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《古朗月行》原文及翻譯賞析
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《古朗行》是唐代偉大人借樂府古題所作的一首五言。此詩(shī)作于安史之亂之前不久。此詩(shī)先寫時(shí)期對(duì)稚氣的認(rèn)識(shí)，寫出了初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的格。
翻譯/譯文
小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹也出現(xiàn)了。傳說月中有白兔搗仙藥，請(qǐng)問它是搗給誰吃的？又傳說月中有一個(gè)大，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個(gè)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。對(duì)此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧肝��！
注釋
�、藕糇鳎悍Q為。白玉盤：白玉做的盤子。
�、埔桑簯岩伞，幣_(tái)：傳說中居住的地方。出處：《xx》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于之上。西王母為天子謠曰：‘白在天，陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野�！薄段涞蹆�(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
⑶仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人：傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。
�、葓F(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
�、伞鞍淄谩倍洌喊淄美鲜敲χ鴵v藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問言：?jiǎn)�。言：語助詞，無實(shí)意。與誰：一作“誰與”。
⑹蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍�！斌蛤埽瑐髡f月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
�、唆啵汉篝啵袊�(guó)古代神話中射落九個(gè)的�！丁け窘�(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日�！段褰�(jīng)通義》：“日中有三足烏�！彼匀沼纸嘘枮�。
⑻天人：天上人間。
�、完幘骸丁ぬ旃贂罚骸霸抡�，天地之陰，金之精也�！标幘仓冈�。淪惑：沉淪迷惑。
�、稳トィ哼h(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。為決絕之辭。
�、掀鄲恚簜闹�。
賞析/鑒賞
這是一首。“古朗月行”，是樂府古題，屬《xx》。有《朗月行》，寫對(duì)月弦歌。采用這個(gè)題目，故稱“古朗月行”，但沒有因襲舊的內(nèi)容。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣�！昂簟薄ⅰ耙伞边@兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪，看見月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明已殘�！斌蛤�，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明�！棒辔袈渚艦�，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀�！痹铝良热灰呀�(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝�！痹�(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心重重，憂心如焚。
這首詩(shī)，大概是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是這一昏暗局面。然而詩(shī)人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情。
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