人是笨蛋，他可能會反過來說你胡說，他會反抗。但對一個未成的孩子來說，教師作為“重要他人”，反復對其進行倭化，其自尊和自我期待就會被刀一樣鋒利的倭化語言削成教師所說的那種人而不能自拔。幾個字，一句話，表明上看是所謂的“口頭禪”，實際上是砍向兒童心靈的鋒利無比的尖刀！
相互作用：
當老師倭化一些學生時，其行為和態度也會影響其他學生的看法。同時學生也會對教師有所看法，一貫的學校平等性盡失。學生也會潛移默化用于他人。
2。 師德建設與德育教育的關系
2。1 師德建設是時代的要求。
國運興衰，系于教育。教師不僅要“傳道、授業、解惑”，而且要用無產階級的先進思想和高尚的道德情操去教育和陶冶青少年一代。把他們培養成為德智體全面發展的社會主義事業建設者和接班人。正是特殊的工作對像和工作任務決定了教師必須具有比一般人更高的思想覺悟和道德素質。
2。2 師德建設是德育教育前提。
教育作為一種培養人的社會活動，其功能之一就是傳遞歷史文化。它是一個民族得以存在和發展的重要前提。而教師正是在人類文化的繼承和發展中起著橋梁和紐帶作用。從每個人成長經歷看，教師往往又起著對學生人生引路人的作用。教師的作用在于挖掘人所蘊藏的巨大潛力，引導人們朝著健康、全面、和諧的方向發展。作為教師本人，當然有必要首先盡可能完善自己，其中也包括加強師德修養，使自己不斷向高尚的道德境界邁進。
2。3 師德建設有助于德育教育進行。
教師勞動的基本特點，自始至終都是一種人與人的相互作用，相互影響的'過程。這種勞動，沒有嚴格的時空界限。在學生看來，老師在學校是老師，走出校門還是老師。因此，就需要教師在工作和日常生活中，時時、處處、事事做學生的表率，把優秀的行為，包括教師的職業行為和非職業行為展示在學生面前。教師這種行為的教育性對學生的作用和影響是穩定的，沒有受壓迫感，正是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。教師行為的影響力不是哪一級組織給予的，而是由教師自身道德品質和學識能力兩方面素質決定的。因此，教師必須加強自身修養，以高尚的道德、淵博的知識，嚴謹的作風，優良的品質等人格力量給學生以潛移默化的影響，真正發揮“潤物細無聲”的作用。
3。 教育的實施者與德育教育受益者的相互影響
3。1 教師是道德建設的實施者，對學生道德養成有著重要的影響。
教師可以通過召開主題班會、說教、與同學談心等方式，對學生的思想產生影響。教師可以用自己豐富的人生經驗與學生交流，引導學生把握時代發展的主旋律，培養學生積極樂觀向上的心態，鼓勵學生為實現理想而不懈奮斗。教師通過自己良好的道德品質潛移默化地影響學生。比如，教師自身的言行舉止，會無形中影響師生間的距離，會對引導學生注重文明禮貌產生積極影響。此外，教師的影響還會通過學生干部間接輻射到全體學生。通常學生干部是與教師接觸最頻繁的群體，因此他們的一些工作作風和工作方式會直接受到教師的影響，往往又會在他們的日常行為中對全體同學產生輻射作用，對學生的一生產生重大而又長遠的影響。
3。2 學生是道德建設的受益者，其道德建設的成果對提升教師道德水平具有積極意義。
一般情況下，教師由于承擔著教書育人的任務，往往扮演著施教者的角色;學生作為受教者，以不同的態度接受教師的教導和建議。當然，在這個過程中，學生有自己的選擇權，它可以選擇聽取教師的建議或者拒絕，因此，對教師教育的接受程度主要看兩個因素：學生的自我認知水平和教師教育的方式方法。學生其受教育的過程中，可以提出自己不同的意見或形成不同的觀念，有時這種意見或者觀念會更符合學生自身的發展。這會對教師產生必然的影響，促進教師提升自身的素養和教育水平，這也正是教師自我完善提高的一個過程。在和學生交流的過程中，教師也會受到學生品質、素養的影響。學生自身存在的諸多優良品質會對教師產生良好的影響，同時也督促教師加強自身修養。
3。3 教師和學生在道德建設中互相影響，是道德建設的佳境。
在教師和學生諸多交際交流過程中，教師和學生在道德建設的過程中都會互相影響，這個過程體現了教與學的互動。師生之間愉快的交流會使道德教育收到良好的教育效果，學生會欣然接受教師傳授的理論與知識，進而認同教師的思想觀念，教師也會受到觸動，從而要求自己不斷提高;教師和學生互相施加提升道德水平、追求良好道德的影響，會營造出良好的、融洽的師生關系，達到互相促進、共同提高的目標。
教師的一言一行時刻受著千百雙眼睛的監督，稍有不慎，就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺，或貽人口實。所以我認為學校無小事，教師無小節，嚴格地說，學校里一切的一切都與教書育人相關。因此，師德建設在德育教育工作起著至關重要的作用，應充分認識并重視師德建設，加強師生交流，努力形成民主平等、尊師愛生、教學相長的師生關系，從而達到實現素質教育的目的。
參考文獻
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小學教師師德的論文5
小學德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學生的品德源于生活，并在生活中能動地表現。課程標準指出：“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點旨在闡明生活與道德的內在聯系，核心是強調道德教育要回歸兒童的生活。思想道德素質，是衡量一個人素質的核心內容，培養學生高尚的道德情操，是學校學生工作的一個中心環節。但目前學校的德育工作還存在許多誤區：形式單一，方法簡單，手段蒼白，效果甚微。改革傳統的德育僵化模式已經刻不容緩。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學方式和教學行為也應在這種變革中產生新的變化。
一、做學生道德成長的同行者
1、要做學生道德成長的同行者，首先要正確掌握德育的指導思想，我國中小學生教育的根本認識是為提高全民族素質打好基礎。人的素質包括思想道德素質、智能素質、體能素質、審美素質、勞動技術素質和心理素質。其中，思想道德素質居領先地位，起主導作用。教師要樹立新的德育觀和學生觀，教師不再是一個道德先知者、道德完美者，教師和學生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學習、共同發展。相比較而言，學生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強，有強烈的主體意識、平等意識，有比成人更強的道德意識和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應樹立與學生一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學習和實踐中反思，在教學相長中提高自己的道德水平，和學生一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為，成為學生道德成長道路上的同路人。
2、統籌安排德育的基本內容在內容上應以下幾方面著手：
（1）加強對學生思想前途的教育，增強他們的自尊心和自信心，同時深入開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，近代史和國情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！
（2）強化紀律觀念。學校應通過嚴密的規章制度，加強對學生的紀律約束，增強學生的自覺意識和紀律觀念，勇于同違紀行為作斗爭。同時，向學生進行一定的民主、法制教育，以便培養他們成長為合格人才。
二、做德育課程的開發者
德育的基本內容包括思想教育、道德教育、行為養成教育和心理素質教育。遵循德育大綱的要求，根據學生不同年齡特點，統籌安排，各有側重。小學，主要向學生進行“五愛”為基本內容的初步的社會公德教育和有關社會常識教育。教師是課程的最直接的實施者，是教學內容的決定者，教師最了解學生的興趣、能力與家庭背景。新課標指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態文本，它不是師生課程活動的.指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學空間，教師要由教材的忠實宣講者轉變為教材使用的決策者，確立起自己作為新課程教材的創造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學情境下根據不同的教學對象對教科書進行修正、開發和創造。在統籌安排好德育的基本內容的同時，發現和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個學校和教師關注的事情。把課堂擴展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個人類社會，讓學生不僅學會書本上的知識，也學會熱愛大自然、熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛我們的地球……從這個層面來講，課程內容已經賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內容的創造者。加強對學生思想前途的教育，增強他們的自尊心和自信心，同時深入開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，近代史和國情教育，樹立正確的理想，為中華之崛起而奮斗！增強道德意識，學校應以“五愛”為目的，以“五心”教育為中心，以《小學生守則》和《小學生日常行為規范》位藍本，努力提高學生的道德水準，造就高尚的社會主義新人，培養優秀的接班人。
新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發揮教師的主導性、主觀能動性以及創造能力，讓課程最大可能地接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。所以，教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區，最大限度地發揮自己潛在的創造能力。強化紀律觀念。學校應通過嚴密的規章制度，加強對學生的紀律約束，增強學生的自覺意識和紀律觀念，勇于同違紀行為作斗爭。同時，向學生進行一定的民主、法制教育，以便培養他們成長為合格人才。
為使德育充滿活力，取得實效，根據學校實際和學生特點，努力開拓多種德育渠道：
①正確的觀點、先進的思想，以思想課為主陣地，有的放失地解決學生所關注的“熱點”問題。
②開發德育資源，整理鄉土德育教材，建立革命傳統教育基地、家鄉新貌教育基地、勞動教育基地和社會實踐基地。
③加強學校管理，優化育人過程，各科教學滲透德育因素，各項工作體現育人主題。
④開展主題班會，興趣小組，知識競賽，參觀訪問和“創良好班集體”、“學英雄做新人”等豐富多彩的活動，寓教于樂潛移默化。⑤注重師德教育，強調言傳身教。
三、成為學生學習活動的合作者
構建平等、民主的師生關系是課程改革的一項重要任務。教師是教學活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應是愉快的，應是對學生的一種啟發過程。作為教師，要改變傳統的對學生高高在上的距離感，要與學生平等對話、平等交流，消除學生的緊張感和心理負擔，調整學生的學習狀態。學校是育人的專門場所，是傳播知識、生產知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學科專業知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進和完善。教師要置身于學習活動中，通過對問題的診斷、研究和解決來指導學生，提高學生的自我覺察水平和自我學習能力，激發學生的學習欲望和成就感。同時，還需要注意的是，教師要善于與學生交流，收集學生信息，并善于將理論與實踐結合起來，把感性的經驗上升到理性的高度，成為與學生雙向互動的促進者，與學生同時得到提高。總之，教師與學生要建立一種新型的師生關系，能把學生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關系之中。在這種關系中，學生能積極參與教學活動，也能在與教師的相互尊重、信任中，全面發展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。
作為小學德育教師，應努力實現角色的轉變，順應德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調動學生的學習熱情，使學生在愉快的教學活動中潛移默化地受到教育，達到教育無痕的目的，實現理想的教育效果。
注重發揮學校團隊組織、教職工的德育力量，形成合力，各司其職，學校黨支部發揮政治核心作用，加強對少先隊員和工會的領導，并教育黨員在教書育人工作中爭當先鋒模范。校長負責健全德育網絡，制定德育計劃，組織、指導、檢查、評估德育活動。班主任協調德育力量，組織德育活動，創建優良班集體。德育課教師潛心改革教學，把德育課的重點由應試轉到提高學生政治思想道德素質的軌道上來，各科教師和全體員工都把育人放在各自工作的首位，做到教書育人，管理育人，服務育人。
社會環境是教育的載體，具有客觀的教育力量。通過打造德育輿論，凈化社會環境、組織社區教育、辦好家長學校等途徑，形成關心、愛護和保護青少年健康成長的好風尚。總之，加強和改善學校的德育工作，是全體教育工作者的當務之急，只要廣大工作者多想辦法，精誠團結，真抓實干，學校德育工作的節奏必將撲面而來，定能鮮花盛開、碩果累累！
小學教師師德的論文6
一、把握小學生的心理
真正的教育應該是在教育過程中“以心為本”的教育。兒童心理學專家朱智賢說過：“學生在學習上出現的問題常與行為品德有關。不從根本上去抓品德教育，就不能促使他們健康成長。”因此，班主任抓德育工作一定要掌握好學生的心理活動，從實際出發，找到問題的緣由，對癥下藥，這樣才能贏得學生的認可。比如，學生之間鬧矛盾，作為班主任不能從主觀意識上去根據學生平時的表現來判斷誰對誰錯，不能有偏袒心理，要讓學生講清楚前因后果，然后指出雙方的不對之處，讓他們互相向對方道歉，不要讓其中一方感到委屈。
二、做好與學生的溝通與交流
作為班主任一定要熱愛自己的學生，時常關心他們的日常生活習慣、心理變化、學習困惑等問題。針對每一個同學，要研究其性格特點、個人愛好與專長，關心他們的家庭環境，適當地去跟他們聊天談心，也可以通過其身邊的朋友來全面了解他們的性格，從而能因材施教，挖掘出每個學生的潛能。要以和藹可親的態度對待學生。班主任要用真誠的愛打動學生，以“親”為主，以“勤”為輔。當學生思想或行為出現異常的時候，要及時與學生談心，幫助他解決困惑；當學生遇到困難與挫折的時候，要幫助學生分析問題，鼓勵學生樹立堅定的意志與信心；當學生學習出現問題的時候，要給予他們更多的關注，用愛驅走他們的自卑心理，幫助他們及時調整心態努力學習。要帶好學生，班主任的“勤”也必不可少。對待班級工作，班主任應該兢兢業業，腳踏實地，盡職盡責，勤觀察，勤思考，勤交流，勤學習。無論上課還是課外時間，班主任要時常觀察學生的行為動向，分析他們心理變化，及時進行溝通與交流。學生出現的問題千變萬化，要勤思考應對突發事件的處理方法，以便防患于未然。最后，在多變的時代中，要想跟上時代潮流，班主任自己必須勤學習以適應變化的社會，做到與時俱進。
三、調整德育目標
班主任應該順應時代發展潮流，正確調整德育目標，既要培養高素質的人才，也要培養生理和心理健康的學生。學校應該注重對學生知識和能力的雙向培養，培養學生具有正確的自我教育能力和價值判斷能力，增強小學生的社會責任感，教會學生如何做人、如何學習，提高小學生的心理素質，提高小學生的風險意識，敢于面對困難和挫折，找到自信。小學班主任應該根據小學生的知識水平和身心特點，選擇適合小學生的德育目標，鼓勵小學生努力學習、積極向上、保持良好心態。
四、營造良好的教育環境
首先是營造良好的班級環境。班級是小學生開展學習的主要場所，對小學生的品格養成具有重要的作用。打造良好的班級環境是一個系統的工程。為了培養學生班級管理的“主人翁”意識，可以讓學生集體討論制定班級成員必須遵守的規定，提高學生的自覺性，讓學生在不知不覺中實現自我教育；要充分發揮每一位學生的特長和優勢，選好班級干部，鍛煉學生的'自我管理能力，讓學生獨立開展工作；可召開形式多樣的主題班會。
其次是營造良好的網絡環境。當今社會網絡無孔不入，對學生封殺網絡是不現實的。網絡雖然有不好的一面，但也有好的一面，班主任要引導學生正確使用網絡。建立小學生專屬的網絡平臺，是一個發揮網絡積極作用的有效方法。在學校網站上可設立班級專區，展示學生的文學、繪畫作品，提高學生參與網絡的積極性；開設聊天專區，方便學生之間交流；增設學生感興趣的動畫片及游戲，方便學生在學習之余進行休閑娛樂。通過網站，教師能夠及時掌握學生的思想動態，有針對性地開展德育工作，還可以借助網站宣傳正確的價值觀和輿論導向，提高德育工作的有效性。
五、適應教育發展要求，不斷探索德育新方法
小學班主任要緊跟教育發展的新趨勢，對于德育教育新方法進行不斷探索。首先，為人師表。小學班主任要通過教書育人和授課過程中的言行突出個人魅力，以人格力量感染學生，使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。其次，以情感人。小學班主任對學生要充滿愛心，要設身處地地為學生著想，想方設法地為學生解決學習中和生活中遇到的困難。再次，建立德育評價機制和規章制度。小學班主任要逐步完善量化管理制度，在嚴格管理的同時加強思想政治教育，使兩者緊密結合，把規章制度的要求變成學生的自覺行動，從而為做好德育工作提供機制和制度上的保證。
德育工作是塑造學生心靈的重要工作如春風化雨，于無聲處滋潤著學生的心田，只要每一個為師者心中有愛，用我們博大的胸懷去啟發學生，引導學生，在潛移默化之中，達到德育、智育的雙重教育目的，善待每一個學生，讓每一片綠葉都閃光！
小學教師師德的論文7
題目：中小學教師職業道德研究綜述
摘 要: 中小學教師的職業道德問題因為基礎教育的重要性以及出現的日益嚴重的失范現象成為社會各界和學者研究的熱點。就國內對有關中小學教師職業道德的研究成果進行了梳理，在對教師職業道德概念界定的基礎上，對中小學教師職業道德的內容、出現的問題與原因、加強建設的思路等作了初步歸納、描述，指出了現有研究的不足，為進一步深化這一方面的研究提供參考。
關鍵詞: 中小學教師; 教師職業道德; 綜述
民族復興、國家強盛，教育是根本、是基礎，教育代表的是社會的良心、民族的希望。而國民教育的實質性進步或層次提升，從根本上說是依賴于教師，是教師在塑造人的靈魂、民族的靈魂，是教師在傳承、培植社會的文明，是教師在推動國民素質的改造提升，是教師為創新創造、技術革命造就人才。教師要擔當重任，必須要學高身正、敬業樂道，教師的整體素質，尤其是職業道德品質是教育成功的關鍵。基礎教育是國民教育的重中之重，中小學教師既承擔著培養社會主義事業建設者和接班人的重要責任，又承載著每一個家庭的希望，關注和提高其職業道德水平，有利于中小學生在良好教學氛圍下健康成長，有利于我國基礎教育工作的順利展開，有利于實現民族復興的偉大夢想。因此，中小學教師的職業道德問題備受社會和學界的關注，研究的成果豐碩，本文對既有的研究成果進行梳理，以期對這一領域的研究狀況、存在的不足有較為系統的把握，為后續研究提供參考。
一、關于教師職業道德內涵的研究
( 一) 職業道德的內涵
職業道德并不是歷來便存在的，它是在社會歷史發展過程中逐漸產生、形成和發展演變而來的，有著屬于自己的獨特歷史。各行各業都有其道德，不同的職業有不同的道德。在古代文獻中，其實很早就有關于職業道德的記錄。“學而不厭，誨人不倦”是教師的職業道德; “若有疾厄來求救等，不得問貧窮富貴，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”
是孫思邈對醫者該有的道德心態的具體描述。在現代，教師和醫生的職業道德演變成 “以身作則，言傳身教”; “救死扶傷，治病救人”。據此，很多專家學者給出了職業道德的定義。
李春秋、王引蘭認為，職業道德就是從業者在其職業活動中務必要遵循的，并且具有本職業特征的道德準則和道德規范的總和。它是基于職業分工，和實踐職業活動緊密地聯系在一起的。因為有著相同的勞動方式，相同的職業培訓，所以從事某種特定職業的人們，往往有著共同的習慣、愛好、心理和職業興趣，形成一些特殊的關系，產生特殊的行為模式和道德要求。
在傅維利看來，職業道德是職業行為準則和規范系統，用來在工作中協調個人、群體和社會三者之間的關系。它是一種高度社會化的角色道德，基于權利、責任和利益，同人們的職業角色、職業行為和職業活動緊密聯系。職業道德具有它自身職業的特點和特征，要求擔任某種社會角色的個人和群體自覺遵守。
葉澤來在其研究中認為，職業道德是從職業生產活動中引申出來的，是從事一定社會職業的人員，在其職業活動中調節社會的利益和自我的利益時應該遵循的有自身職業特點的特殊道德規范，以及與規范相應的道德觀念、道德情操和道德品質的總和。
由于對職業道德的闡述側重點不同，學者們對其定義不盡相同，但其實本質上是一致的，即: 職業道德就是在社會上從事一定職業的人員，在職業活動中必須遵循的、具有本職業特征的道德規范要求，并且用它來調節自己的職業行為。在中國特色社會主義事業蓬勃發展的今天，各行各業都應該遵守的職業道德表現為: 愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
( 二) 教師職業道德的內涵
申繼亮認為，教師職業道德，簡稱師德，它區別于其它的一般道德，它是一般的社會道德在教師這個職業中的特殊表現，是從事教育事業的人們應該遵循的行為準則及必備品德的總和。它是教師行業的專業道德要求，是調整教師與學生之間、教師和教師之間以及教師和學校領導、家長、社會其他方面關系的行為準則。
楊燕鈞從倫理的角度出發，認為教師職業道德一種特殊的社會意識形態，是由教師勞動的`復雜性、示范性、創新性等特性決定的，是一般社會的道德在教師職業生活當中的具體體現。在教師特殊的職業勞動中形成了一些社會關系，教師職業道德以它特殊的方式調節這些關系，對全部教育教學活動和整個社會起著能動的積極的作用。
張磊則認為，教師職業道德僅僅是職業道德的一種表現形式，它在教師教育勞動過程當中生成，是用來調節教師與他人、集體、社會三者之間的相互關系時必須遵守的基本的道德規范和準則，以及在此基礎上所體現出來的道德觀念、道德情操和道德品質。
從上述研究可以看出，學者們對教師職業道德的定義本質也是相同的，即都把教師職業道德概括為教師在其職業勞動過程中所形成的比較穩定的道德觀念及行為準則。從社會層面上來說，教師職業道德是指不管教師在社會上是作為一般人還是專業人，都必須遵守一定的行為規范和準則。從個人道德層面來說，教師職業道德是指每個教師在從事教書育人的工作以及履行其職責過程當中在思想和行為等方面表現出來的個人品格和修養。它規定了教師在教育教學實踐中，應當用怎樣的思想態度去教育學生，用怎樣的行為去待人接物，為教育事業的發展和社會的進步盡職盡責。教師職業道德作為一個概念，它有其基本外延，即 《中小學教師職業道德規范》當中敘述的愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。當然，這不是教師職業道德的全部內涵，還應包括教師的職業理想與追求、職業良心、教師義務等等。
二、關于中小學教師職業道德內容的研究
中小學教師職業道德的內容從來都不是一成不變的，它主要體現在 《中小學教師職業道德規范》當中。黨和政府在不同歷史時期根據教師隊伍當中出現的問題不斷對其進行修訂，部分學者也對中小學教師職業道德規范本身進行了探討和研究。
( 一) 從縱向角度來比較研究
杜中蘭、李天鳳對新中國成立以來頒布的所有中小學教師職業道德規范進行了敘述和說明，并且將四個規范進行比較，指出新規范具有六個特點，即符合時代要求，與時俱進; 對教師提出了更高的精神要求; 體現了以人為本的理念; 倡導素質教育，促進學生全面發展; 注重提高教師的整體素質和自身職業修養; 樹立了終身學習的理念，開拓了知識視野六個鮮明的特點，在此基礎上，提出我們應該采用多種形式、措施，堅持密切配合、雙管齊下、自律與他律相結合的原則學習來踐行師德規范。
胡珠楠通過回顧 20xx 年以來我國對中小學教師職業道德規范的修訂，發現其有六個趨勢: 由理想趨向現實; 由他律趨向自律; 由統一趨向分層;由隨意趨向科學; 由難行趨向可行; 由廣泛趨向專一。指出這些趨向將通過把規范從內容、名稱、對象等方面進行變革來推動其步入新臺階。
( 二) 將視角放在對新規范的全新解釋
嚴冬通過對當今師德發展現狀的分析，說明了產生師德問題的原因，進而論述新版 《中小學教師職業道德規范》的主要內容，即 “愛”和 “責任”必須貫穿于中小學教師職業道德規范的核心，并且頒布新規范有其必要性，因為它繼承了我國優秀的師德傳統，反映了社會對教師道德品質和行為的要求。
劉嵐、李磊、朱娥聚焦于新的 《中小學教師職業道德規范》中的 “關愛”，用全新理念進行了解讀，根據關愛程度將教師對學生的關愛分為愛護、尊重、促進成長三個層次，指出關愛的理論基礎，即符合新型學生觀、師生觀，符合馬斯洛的需要層次理論，并提出關愛的行動策略，即增強學生關愛生命的意識; 提高學生關愛生命的能力; 對學生尊重、接納、理解、鼓勵、欣賞、贊美。
( 三) 側重對規范的反思
崔素芹認為由于受儒家精英文化中道德價值觀的影響，新規范本身存在困境，在此基礎上，她進行了反思和建議: 首先，作為指導教師道德行為的規范，應考慮教師個人的道德水平差異，在此基礎上對教師職業道德劃分不同的層次; 其次，對教師的某些要求應當體現時代性，要與時俱進，加強法律制度的保障; 最后，提高教師的社會地位，使教師得到社會的尊重和認同。
三、關于中小學教師職業道德評價的研究
任何一種道德只要存在，對道德的相應評價就會應運而生。在我國，對教師職業道德的評價普遍以 《中小學教師職業道德規范》 ( 以下簡稱規范)為標桿，教師的師德水平依靠規范來體現。實踐表明，規范在發揮對師德的評價過程中存在許多問題，建立全面科學的師德評價體系迫在眉睫。
寧靜在解釋了教師職業道德評價的含義、說明了評價的標準之后，重點闡述了當代教師職業道德評價中出現的問題。第一，教師職業道德評價的標準已經滯后，不適應目前素質教育的發展。第二，從馬克思主義倫理學角度來說，教師職業道德的動機與效果不一致，學校的管理注重對師德動機的評價，導致教師為學生成才的出發點是好的，卻由于采用的教學手段不當，反而帶來了不好的效果。第三，教師職業道德評價的價值取向偏頗，重視獎懲性，忽略發展性評價。最后，整個師德評價體系不完善，不利于教師職業道德建設。
馬琰琰、徐媛媛分析了當前師德存在的問題，指出了科學的師德評價應具備的特征，重點闡述了如何構建科學評價機制。首先，要建立完善的教師職業道德評價體系，在本土化研究的同時，吸收國外優秀教育理念，并且隨著時代發展改革不斷進行調整。其次，做好思想宣傳，讓評價工作得到理解支持，這樣才能發揮評價的功效。然后建立專門的由學校領導人負責統一安排的評價機構，防止評價工作流于形式。第四，利用觀察、談話、教師互評等多種手段進行評價，重點關注信息反饋，將反饋結果變為教師具體的行為。
王菊在對現階段教師職業道德考核機制進行分析的基礎上，對構建師德評價體系提出了設想。首先，要制定具體可行的量化評價內容，可將內容設置為政治堅定。精心施教、潛心治學、用心育人、熱愛集體，最好根據評價主體的不同，評價指標側重點要有所不同。其次，確定參與師德評價的主體，用較科學的評價理論，以學生 60%、領導30% 、同事 10% 的比例進行公正評價。最后，通過樹立典型，在校園內營造寬松健康的評價氛圍，讓廣大師生自然而然受到感染并認同。
四、關于中小學教師職業道德失范及原因的研究
( 一) 中小學教師職業道德失范現象
阿拉坦巴根認為現代中小學教師道德缺失具體表現在五個方面。一是座位排列有償收費，一些教師利用班級管理職務之便，謀取不道德的利益; 二是教學有所保留，正常授課時故意蜻蜓點水，重點知識留在課外辦輔導班; 三是在節假日被動或者主動向學生家長收禮; 四是為了自身工作效績重點關注尖子生，忽視大多數學生; 五是教育教學過程缺少生命意義，教師不能滿足學生情感上的需要，甚至采用挖苦諷刺踐踏學生的人格。
鄭鳳、余建輝在結合對福建省中小學教師師德調研的基礎上，肯定了大多數教師能自覺遵守教師職業道德，但有些教師身上仍然存在問題。第一，少數教師敬業精神不足，僅僅把教師作為謀生的手段，職業信念開始動搖; 第二，部分教師缺乏育人意識，且專業素質不夠硬，教學能力不足; 第三，一些教師存在上課打電話、體罰學生、有償家教等行為失范現象，教師為人師表的形象弱化; 第四，個別教師之間勾心斗角，合作意識不強; 第五，多數教師教育觀念守舊、教學方法單一，缺乏創造性。
楊金國、薛艷格通過問卷調查得出中小學教師職業道德失范的幾個突出表現。首先，熱愛學生方面存在不尊重學生人格、不能平等對待學生等現象; 其次，在尊重家長方面存在不能及時和家長溝通的現象。在依法執教方面存在體罰、侵犯學生隱私等違法現象; 最后，在廉潔從教方面存在收禮、有償座位排名等價值觀扭曲的現象。
( 二) 中小學教師職業道德失范原因
楊浩通過指出當前教師職業道德失范的一些現象分析其原因。一是教師職業道德建設中的問題。在制度規范上，一方面，教師職業道德規范過于理想化、口號化，脫離現實，在實踐中缺乏可操控性，同時也缺乏解決實際問題的效能，缺少具體的指導性，顯得空洞、教條; 另一方面，對教師職業的針對性不強，缺乏教師職業的特點，職業特征不明顯，多半以國家層面上的制度規范為主，一些地方和學校沒有根據本地實際情況，照搬文件，缺乏層次性和創新性。在教師職業道德規范實行中，存在師德規范意識薄弱，師德教育重視不夠，實際執行中充斥 “人治”思想和 “有法不依”現象，師德制度建設缺乏倫理精神，師德建設中缺少教師專業組織的參與四個問題。二是教師自我修養方面的問題。部分教師缺乏敬業精神，不正確看待和處理教師之間的合作關系，利用職位謀取私利，不尊重學生，體罰或變相體罰學生，甚至有違法犯罪行為。
龐解文在 《中小學教師職業道德建設機制研究》中認為，改革開放以來，我國中小學教師隊伍迅速擴大，教師自身的教學水平也有明顯提升，但是我國中小學教師自身的道德還存在許多問題，其主觀因素也是造成教師職業道德失范的重要原因: 第一，中小學教師責任意識不強，不安于做教師。個別教師不滿于自身崗位待遇，不能正常履行自己的職責; 第二，教師自身的教學素質不過硬，固守傳統的教學方法。出于各種原因，教師自身的教學素質很低，有些教師一味地固守傳統的教學方式，不思進取; 第三，個別教師存在著打罵學生，體罰學生的行為。
彭寶珍的研究指出，影響中小學教師職業道德水平的主觀原因因人而異，截然不同，沒有普遍性。但客觀原因一般與社會經濟發展狀況、政治制度等因素相聯系，普遍性較強，可以通過加強制度、體制建設和改善社會環境來解決。因此，她主要論述了中小學教師職業道德失范的客觀原因。這些客觀原因主要有: 第一，市場經濟的沖擊。社會主義市場經濟競爭性、利益性等特點，導致教師為了滿足個人私欲而重利輕義。第二，社會的壓力。
當今社會對教師提出了更高層次的精神要求，教師勞動的特殊性造成的角色模糊和角色過度負荷是教師承擔過多的職責。第三，待遇偏低。教師與其他高收入行業比，工資還存在一定差距，這使其產生心理落差，對自身職業價值產生質疑。第四，考評制度僵化。現行教育體制對教師職業道德的考評不重視，使考評成為形式，其考評內容也缺少具體的可操作性。
李婉婷認為部分教師的行為讓社會失望，這中間必然有一系列的原因，但她僅從教師社會地位的層面出發探索教師職業道德行為失范的原因。首先，教師的經濟待遇偏低，影響教師積極性。目前我國教師的經濟待遇雖然一直在有所增加，但教師的生存問題仍得不到保障，這在某種程度上削減了在職教師的工作熱情。其次，教師社會權利被忽視，影響教師公正性。人們總是強調教師的付出，過分強調其義務，不重視教師的權利，不關心教師的生活質量。最后，教師專業化程度不統一，影響教師合格性。由于教師只需要拿到教師資格證便可以上崗，使一些地區的教師隊伍中出現部分不合格的老師，這就成為中小學教師職業道德行為失范的隱患。
綜合已有對中小學教師職業道德影響因素的研究可以發現: 關于影響教師職業道德建設的因素有兩方面，一是客觀因素，比如社會、經濟、制度、學校管理等，二是教師自身主觀原因，比如知識結構、教育觀念、性格特點、心理承受能力和個人道德素質等。
五、關于中小學教師職業道德建設的研究
任之滔針對我國中小學教師職業道德中存在的問題提出了具體的解決辦法。第一，立足日常教學活動，重視踐行能力的培養。教師職業道德教育要滲透到教育的各個環節，要開展有深度的職業道德實踐活動。第二，營造 “尊師重教”的大環境。
提高對教育重要地位的認識，加大對教育的投入，提高教師的職業聲望。第三，規范和完善中小學教師隊伍的制度管理。完善教師聘任制度，凈化教師隊伍，提高法制觀念，加強制度建設。第四，重視學校管理制度的人文內涵的建設。加強學校管理者民主決策和科學決策能力，建立科學的職業道德評價體系，創建寬松的校園文化環境。
宋美超認為，師德的建設是一項長期而艱巨的任務，不僅僅需要制定具體的教育措施，還需要與其相適應的配套改革。一是提高教師待遇，減少教師壓力。要滿足教師的不同需求，努力改善教師的工作環境，提高教師的工資待遇，提高教師的社會地位。二是加強教師的職業道德修養，促成其意義世界的構建。要加強教師職業道德修養的意識，在實踐中加強高尚職業道德修養，鍛煉道德意志，強化教師的自我教育。三是加強制度建設，嚴格考核管理。基于制度與人的道德的上層關系，我們需要加強制度建設，在教師考核管理方面，應明確獎懲機制。四是建立全方位的監督評價體制。鼓勵學生和學校、家長一同參與師德評價監督過程，并且通過社會媒體等各種渠道對教師師德進行輿論監督。
龍紹赟、徐海棠則從教育實踐的角度提出了一些建議和措施。他們認為，國家首先要營造全社會“尊師重教”的大環境。要努力加大教育投入，實現教育資源整合，提高中小學教師的政治待遇、工資待遇、職業待遇等，為中小學創設寬松的社會環境。其次，教育行政部門要規范和完善教師管理，加強中小學教師編制管理，加強制度建設，建立師德評價體系，提高中小學領導者的民主意識及科學決策意識。最后，創建職前職后相互銜接的師德培育體系。
李慧芳立足于對新時期中小學教師職業道德的解釋，并提出了相應的對策。一是確立以 “以生為本”的教師職業道德理念和價值實踐目標。“以生為本”即追求對學生本身的關照、關懷，中小學教師要保護學生安全，以學生的成長成才作為教師的職業價值目標。二是加強管理，開展對中小學教師職業道德的評價，激發其職業道德情感。學校以及整個社會應有一個健康的道德氛圍和公正地中小學教師職業道德評價系統，要對教師定期檢查、定期考核。三是中小學教師要重視職業道德的自我修養和自我教育。教師職業道德建設在新時期要求教師要注重自我教育、約束和控制。
可見，學者們對中小學教師職業道德建設主要從主客觀兩方面考慮。主觀上，要努力加強教師的職業道德教育，充分發揮其自我教育、自我調控的作用。重視教師對有關教育法律和法規的學習，使其依法施教; 建立教師心理疏導機制，對教師進行心理健康教育咨詢，減輕教師過重精神負擔; 加強教師的再教育，使教師的教育思想及觀念得到及時更新，幫助教師建立正確的學生觀和人才觀。客觀上，進一步加強新時期教師職業道德教育的規范化建設，深化教育體制改革，建立強化師德建設的長效運行機制。提高教師準入門檻，制定嚴格意義上的教師準入制度; 加強對教師的考核，制定嚴謹的考核制度; 加強對教師的全方位監督，讓社會、學校、學生和家長一起參與; 重視對教師的評價工作，制定科學嚴謹的評價體系。
六、中小學教師職業道德研究需要進一步加強的方面
從新世紀初到現在，國內中小學教師職業道德的研究成果不僅數量多，而且在研究范圍和角度上也廣泛而多樣，但梳理的資料看，研究仍然存在一些不足之處，表現在以下幾個方面。第一，在研究對象上，對有著巨大人口的農村地區教師的研究相對較少，小學及青年教師更是被忽略的群體。第二，在研究方法上，主要采用具有普遍性的問卷調查法，更多的是定性研究，定量研究較少，缺少實證研究，多側重于整體性的描述，對各種因素缺乏對比。第三，在研究角度上，側重于宏觀角度，千篇一律地照教師職業道德的內涵、存在的問題、產生的原因、解決的辦法這個框架寫，缺乏從微觀層面某一具體角度深入地研究。第四，在研究內容上，一些學者將具有普遍意義的職業道德的內涵直接套用在中小學教師身上，只是標題是中小學教師的職業道德，通篇卻沒有對中小學教師的職業特點、教育對象及中小學教師職業道德規范的具體要求等問題進行深層次的剖析。第五，在提出的對策上，一些學者就如何完善中小學教師職業道德的問題所提出的解決途徑和辦法，其操作性和效用性有待考量。
針對以上問題，我認為今后我國中小學教師職業道德的研究要進一步深化，必須注意研究廣度和深度的結合。所謂廣度，就是要將研究對象放寬到農村地區，并且范圍層次下放到小學及青年教師等，補充現有研究在一些群體上的缺漏。
深度包括: 研究方法要多采用實證研究法，深入某一地區或具體學校進行實地考察，使調查研究結果準確地反映事實現狀; 研究角度要體現創新性，多從微觀角度尋找切入點，在不同層次領域上完善對中小學教師職業道德師德研究; 研究內容要有針對性，要根據中小學生身心發展特點和教師職業道德所具有的特征，深入分析中小學教師職業道德應有之義，努力使中小學教師職業道德的研究更加嚴謹科學。最后，要堅持理論與實踐相結合，與時俱進，對于解決中小學教師職業道德的途徑不能停留在理論層面泛泛而談而缺乏理性依據，顯得蒼白空洞，必須結合教師教育教學實踐中出現的具體情況和實際情況，使解決方案更具可行性和實效性。研究要與最美教師等典型案例宣傳相結合，不斷傳遞社會正能量; 要與教師職業理想教育緊密結合，不斷鞏固教師進行教育教學實踐的精神支柱; 要與實現中國夢相結合，引導教師將個人的夢想和國家的夢想很好的銜接起來; 要與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結合，領導教師為達成共同的目標而努力奮斗。
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小學教師師德的論文8
摘要：師德，作為一名教師應有的職業道德，教師應注重提高自身的道德素養。為師者，當以古今中外之圣賢為模范，修身養性，成為一個真正的傳道者、優秀的模范者、寬容的愛人者。 關鍵詞：傳道 楷模 寬容
荀子曰：“國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅。”師者，地位之尊可略見一二。身為師者，當以一己之力，身先士卒，為人楷模。古之賢者，莫不為人前之先行者。縱觀天下之名師，無不為真正之傳道授業解惑者，無不為人前之楷模者，無不為寬容之愛人者。
一、端正師風，做一個真正的傳道者
韓愈之《師說》曾曰：“師者，傳道授業解惑者也。”作為一個老師，最重要的就是要做一個真正的傳道者。而要想成為一個真正的傳道者，首先必須要端正師風。
三人行，必有我師焉。作為一個剛開始登上教師舞臺的我，各項為人、為師的職責和義務，都還在初步認識階段，各項知識和技能都還在不斷地積累。生活中，學習中，學高為師，德高為范，凡優于我者皆可為師。古之圣賢，兩袖清風，今之大師，淡泊名利，不為世俗所誘。他們出污泥而不染，濯清漣而不妖，在
當今物欲橫流的社會，堅持著那一份為師者的崇高。隨著我國經濟的不斷飛速發展，綜合國力的不斷提升，人民生活水平的不斷提高。在社會改革的大潮下，一些為師者，在拜金主義和利益的驅使下，迷失了自我。在社會革新的浪潮中，不免泥沙俱下，一些人價值觀念發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義膨脹。而一些禁受不住“誘惑”的為師者，失去了作為傳道者應有的良好作風，超越了職業道德底線。
為師者，凡事基于傳道授業解惑者這一角色。而現如今一部分教師，做家教、搞“副業”，有時甚至忘記了自我的本職。這需要有一個良好的師風作派氛圍，嚴格要求端正師風道德建設。加強師德師風建設不是一蹴而就的事，必須建立機制，完善師德師風建設體系。必須發揮學校的各種資源的優勢，利用廣播、文件、宣傳欄，為廣大的教師傳遞正確的'社會價值取向。建立和健全師風監督機制，要求各位教師以身作則，讓為師者回歸本職，做一個真正的傳道者。
二、修身養性，當一個優秀的模范者
《禮記﹒大學》中說：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身養性，是作為一個社會自然人應有的基本素養。只有修身養性之后，才能齊家，才能治國，才能平天下。可見修身養性對于一個人的重要性。古人善能如此，何況作為現代文明社會的現代人？普通人善能如此，而況
作為社會培養棟梁的教師？
《荀子﹒修身篇》：“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。一個人的思想有多高，決定他能向成功邁出多遠。在漫長的歷史長河中，大浪淘沙，思想覺悟高者，所能幸存下來，反之者，隨波逐流也，為社會所淘汰。身為教師，必須要有崇高的理想，遠大的抱負，以及不斷進步的思想高度。在人際交往中，虛心學習，不恥下問，取人之精華，去己之糟粕，為學生學習如何做人做一個榜樣。
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。為人師表，必須先提高個人的修養，提升教師自身的思想覺悟，凡事以身作則，做一個模范者，做一個好榜樣。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規則，教師應自覺遵守教師守則。只有這樣，學生才能夠對老師信服，反之，學生則會認為老師是一個不可信賴之人，失去了應有的誠信。豈不是正如《論語·子路》中，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
三、有容乃大，成一個寬容的愛人者
俗話說：“人非圣賢，孰能無過？”每一個人都有可能犯錯誤的時候，何況是小學生。當學生犯了錯誤時，不能一棍子打死。
“海納百川，有容乃大。”要懂得理解和包容學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。
在我們這里天高地遠的山區學校，父母為了維持家庭的經濟來源，遠赴廣東、浙江一帶打工，留下老人來照看孩子，現在每個村在平常時只能見到老人和小孩，孩子們都成了留守兒童。學生們缺少了來自父母的愛和管教，一些學生養成了不良習慣，例如偷盜、敲詐等行為。這時就需要教師做出一個合理合情的處理方式了，在我們懲罰學生時，往往總要給學生一個機會，讓他可以通過改變自己的行為來彌補過去的錯失。我們要懂得寬容和關愛學生，用我們的真誠的愛，去感化他們的心靈，去破除他們心中的堅冰，幫助他們樹立正確的世界觀、價值取向，培養成一個有理想、有道德的的好學生。
師者為師亦為范，學高為師，德高為范。站在三尺講臺上，教書育人，傳道授業解惑，走下講臺，為人師表，為人楷模。在教書育人的過程中，師德便蘊含了深刻的含義。師德是一面迎風招展的旗幟，教師則是護旗人，師風正則旗正。作為新時代的教師，更應傳承古之遺訓，提升師德修養，為人師范，為現代教育的革新和發展撐起一面鮮艷的旗幟。
小學教師師德的論文9
摘要：作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，對學生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂愛之深責之切。但如何在責的同時讓學生從情感上感受到愛，從心里上樂于接受，就需要從心理學的角度來探討責的目的，分寸，時機，方式。 關鍵詞：教育活動 批評指正 樂于接受
作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，對學生的缺點、錯誤進行批評指正是常有的事，正所謂愛之深，責之切。但如何在責的同時讓學生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學的角度來探討責的目的、分寸、時機、方式。
一、明確批評的目的
批評是為了讓學生完善自我形象。責可指為批評，作為教師，要使批評奏效，既達到教育目的，又不引起學生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了殺一儆百，不是為了一棍子打死，而是為了有利于學生認識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學生更富于自信，在學習活動中更容易自覺督促自己，取得進步與成功，因此，批評既要注意保護學生的自我形象，又要促進學生完善自我形象。
二、堅持批評的原則
根據不同批評對象和不同批評內容要分別堅持如下兩上原則：
1、公開性
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現象或學習中的不良風氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達到師生情感融洽的目的。
2、隱蔽性
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應本著保護學生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護學生的自尊心，并告之這樣做的原因，學生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評的藝術
批評的方式有很多，但當眾不留情的數落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓斥，無聲的責罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學生的情感，導致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術與技巧。
1、談話式代替指責式
學生犯了錯，教師常嚴厲地指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發點是好的，但一味地指責讓學生在心理上與教師產生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以我們來談談&&，你能把今天的情況說一說嗎&&，我想聽聽你對這件事的看法等語句拉近師生間的距離，實現平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯手克服缺點、改正錯誤的同盟，學生更容易在這樣的交流中認識錯誤，體會到老師對他的關愛，尊重和信任，從而產生改正缺點，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2、幫助法代替責罰法
學生在成長的階段中，出現這樣那樣的缺點，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責，或告之家長加以懲罰，學生的逆反心理和對立情緒既于事無補，又影響了他們健康成長。 當學生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當時當地的情況，甚至于家庭狀況，誠懇地就學生所需去幫助他們。如：對于習慣性犯錯的學生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實施，幫助解決實施過程中的困難。也許是物質上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實際問題，去除導致學生犯錯的根源，進而起到標本兼治的作用。 xx—1—16 23：42 回復 juimlo1986 0位粉絲 2樓
3、利用情境批評
學生的'表現，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從自我的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。假如：
不珍惜時間，做事不嚴謹，學習不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設計師之家等活動創設各種情境，讓學生適當地調換角色，成為活動的組織者、設計者、參與者，當他們感受到因自己的缺點導致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機幫助他們分析得失，啟發他們教育自己，這比教師命令、教訓、要求的效果要好得多。
4、泠處理代替熱處理
批評，在學生犯錯誤時立即進行，學生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀律處分只是一種強制性的措施，它能讓學生認識到錯誤的后果，讓學生害怕、畏懼，卻不一定能讓學生真正認識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點
1、要批評在理上
育人工作是一項十分復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和千變萬化的情況，教師一定要堅持從學生的實際出發，做到一把鑰匙一把鎖，在進行思想教育時，不僅僅要做到因人而教，教師的批評應該是及時地指點迷津，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學生心理矛盾，改變學生情緒狀態，達到藥到病除的目的。
2、要批而有情
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的批評為學生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3、批評注意分寸
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開說；有的宜在課后個談心時悄悄說；有的宜點到為止，留點空白，讓學生自己去思索領會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責之中，于關懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
4、批評還要指出努力的方向
批評是為了幫助改正自身缺點，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點出努力的方向和目標，即如何完善自我形象，完善自我形象使學生一步一個腳印地朝著預定目標前進，
才能達到教師批評的真正目的改正缺點，完善自我。
小學教師師德的論文10
1.構建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
2.學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐
3.蘇教版小學語文寓言教學的道德審視
4.論學校教育中的選擇性尊重
5.品德課教材中公民憲法義務的文本研究
6.小學公民教育實踐研究
7.用冰山理論指導工學結合實踐
8.以社會實踐為德育載體的可操作研究
9.減少師源性心理傷害的對策研究
10.學校德育空間研究
11.蘇北農村留守初中生學校生活幸福感的個案研究
12.“校本德育”的內涵研究與實踐探索
13.中等職業學校校園文化與企業文化對接內容與途徑探析
14.中小學生心理健康問題及對策
15.學校心理團訓的嘗試與反思
16.全員德育中的班主任和學科教師的教育職能研究
17.關懷理論在兒童道德教育中的作用與意義
18.兒童同情喪失與學校教育
19.非連續性教育：學校教育的重要維度
20.課外體育俱樂部--職校“問題學生”轉化的有效陣地
21.初中思想品德課程中的消費教育研究
22.特殊生教育的有效嘗試
23.青少年道德發展環境的研究
24.文化轉型：高職院校技術文化的構建
25.中職生異性交往中的問題及對策
26.道德同一性的心理發展與建構
27.課程內涵及在德育中的方式研究
28.賞識教育在中職班級管理中的運用
29.網絡德育活動開展的可行性研究
30.高職院校新生和畢業生職業興趣和職業價值觀的比較研究
31.德育與學校網絡生活切入點的研究與實踐
32.舍勒人格思想研究及其對當前道德教育的啟示
33.教育中的國家主義及其道德后果
34.人本德育：一種新的學校德育范式
35.滿園春色更待綠葉襯
36.試論職業學校德育工作中學生主體意識的培養
37.對近三年來“UPI”量表普查中“想輕生”新生的分析報告
38.“公共參與的'限度”公約下的班級公共生活建構
39.構建和諧德育的思考與實踐
40.新疆維吾爾族中學生的民族認同研究
41.新課程背景下的全員德育研究與實踐
42.家庭教育成功模式創建與推廣研究
43.重拾節儉教育
44.中職生“文化休克”癥探因及消解對策
45.高職生主觀幸福感與自我評價的相關性研究
46.社會化視野下的大學生基礎文明教育
47.職業學校和諧班級建設的幾點思考
48.改革開放以來我國中小學德育政策分析
49.終身道德學習：道德人的培養路徑初探
50.論“公共人”的培育
51.淺議如何處理和避免學生“不尊敬”事件
52.小學品德課程價值生成研究
53.道德視角下農村兒童閑暇生活的質化研究--以新鄉A小學中高段學生為例
54.學生綜合素質評價的實踐與研究
55.學校里的病態競爭與道德教育
56.影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究
57.高職院校畢業生就業市場建設的思考
58.校園網絡陣地建設與管理研究
59.生活化德育的研究與實踐
60.從心育入手，抓好職校新生入學教育
61.以繪本為媒介實施品格教育的行動研究
62.社會主義榮辱觀與高職院校學生的品德培育
63.心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
64.公民教育視野下的小學班會研究
65.新時期社區教育有效模式探索
66.校園文化建設與學校德育的研究
67.對話式德育課堂的研究以“品德與生活”課堂為例
68.“問題學生”家庭教育的個案研究
69.讓游戲替你說話
70.學校心理教育與新型師生關系的構建
71.蘇教版小學語文教科書中的生命教育探析
72.兒童休閑的缺失與彌補從家庭教育的角度分析
73.發揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
74.用認知行為理論指導問題學生的轉變工作
75.中職學生習得無助狀態的成因表現及教育對策初探
76.分數崇拜與學校德育
77.道德教育方法,途徑年級層次探索
78.和諧校園視野下高職院校學生黨建工作的理性思考
79.當代大學生孝道現狀及其教育對策研究
80.小學品德教師專業認同的個案敘事研究
小學教師師德的論文11
摘要：教師的師德修養不是一朝一夕的事情,而是像學習所有學科一樣,必須學會掌握科學的方法。沒有科學的方法,教師提高師德修養就無從下手,因此,小學教師提高師德修養是一個漫長的過程。因此,小學教師的師德建設要因地而異,因人而異,就這樣才能真正的提高小學教師的師德修養,推動師德修養的建設和發展，更多小學教師論文范文盡在top期刊論文網。
關鍵詞：小學教師論文
教師承擔著教育的百年大業，他們是人類靈魂的工程師，是學生的表率和榜樣，是學生生活的引導者和引領者，所以說，教師的師德修養直接影響教學質量，以及學生的健康成長，提高教師的師德水平，是非常必要的，也是十分緊迫的。
一、以身立教，為人師表
小學學生正在處于一個學習階段，學生通過對身邊人進行不斷的模仿學習，逐漸的對這個世界進行了解。在家庭中父母是學生學習的對象，在學校中教師就是學生學習的對象。所以教師在對學生進行教學時應該注意自己的一言一行，要嚴格要求自己，進而為學生樹立一個良好的榜樣。小學生就像是一張白紙，一旦教師的道德品德有不良的表現，學生的這種白紙上就會顯示出一種胡亂的涂鴉。其次，教師的品德修養是一個很重要的素質，這不僅是影響教師的個人表現，還會對教師所教的學生產生一定的影響，因為一旦教師具有很高的教學理論卻不具有一定的.道德素質，雖然教師會帶給學生良好的教學效果，但是對學生的行為素質有不良的影響，最終這些都會影響學生的學習效率，因為教師的行為表現都是學生的指路標，會對學生的發展有嚴重的影響。如果教師具有良好品德，不僅能夠潛移默化的影響學生，還能夠培養學生良好的思想道德素質，進而在教師的不斷影響下，學生能夠養成良好的道德修養。最后，教師應該以身作則，在要求學生做到一些事情時自己也要做到，首先作為典范，發揮榜樣作用，學生在課堂中如果有一些不良表現時，教師應該用語言婉轉相勸，使得學生能夠在教師的感動下改正自己的問題，進而學生能夠在長期的熏陶下養成一種好的行為習慣。
二、授業解惑，誨人不倦
教育是一項具有愛的事業，教師對學生的這種愛是與眾不同的愛，教師的愛是嚴愛也是慈愛，是一種不會想要回報的一種愛，這是一種無私的愛，這種愛是在教師對學生的責任和使命上有所體現。
蠟炬成灰淚始干，化作春泥更護花，這是教師的人生歷程寫照。教師在對學生進行教學時都是帶著愛心，用愛對待學生，用愛對待工作，不僅把工作當作工作，還將工作看作是一項事業，是為國家未來發展培養人才的事業，能夠站在一個新高度，為國家的未來發展培養更多的人才，教師能夠將人們教育事業的發展看作是最重要的事情，進而能夠為成為一個人民教師而感到自豪和榮譽。教師不論在生活還是在工作中都能夠遵守職業道德，樂于奉獻。教師在用愛對學生進行教學時，應該不斷的學習培訓，進而能夠豐富自己的知識儲備，積極的探索教學方式，不斷的創新教學方法，進而能夠不斷的提高自己的專業水平和教學質量。教師應該用愛來對待班級中的每一個學生，在關心學生的身體健康的同時也能夠尊重學生，平等對待學生，成為學生的朋友，能夠了解學生的思想，在學生出現困難的時候，教師能夠及時幫助學生解決問題，教給學生一些生活道理。
三、弘德育人，廉潔從教
廉潔從教是時代發展對教師提出的新的職業規范。胡**在黨的十八大報告中強調要建設干部清正、政府清廉、政治清明’的廉潔社會，對教師廉潔從教具有現實的指導意義。廉潔從教要求教師將學生的利益放在第一位，守得住清貧，不在教育工作中從事謀取私利的活動，不從學生及家長身上謀取私利，真正能以身立教。
廉潔從教要求教師在工作中樹立廉潔無小事的廉政意識，防微杜漸。廉潔從教要求教師在思想上要始終保持高尚節操，為人師表，一切以學生的發展為準繩;不利用教師職業便利向學生或家長索要錢物或者變相謀取私利，不向學生推銷或攤派學習資料、用品并從中牟利，不動員、組織學生參加有償補課并從中牟利;在態度上能平等公正的對待全體學生，不因為學生學習好壞、家庭經濟基礎好壞、父母社會職業和地位不同而歧視學生、區別對待。廉潔從教能為學生創造一個公平公正的學校環境，使學生產生一種公平正義的情感體驗，對老師產生一種信賴感，能增強老師教育教學的說服力、公信力、權威性和感染力，從而有利于形成和諧的師生關系、生生關系。
總之，作為一名小學教師，其自身道德修養的養成，以及良好道德品質的提升，直接關系到整個基礎教育的效率和質量。強化教師師德建設，是我國基礎教育的根本，為了能夠更好的提升我國小學教師的師德修養，學校應該明確教師師德培養的重要性，并制定更加完善的制度，堅持貫徹下去。
參考文獻
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小學教師師德的論文12
作為一名小學教師，我感到肩上責任的重大、萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎，如果沒有一個扎實、良好的啟蒙教育，就會影響學生后續的學習與發展。作為一名黨員教師，必須要有良好的思想道德風尚，為人師表，率先垂范，為學生作出表率，只有這樣，才會贏得學生的尊敬和愛戴，從而使教育教學工作邁上一個新臺階。
一、潛心練功提升師德
“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”。在小學教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，他的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到了無私的奉獻，孜孜不倦的追求精神，看到了社會的好形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。
1、重視學習和實踐：
認真學習，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、教學經驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。
2、嚴以律己，注重言行：
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了學校就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合小學的審美情趣。
3、培養良好的內在素養：
作為一名小學教師重要的是塑造內在修養，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己。有意識地從優秀文化中吸取養料，提高自己的內在素養。
二、一言一行彰顯師德:
師德是一個動態的概念，它有一定的時間性、區域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統師德，在新的歷史時期，已注入了新內涵；即為人師表、愛崗敬業、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經濟、實施素質教育、精神文明建設等方面的呼喚著崇高的師德，我作為一名教師要以德治身，培養良好的師德。愛崗敬業，以滿腔熱情投入小學教育。同時我深深的'意識到教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
回顧自己的教育生涯，對師德的認識有一個由淺到深，由片面到全面的認知過程。經過各種學習，我對自己所擔負的小學教育工作有了新的認識。培養跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的小學教育開始，小學教師的一言一行及教育質量將直接影響到今后的學習質量和綜合素質能力的提高。人們形容育人職業是“園丁”那是很貼切的，尤其小學教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。
在小學教育工作中，我始終做到情系學生，關愛每個孩子。作為一名數學教師，我認真備課，上好每一堂課，積極主動地做好抓差補缺工作。針對班級中的優秀學生，我充分發揮他們在群體中的優勢地位，請他們做小老師，為他們提供更大的發展空間，充分發揮他們的優勢作用。
有人說我們是太陽底下最光輝的職業，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護自己的聲譽；關愛學生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們不過是如此而已！
總而言之，通過師德學習，使人對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學習，不斷追求，才能名符其實地對得起小學教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
小學教師師德的論文13
一、當前小學師德建設中存在的問題
1、職業榮譽感不強
人類社會的進步，離不開在教育中發揮關鍵作用的教師。教師應當具有良好的職業榮譽感，但受多種主客觀因素的影響，少數教師只是把教師職業當作養家糊口的工作，缺乏事業心和成就感，在師德修養上是被動的，教學缺乏熱情。僅僅滿足于成為一個合格的教師是不夠的，每個老師也必須為教育事業負責，并提高教師的職業榮譽感。
2、缺乏責任心和愛心
做一個好老師，有很多的條件。老師的責任心尤為重要。如果缺乏愛心，那么教育工作將不可避免地受到影響。愛心的缺乏也反映在日常工作的各個方面。小部分老師在教學中不求上進，缺乏責任感，沒有深入的研究教材和教學規律，對學生缺乏耐心。對學生的成長不關心，只管教書，不管育人。
3、教師心理健康問題令人擔憂
只有良好的心理才能形成良好的師德。社會的飛速發展給教師帶來越來越大的壓力。教師要面對職業、人際關系和家庭穩定等多重壓力，教師產生心理健康問題也日益突出。
二、教師應該加強自身的職業道德修養
小學生具有活潑好動，喜好模仿教師的特點。所以小學教師要加強道德修養，時時處處做好表率。
1、熱愛學生是師德的核心
雖然有小部分教師在師德建設上存在一些問題，但還是有許多師德高尚的教師，這些教師雖然處在不同的環境中，他們的年齡有大有小，他們有或好或壞的工作環境。但有一點是令人驚嘆的是，他們深深地愛自己的學生！那種愛是發自內心的，無私的，純潔的。作為一名教師，愛學生是教育好學生的基礎和前提，愛是師德的`核心。愛學生也是教師工作的重要部分。
2、教好書是師德的關鍵
教好書是師德的關鍵，教師希望自己培養的學生全面發展，這就要求教師具有淵博的知識。教師可以不再是一缸水，而應該是取之不盡、用之不竭的一口水井，泉水涌出不斷。教師也應該有廣泛的愛好和才能。由于小學生在成長過程中具有強烈的好奇心和求知欲，從上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到現代世界，他們什么都想知道，而且他們認為教師什么都知道。這種好奇心是學習的原動力，教師應該珍惜它，而不是扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學生打成一片，引導學生開展豐富多彩的活動。因此，教師要終身學習，不斷開拓，不斷更新自己的知識。
三、學校提升教師師德的方法和途徑
一個學校要搞好師德建設，必須為教師營造一個好的師德建設的環境。
1、提高教師的道德素養和專業技能
教師需要不斷學習，認真思考。一個人的道德素質，不是一本書、一份報、一段新聞，就能夠提高的。要真心做一名有道德素質的教師就需要每天不停地反省自己，堅持自己的原則，堅守自己的人生底線。用一生去不斷地提高素質和道德品質。所以學校可以定期對新老教師進行專業培訓，并可以舉辦專題講座， 提升師德水平。
2、組織學習優秀教師事跡
在優秀教師中，盡管他們的教育環境迥然不同，但他們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態度和同一種操守，那就是奉獻、鉆研和甘為人梯。優秀教師的言行能夠感動每一位老師，讓大家深受教育，同時也能激起大家效法之心。
3、開展競賽活動， 激發教師熱情
學校可以通過“師德演講比賽”“師德征文比賽”來開展師德活動，讓每個教師盡量參與。
4、促進維護教師心理健康
學校應該幫助教師學會合理調節情緒，安排生活，善待自己。學校領導對教師應提供有力的支持；關注教師心理健康，給教師關心和呵護。
小學教師師德的論文14
【內容提要】作為教師，最重要的是愛學生。教師要用真誠的愛打動學生，用無私的愛感化、關愛差生;在寬嚴之中，顯露真愛;在心靈溝通中，予以尊重，引導學生快樂學習、健康成長、全面發展。
【關鍵詞】教師、學生、愛、寬嚴、健康成長、全面發展
我曾經聽我的同學(也是一名小學教師)說過關于他的一段求職經歷:招聘過程中，校方出了這樣一道題:“如果讓你選擇，你是先喜歡你的學生還是讓你的學生先喜歡你?請選擇并說明自己的理由。”我的同學說他是這樣回答的:“我希望我的學生喜歡我，但是我必須首先喜歡我的學生！因為，作為教師，喜歡自己的學生是學生喜歡自己的前提。”說到這里，你會怎樣回答呢?我相信大家一定是“仁者見仁，智者見智”了。但是，我在這里之所以把這個事例講出來，主要是讓大家明白師愛的重要性。
原蘇聯教育家贊科夫曾說:“當教師必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質就是熱愛學生。”蘇霍姆林斯基也說過:“教育的全部奧妙就在于愛兒童。”陶行之先生也說過:“捧著一顆心來，不帶半根草去。”由此可見，教師的愛多么重要啊！師愛是一種力量、一種品質，是教育成功的秘訣。可以說，沒有愛，就沒有教育;沒有愛，就沒有學生的一切;沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值。在學校德育工作中，愛是基礎，愛是本質，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準則和道德準則。那么，在德育工作中，如何讓學生在師愛中快樂學習、健康成長、全面發展呢?我認為可以從以下幾個方面努力:
一、用真誠的愛打動學生:
愛是人的一種基本需要，是學生的一種心理寄托，是學生一種內心渴望。教師只要真誠真心付出愛，不但可以讓學生體會到溫暖之情，而且還很容易打動學生。一旦學生這種心理需求得到滿足，可以增進師生友誼，產生情感共鳴，啟迪學生心靈，喚醒學生理智，就可以達到“親其師，信其師，樂其師”的境界，從而把握成功的教育真諦。
我們知道，在班級里，無論是學習方面，還是其他方面，都有一些表現好的孩子。在老師和學生的眼里，他們都是優等生，老師寵著，同學敬著，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語。可我覺得，如果這些孩子不受到挫折教育的話，他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以，我在必要的時候，也會適當的批評他們，使他們知道自己也有錯的時候，應極力改正自己的缺點，使自己更完美。例如:我們班的副班長，他學習成績優秀，品德高尚，遵規守紀。可是在課堂上，他卻很不喜歡讀書，而且膽子小。因此我總會叫他起來讀課文，培養他的膽量。后來我在評價他的時候，告訴他如果能夠認真地感悟課文，鼓足勇氣戰勝膽怯的毛病，就能把課文讀得更有感情。我用真誠的眼神看著他，他又把課文有感情地讀了一遍。為了讓他徹底改掉這個毛病，課下我還經常找他談話，告訴他班長一定要起模范帶頭作用，不能在上課的時候顯得太懦弱。經過我的教育和他自己的努力，他終于克服了毛病，成為一個品學兼優的好學生和優秀的班干部。
愛可以使好的學生充滿信心，不斷改進、提高，積極向上;愛可以使學生精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優化，思想得到升華。所以，只有教師用真誠的愛去對待學生，才能打動學生，教育好學生。
二、用無私的愛感化、關愛差生:
在德育工作中，教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學習好的學生，還要愛反應遲鈍、調皮搗蛋、有不良行為習慣的學生，杜絕偏愛優生與歧視差生。“植而不修則歪，教而不育則差，育而無方則罔。”在我們的德育工作中，愛要無私！
和優等生相對立的，正是一些學困生。這些學生有的不但學習成績差，而且行為習慣也不好。對于這樣的學生，老師和同學都很厭煩。可是我認為如果經常批評他們，冷落他們，那他們還有改正錯誤的機會嗎?所以對待這些孩子，我總是不厭其煩地用愛心感化他們、關愛他們。我不是一味的批評指責他們的過錯，而是對他們的優點、成績我都及時加以肯定，使他們自己能夠看到自己的閃光點，有信心去做好每一件事。
我認為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細致地進行轉化教育工作，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛護，對他們常常動之以情，曉之以理，持之以恒。善于發掘他們身上的“閃光點”;多表揚，少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣，轉化差生就不再是“老、大、難”的問題了。我們班里有一個特別淘氣的孩子，他學習成績不太好不說，行為習慣也不好，總是打架，同學們都不愿意和他在一起。在對他的轉化過程中，如果沒有堅定的信心，沒有無私的愛心，他可能就掉隊了。在課堂上，別人回答很難的問題被鼓勵，對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。這樣，他就沒有時間去影響其他同學了。最難改的還是他的行為習慣，一下課他總會第一個沖出教室，一上課他又最后一個回到教室。上課之前總會有同學告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂，經常惹是生非……我課下和他聊天，他保證以后再也不調皮了，可過幾天好像又忘了，又開始有同學告狀。光聊天不管用，后來我發現他愛好體育，于是就利用業余時間讓他與我比一比，看誰跑得快，看誰出色。這樣，不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點，而且還培養了他的特長，一舉兩得。從此以后，我看到了這個男孩嶄新的面貌，同學們也不再告他的狀了。
愛是一種純潔的感情，它不是靠強制，更不是靠利誘培養起來的。只要我們愛差生與愛優生一樣，并給予差生更多一點的關愛，也可以使最差的學生也能看到自己的成功，并體驗到成功的自豪感和對學習、生活的信心，就能成功感化他們的心靈，從而真正轉化差生。
三、寬嚴相濟，顯露真愛:
寬容與嚴格是矛盾的統一體。寬容是另一種意義的嚴格。這里說的寬容是一種教育藝術，是指教師對學生進行德育教育過程中的一種策略。它的前提是對學生嚴格要求，目的是使學生有效的接受真理，承認和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴中有愛”，對優生要“愛中有嚴”。
孩子畢竟是孩子，總會犯這樣或那樣的錯誤，不能只用嚴厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學生，這樣往往會適得其反。只要我們捧著一顆寬容的'愛心對待他們，他們也會在愛的力量下變聰明，會進步的。推心置腹，以誠相見，充分尊重相信學生，是師愛的表現。所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”就是這個道理。
我班有4個男生，被班上其他人稱為“4大金剛”！主要是他們的行為紀律差、學習差、思想落后等。對于這樣的學生，我們要認真了解他們的實際情況，認真分析其中的原因，虛心聽取他們的心聲，尊重他們的人格，發掘他們身上的優點，要以一顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有一位學生比較懶惰，不能完成作業，成績差 ，忘性很大，書寫不認真等。對于他的種種劣跡、惡習我及時幫助他指正。但過不多久，又重犯，甚至情況比以前還糟糕。這時，我就與他共同找原因，研究改進對策，制訂計劃，并付諸行動。沒有想到，他真的在我的嚴格要求下，改變了許多，書寫認真了，作業能及時完成，學習勤快了。雖然他的進步不太大，很慢，也可能維持的時間很短，但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導，相信總會回歸正道的。
學生不是完人，更不是超人，犯錯誤是學生的特權，是他們成長過程中必然會出現的正常現象。我們只有對他們“嚴中有愛，嚴中有愛;嚴而有度，愛而有方”，就會收到良好的教育效果，實現教育的目標。公務員之家
四、將心比心，以愛換愛:
美國學者戈爾曼說過:“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀。”因此，教師在教育教學過程中，應做個有心人，用“將心比心”這一方法，去實現“以愛換愛”的目的。
常常看到這樣的現象:有學生進辦公室，要向老師報告，而老師正與同事談趣正濃。因此，學生剛剛開口說話或是說了只言片語，教師就極不耐煩地說:“去，去，去，別來煩我！”教師這樣粗魯地對待學生，就沒有顧及學生的內心情感，更沒有想學生之所想了，這樣能與學生心心相印嗎?能換取學生的愛戴嗎?如果教師能站在學生的角度去考慮一下的話，那么就會體驗到學生的無助。
師生之間的溝通，教師要以情為重。教師的一言一行都要顧及到學生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴，無疑利于師生雙方的有效溝通。
曾經我碰到這樣一個學生，由于這個學生經常違規亂紀，散漫成性，懶惰成習，惹是生非。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝，從而以更多的犯錯來對抗、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下，老師的嚴厲批評、指責已經失去了作用。這個時候，我認識到并了解到了這一切情況后，從一開始，就用“將心比心”的方法處理。當我第一次與該生見面時，我將兩把椅子靠近，與這位學生并排而坐。從這一談話的形式上的改變，讓學生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關注。后來，這位學生很喜歡與我溝通，下課一有時間就找我聊天。慢慢地，他變了，惡習改了，心境開朗了，并能在班集體活動中起了積極的作用，不再與老師對立，而以自己實際行動來回報老師。
教師用“將心比心”的方法，實現了學生“以愛換愛”的目的，對我們今后的德育工作起到了指導性的作用。
綜上所述，說明了教育的本質是愛。在德育工作中，教師只有懂得愛自己的學生，才能有巨大的熱情去愛事業，進而在事業上取得成功。德育工作是一項充滿挑戰性又具有愛心的工作，教師要不斷地完善自己。同時還要不斷致力于自我教育，才能教育好別人。作為一名年輕教師的我，既然選擇了教師這個職業，就要懷著一顆為學生無私奉獻的心，帶著對學生全部的愛走上講臺，讓學生在師愛中快樂學習、健康成長、全面發展。這一信念不僅是促進我不斷成長的內在動力，更是作為一名教師應當時刻謹記不能丟棄的精神支柱。
小學教師師德的論文15
小學德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學生的品德源于生活，并在生活中能動地表現。課程標準指出：“道德存在于兒童的生活中。”這一觀點旨在闡明生活與道德的內在聯系，核心是強調道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學方式和教學行為也應在這種變革中產生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實的教材執行者的角色已完全不適應新課標要求了，需要徹底地轉變。教師的素質、態度、適應和提高是課程實施中最關鍵的因素，在新的德育課程實施過程中，教師必須正確理解小學德育課程，轉變德育權威的理念，扮演好德育課程的開發者、兒童活動的支持者與合作者的角色。
一、做孩子道德成長的同路人
首先，教師要樹立新的德育觀和學生觀，教師不再是一個道德先知者、道德完美者，教師和學生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學習、共同發展。相比較而言，學生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強，有強烈的主體意識、平等意識，有比成人更強的道德意識和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應樹立與孩
子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學習和實踐中反思，在教學相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人。
二、做德育課程的開發者
教師是課程的最直接的實施者，是教學內容的決定者，教師最了解學生的興趣、能力與家庭背景。新課標指出：“本課程的教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。”教材不是不可更改的靜態文本，它不是師生課程活動的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學空間，教師要由教材的忠實宣講者轉變為教材使用的決策者，確立起自己作為新課程教材的創造者和實施者的主體意識，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學情境下根據不同的教學對象對教科書進行修正、開發和創造。同時，發現和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個學校和教師關注的事情。把課堂擴展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個人類社會，讓學生不僅學會書本上的知識，也學會熱愛大自然、熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛我們的地球從這個層面來講，課程內容已經賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內容的創造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發揮教師的主導性、主觀能動性以及創造能力，
讓課程最大可能地接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。所以，教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區，最大限度地發揮自己潛在的創造能力。
三、成為學生學習活動的合作者
構建平等、民主的師生關系是課程改革的一項重要任務。教師是教學活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應是愉快的，應是對學生的一種啟發過程。作為教師，要改變傳統的對學生高高在上的'距離感，要與學生平等對話、平等交流，消除學生的緊張感和心理負擔，調整學生的學習狀態。學校是育人的專門場所，是傳播知識、生產知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學科專業知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進和完善。
教師要置身于學習活動中，通過對問題的診斷、研究和解決來指導學生，提高學生的自我覺察水平和自我學習能力，激發學生的學習欲望和成就感。同時，還需要注意的是，教師要善于與學生交流，收集學生信息，并善于將理論與實踐結合起來，把感性的經驗上升到理性的高度，成為與學生雙向互動的促進者，與學生同時得到提高。總之，教師與學生要建立一種新型的師生關系，能把學生真正納入到一種民主、平等、理解、雙向的師生關系之中。在這種關系中，學生能積極參與教學活動，也能在與教師的相互尊重、信任中，
全面發展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。 作為小學德育教師，應努力實現角色的轉變，順應德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調動學生的學習熱情，使學生在愉快的教學活動中潛移默化地受到教育，達到教育無痕的目的，實現理想的教育效果。
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