《自由與逍遙》讀后感

　　認真讀完一本著作后，你有什么領悟呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的《自由與逍遙》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　當紫藤花爬過小區的欄桿時，我和我的語言老師及同學們開啟了對《逍遙游》的精神遠征。在12周的光陰里，我們循著莊子的蝴蝶軌跡，在鯤化鵬徙的恢宏敘事中解構“有待”的生存困境，于姑射神人的冰雪意象中窺見“無已”的超越之境。

　　我一開始會想，逍遙是什么？難道逍遙就是不思進取嗎？不，逍遙的本質是無待的自由。作者莊子開篇以“鯤鵬寓言”為引揭示了他對自由的核心理解。

　　大鵬“海運則徙于南冥”。大鵬雖然可以翱翔九萬里，卻要依賴“海運”（也就是自然規律）與“六月息”（颶風）。這種“有待”的狀態暗示了物質世界的局限性。

　　蜩與學鳩的“大小之辯”。小鳥嘲笑大鵬，自得于“搶榆枋而止”，實則是被狹隘認知所困。莊子借此批判世人以“自我標準”衡量自由的荒謬。

　　我認為，或許真正的自由與逍遙必須“無待”。要不依賴任何外在條件，要徹底消解物我對立的價值觀。

　　在我學到結尾時，我又發現莊子提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，揭示了實現自由的三大境界。

　　無己:我覺得，要做到“無己”是一件難事。要做到消融自我的邊際，破除“我”和“他者”之間的對立。

　　無功:無功可不是代表沒有功勞，而是超越功利性行動。真正的創造從來不標榜功業，正如四季一般無聲的滋養萬物。

　　無名:無名是指拒絕被概念禁錮。在現在的社交媒體時代，總會出現一些“人設焦慮”，這正是“名”的異化。而無名者卻能在現在的標簽洪流時代中守住存在的本真。

　　在學完這篇文章后，我知道了《逍遙游》揭示的自由非俗世之放縱而是“無待”的解脫。鯤鵬翱翔仍需憑風，小大之辯起于認知狹隘。真正的逍遙是化身萬物之中，如鵬乘風而忘風，似蝴蝶飛于空中而不知空，所謂“逍遙”與“自由”，恰似露珠映南海，剎那即永恒。

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