《東溪》原文及翻譯賞析

　　《題東溪公幽居》是唐代詩人李白所作的一首七律。 前兩詩句講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊言志，開門見山，提出對象及其品質。以下是小編幫大家整理的《東溪》原文及翻譯賞析，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。

　　宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。

　　好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。

　　客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。

　　古詩簡介

　　《題東溪公幽居》是唐代詩人李白所作的一首七律。 前兩詩句講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊言志，開門見山，提出對象及其品質。接而兩詩句借南朝齊詩人謝朓和東晉詩人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人，以人喻人，含蓄蘊藉。繼而兩詩句描繪出一幅鳥兒后院飛翔高歌、飛花落絮送酒的幽靜之景，富有畫龍點睛之意，突顯出詩題中的“幽”字，寓深意其中。末二句講述杜陵賢士清以持己、廉以待人的性情，首尾照應，強調情感。全詩可分前解與后解。前解清以持己，后解廉以待人，表達了李白對杜陵賢士的敬佩之情，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，贊賞東溪公立志言為本、修身行為先的清廉性情。

　　翻譯/譯文

　　杜陵賢士清正廉潔，在東溪筑屋已經多年。

　　宅地如謝脁一樣靠近青山，門垂碧柳，又像那陶潛。

　　美麗的鳥兒在后院唱著迎春的歡歌，落花伴著酒香在前庭飛旋。

　　有客到來，就讓他開懷一醉，盤中菜肴，只有水精鹽。

　　注釋

　　杜陵：在長安東南二十里。

　　卜筑：擇地建筑。

　　青山：在當涂縣東南三十里。齊時宣城太守謝脁筑室于山南，絕頂有謝公池。唐天寶間改為謝公山。

　　水晶鹽：《金樓子》：“胡中白鹽，產于山崖，映日光明如精。胡人以供國廚，名君王鹽，亦名玉華鹽。”

　　創作背景

　　天寶二年（743）春及夏，李白多次奉詔侍從游宴，有《宮中行樂詞》《清平調詞》等應制詩文多首。《題東溪公幽居》詩即作于是年之春。

　　賞析/鑒賞

　　文學賞析

　　“杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。”講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊人生。其中，“卜筑”強調了東溪公隱居的決心，寓意出東溪公的人品及其決意在此過清貧的生活。

　　“宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。”詩句中含有兩位詩人名字：南朝齊詩人謝朓和東晉詩人陶潛。謝朓詩歌影響了唐代詩風，陶淵明的田園詩風陶醉過了多少代人。詩句中借南朝齊詩人謝朓和東晉詩人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人安貧樂道、不慕榮利的人生情懷。

　　“好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。”描繪出一幅鳥兒后院飛翔高歌、是飛花落絮送酒的艷麗景色，更是突顯出《題東溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之處、深而幽靜。與此同時，詩人將“飛花”擬人化，飄舞的花朵“送酒”為來客喝酒助興，以此營造熱烈氛圍，暗示了主人對客人的真誠。

　　“客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。”意境開闊，讓人感受到杜陵賢人的純樸善良、熱情好客的性情，但亦蘊含著盤內空空沒有菜蔬、三畝兩畝閑田也懶種的田園生活，表現出東溪公的“清且廉”，照應開頭，首尾照應，再次升華主旨。

　　全詩圍繞“清”“廉”兩字為主線，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，詩中通過情景交融的手法，突顯杜陵賢人的清正廉潔、高雅絕浴，同時也肯定了東溪公的淡泊明志之情。

　　名家點評

　　清·金圣嘆《金圣嘆評唐詩全編》：“又有律詩，取第一句，分作前后解，如此“清”“廉”二字即是也。前四句詩的前解，寫東溪公清，要看其“歲將淹”三字。夫人之于世間，誠非一眼親見朝衣涂炭，即未有不數數然者也。今東溪公，誠不知其行年幾何，然其卜筑如彼，即知立志如此，殆于決意不肯復來也。三四，正畫東溪卜筑，“歲”，余年也；“淹”待死也。言特卜筑以待死于其中也。末四句詩的后解，寫東溪公廉。廉，訓稜角峭厲也。言東溪雖棄世，世不棄東溪。然則此時又當作何處置？曰：今日諸公，奈何復溷我為？若有到者，我但與之一醉而已。客才到也，但知只一法也，一醉毋多言也。五六，鳥當歌、花當舞者，借之以為進酒之先容也。末句，又表公本赤貧，誰愛杯杓？只圖來人不得開口。寫其棱角峭厲，至于如此也。前解清以持己，后解廉以待人。”

　　南宋·嚴羽《嚴羽集》：“猶存渾氣”。

　　清·王堯衢《唐詩合解箋注》：“前解，寫東溪有卜筑之志。后解，則寫東溪公之來，而羨其清廉。”

　　鑒賞

　　這是寫景詩，寫得“意新語工”。

　　第一句，寫行到之地（東溪）與到此之由（看水），而“閑意”已暗含于巾，因為只是為了“看水”而“行到”，自是愛閑而不是車馬征逐，奔走鉆營。第二句寫面對之景（孤嶼）與留連之情（發船遲），而山水之美，使作者愛之不厭，亦自見于言外。平平寫來，毫不費力，而十四字中概括如許之多，確是“平淡”而有工力的（《臨漢隱居詩話》）。在結構上，又學王維《終南別業》“行到水窮處，坐看云起時”那份閑適與淡然。當然，這還只是開端，精采的還在下面。

　　三、四兩句，寫“看水”時所見岸旁之景。元代方回贊為“當世名句”（《瀛奎律髓》）；清代紀昀贊為“名下無虛”（《瀛奎律髓評》）；陳衍也說“的是名句”（《宋詩精華錄》）。它妙在那里，宋代胡仔說：“似此等句，須細味之，方見其用意”（《苕溪漁隱叢話》）。

　　先就第三句說：杜甫《漫興》中有“沙上鳧雛旁母眠”，此句取景與杜相同。這說明：作者寫水鄉春色，抓住了最有特征的東西；更重要的是由此景象中細繹出“有閑意”來。“鳧眠”是人所共見的，而“閑意”則由作者的想象與感覺來。作者看到“野鳧眠岸”，想象它的自由自在，感覺它“有閑意”，其實正是作者自己“愛閑”、“羨閑”。當時人傅霖詩曰：“忍把浮名賣卻閑。”熱衷名利之徒是不會“愛閑”、“羨閑”的。這是要從當時社會環境來看的。當然，說“閑”也并非真的遺棄世事，更不是不勞而食。那些熱中名利的“車馬客”才真是不勞而食的人；而“浮云富貴”，不事奔競的人，往往正是最關心世事的。

　　第四句寫岸旁老樹，春深著花。此亦鄉村常見之景。但“老”與“丑”往往相連，說它“無丑枝”，是作者的新意。這樣寫，不僅使這一平常村野增添幾分春色，更重要的是反映了作者心情。歐陽修說梅堯臣“文詞愈清新，心意難老大，有如妖嬈女，老自有余態”（《水谷夜行》）。“老樹著花無丑枝”正是“老自有余態”，正是作者“心意難老大”的自我寫照。

　　這兩句合起來看，那就是寫出了一個清淡平遠而又生意盎然的自然景象，又寫出了一個活靜自得而又老當益壯的人物心情。每句前四字寫景，后三宇寫意，邊寫邊議，有景有意，而意又飽和在情中，使景、情、意融為一體。從而既寫出深層的含義，而又保持鮮明、生動的形象，它成為“名句”，其妙處是可以說清的。

　　三、四句寫水旁岸上；五、六句則寫水中洲渚。梅堯臣《游隱靜山》有“濺濺澗水淺，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《會勝院沃州亭》中又有“前溪夾洲后溪闊”。是東溪中有洲渚（即第二句所云“孤嶼”。謝靈運有《江中孤嶼》詩），而蒲茸為宣城山水間常有之植物。加上“淺淺”與“齊似剪”，形象尤為鮮明。“山凈江空水見沙”，韓愈曾經這樣寫過。但韓寫的是江是急流；梅堯臣在句中加上“平平”和“凈于篩”，則表現溪水的清澈而又平靜，更具有江南特征。這兩句只寫景，而春意之融和、游人之喜悅，自在言外。

　　結以“情雖不厭”，總括了中間四句，并回應了第二句的“發船遲”。“情雖不厭”，但事實上又不可能在這個野溪邊住下；盡管如此，仍然直到“薄暮”才“歸來”。這和王安石“愛此江邊好，流連至日斜”（《小舫》），用意相同。至于歸到城中之后，就免不了車馬馳逐，沒有東溪那種閑逸之趣了。兩句中有四層轉折，在多狄轉折中，寫出最深層的含義，此是韓、柳“古文”的長技，以梅堯臣為“開山祖師”的宋詩的“以文為詩”，主要就表現在這等地方。它的長處，在于“盡意”；但言之太盡，形象性不免有所減溺，此詩末兩句即過于質木。

　　這首詩有新意，有名句，有“道前人所未道”之處，至于通篇結構嚴密，層次繁多，對詩歌語言的發展，很有作用。尤其是二、三兩聯，意新語工，都是前四字寫景，后三字寫意，邊敘邊議，有濃郁的情趣。

　　創作背景

　　皇祐五年（1053），梅堯臣居母喪回到家鄉。他徜徉于家鄉秀麗的景色中，寫了不少詩，寄托對山水及人生的情趣。這首詩作于至和二年（1055）鄉居時。

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