讀胡適先生有感（通用28篇）

　　當看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的讀胡適先生有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀胡適先生有感 1

　　胡適先生說：“語言文字都是人類達意表情的工具；達意達的好，表情表的妙，便是文學。”此言甚準確。他又說：“這文學有三要件：第一要明白清楚，第二要有力能動人，第三要美。”他在此文最后說：“無論什么文（純文與雜文、韻文與非韻文）都可分作‘文學的’與‘非文學的’兩項。”

　　當我反復讀著胡適先生《什么是文學》時，我確實敬佩他的思維清晰和敏銳，他的知識的博大與精深。當然，在讀《什么是文學》時，我有一種不安和畏懼感。以至不敢去爬此“文學高山”，原因是文學有“三要件’。因為我不愿“一貫制”，這“一貫制”就是框框。我這人愿突發奇想或漫無邊際。如果我只做了“二要件”或“一要件”，依據胡適先生的說法看來只能是非文學了。非文學就非文學吧，我這人不想勉強自己。反正文學因為與非文學的比較而存在，那我就做文學的“比照”吧。因為我寫的東西不能符合“三要件”，有時甚至“一要件”都沒有做好。我不是因“三要件”而又想法，而是因為文學有了固定模式而有所后怕。比如，大家都按照“三要件”去做，文學一律：“明白清楚、有力動人、美。”這有健康向上之感。但是，與大千世界相比就顯得呆板、局限，千篇一律。

　　他的“清楚明白、有力動人”讓我不安，讓我思考：

　　一、文學本質上是創造精神世界，理想的精神世界

　　由于“三要件”是相對的，比如說：一篇文章，有人看明白了，而有的人沒看明白；有人動情，有的人不動情；至于美就更難說了。十個人有十個看法十個想法，不可能是完全一致。那么“三要件”就會動搖。所以說應該把“三要件”的“框框”展開，“二要件”也好，“十要件”也罷；只要創造了一個理想的精神世界，我覺得就好。

　　二、文學具有時代性

　　文學是寫給自己的，也是寫給別人的。寫給自己的好辦，只管寫吧，按照“三要件”寫吧。寫給他人的就不那么容易了，是否寫出“三要件”要有他人說。要想讓人說“夠”文學了，你就得去認識社會，因為社會是發展變化的。當你寫時，你所面對的事物肯定具有時代特性，你必須去研究，包括語言、觀念等等所有與此相關的內容。

　　三、文學的進步或者說文學的發展變化

　　胡適先生在文中指出：“······這一類文學，只有‘記賬’的價值，絕不能‘動人’，絕沒有‘逼人’的力量，故也不能算文學。大多數的中國‘舊文學’，如碑版文字，如平鋪直敘的史傳都屬于這一類。”胡適先生批判了“碑版”文學。這類文學刻板、呆滯。今天文學確實在先輩的努力下進步了，可以說“百花齊放”了。但是，不能因為文學進步了，就不再論文學的發展，現在不敢說有很多，但我確實見到：奉承文學、華而不實文學、攪舌頭文學······等等。這些是主體文學的補充，從社會需求看，此類文學頗有市場。讀者群復雜，需要的種類就多。平心而論我覺得是一種正常現象，當然這確實使文學的品質降格了，這可能是不可避免的.，不妨也可人為矯正。

　　四、文學的廣泛性和藝術性

　　正像胡適先生說的，刻板不算文學，因為它不動人。文學的律條過嚴也會顯得呆滯。那么放開文學的條框，讓文學展翅自由飛翔，就具有意義了。比如：現在成長起來的電影電視文學、鄉土文學、白領文學；還有荒誕文學、喝茶文學等等數不勝數。我還搗鼓著繪畫文學，借助于繪畫性的語言去寫文學，我想也可以有音樂文學，等等；文學與其它藝術結合可能更增強文學的藝術性。

　　五、品格與真

　　我有一次去書店，拿起一本外地知名作家的書，看了之后很不舒服，為此我很苦惱，因為此書文筆不錯，又符合“三要件”；第一，寫事敘情很清楚明白，第二，其中的故事一環套一環，讓你看了也能信以為真，甚至讓人為此故事有點感動。第三，描寫的事和情確實美，甚至寫的與胡適先生舉得《老殘游記》中的一段關于美的例子不差上下，但是，就是讓人有不舒服的感覺，此問題在我腦子里困惑好長時間。是最近聽一位朋友講，此作家的經歷：他拼命去適應社會，廣交有用的朋友，人事關系搞得好，有一個非常輕松的職務，怪不得呀！

　　到此我方明白，一個這樣的人寫人生最大主題之一“苦難”怎么能行呢？他害怕苦難，他的那本以“苦難”為主題的書在字里行間，散發著一種愉快的“編”。這編正好說明他對苦難沒有切身感受，是假的，那美又是什么呢？

　　讀胡適先生有感 2

　　讀完胡適《差不多先生傳》，有一個想法，即所謂差不多，其實就是一世糊涂。

　　文中說：“大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人”，我看這話應該反過來解讀，即一生馬虎，一生糊涂，一生只配做縮頭烏龜，這哪里是有德？分明就是無德無能。

　　所有生命，小到小草，大到人類，沒有一個不懂得珍惜自命，有命才有一切，沒命就等于死寂與荒蕪，與沙漠無異。

　　在這個充滿競爭的時代，不肯認真就等于一事無成，不肯算帳就等于不知珍惜，不肯計較就等于處處吃虧。這樣的人生一是不配活在這世上，二是也不可能安然地活在這世上，其所謂的“德行”不過是“泥菩薩過河自命難保”罷了。

　　以上是問題的一方面，但成年人看問題，應當學習多方面和多維度，這樣才能把問題看得更加全面和深刻。

　　古人云，過猶不及，即凡事不能走極端，劍走偏峰，反而會傷害自已。所以說做人做事也不必太認真、太精明、太計較。

　　人一生所面臨的問題有千千萬萬，除非你是神仙，否則就不可能一下子把所有的問題都完美地解決掉，理智的人做事必定會區分個輕重緩急，而絕不會丟了西瓜去撿芝麻。

　　首先，我們不能事事認真。大事上認真一點，小事上不妨糊涂一點；力所能及的事要認真一點，因為認真了就很快會有好結果，而完全超出個人能力的.事則可以糊涂一點。

　　其次，我們也不能處處精明。因為過于精明的人往往都是小聰明。他們不懂得精明其實也是一種人生成本，你將會為此付出太多的時間和精力，而換來的卻可能只是雞毛蒜皮。真正的精明應當從人生的全盤考慮，抓大放小，或以小博大。

　　最后，做人不可以太計較。過于計較是一種典型的小家子氣，一方面折騰了自已，另一方面也折騰了對方，其結果往往都是得不償失。做人要明白，你若與人計較，他人也必將與你計較，計較來計較去，除了傷腦筋、傷和氣外，最后對彼此沒有任何好處。

　　人生真正昂貴的是時間成本、健康成本和勞動成本，當你經歷過了無數的拚命折騰之后當明白，得不償失時，最明智的選擇其實就是放手。

　　讀胡適先生有感 3

　　自從我讀了《差不多先生傳》這篇短文后，我就對這篇文章有了很深的.印象。也從中知道了我的一個毛病，這位差不多先生作是永遠都是差不多就好了，何必太精明呢。這樣，直到他快一命嗚呼時，他的口中也同樣說著：“活人同死人也差……差……差不多，凡事只要差……差不多就……好，人何……必太認真呢！”他說完這句話，方才絕氣。

　　在生活中我也是這樣簡單辦事的人，比如有一次：家里來了客人，媽媽讓我泡橙汁給客人喝。我從冰箱里拿出橙汁粉，因為那是我心不在焉，從袋里倒出一點粉，然后在加很多的水。我為客人送去，他們剛喝進一口，客人就大叫起來：“太酸了，太酸了。”

　　從現在開始我改掉了這個毛病，做事不像以前那樣馬馬虎虎、心不在焉、隨隨便便了。

　　讀胡適先生有感 4

　　差不多先生，姓差，名不多。差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚;有兩只耳朵，但聽得不很分明;有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究;他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。

　　他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”

　　記得有一次，差不多先生工作的公司要發獎金了，事后，同事對他說：你少領了200元。而差不多先生卻說，鄰和不鄰不都差不多嘛。

　　最近，公司的要進行人員改革，公司的一位副總退休了，差不多先生和差太多先生是候選人員，最終差太多先生競爭到了副總的位置，差太多先生對差不多先生說：“你和我差太多了，根本不是我的.對手”。說完便傲慢的走了。同事們都來安慰差不多先生對他說：“不要氣餒，沒關系的”。而差不多先生卻說：“誰當副總不都差不多嘛”。

　　差不多先生奮斗了一生，憑著他的謙讓終于當上了副總，而就在這時他偏偏得了一種怪病。差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡是只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太認真呢?”他說完這句話，方才絕氣。

　　他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通，大家都說他一生，不肯計較，真是一位有德行的人，于是大家給他取個死后的法號--圓通大師。

　　讀胡適先生有感 5

　　書籍是人類進步的階梯。今天我又讀了一篇文章，名字叫《差不多先生》。文章講述了一位被稱作“差不多先生”的人，他名字的由來是因為他覺得“差不多”就可以了。文章用了五件事體現了他的性格：第一件事情是媽媽讓他買紅糖，但他買回的是白糖；第二件事是去學堂先生問他問題，他把“山西”讀成“陜西”；第三件事是他去店鋪做伙計，他經常把“十”字寫成“千”字；第四件事是他有一件要緊的事，要搭火車，可他晚到了兩分鐘，火車開走了。

　　我認為差不多先生這個習慣會讓他存活不了，因為現在如果一個差不多就會變成差很多，比如：他把“10”后面多加了一個零變成“100”那樣就不是差不多，而是差很多了！如果他覺得沐浴露和洗發水差不多，洗完頭，他不就成光頭了嗎？在醫院，如果醫生開藥把一個叫“0105A”的藥寫成了“A105A”的藥，那樣不就會吃死人了嗎？

　　我對這篇文章有一個看法：如果差不多先生，用準確的標準要求任何事情。這樣差不多先生就不會被媽媽罵了，不會被老師批評，不會趕不上火車，不會死去。現實生活中，要是所有人都像差不多先生這樣，那醫生覺得藥都是藥，給病人隨便吃藥；人們覺得死和活都一樣，死人越來越多，基本沒活人了。這樣世界上沒有人和有人就差太多了！

　　我讀完這篇文章，知道了：差不多會變成差很多，差不多有時會變成一個“應該”的'意思，用在合適的地方是可以的。可覺得兩個不同性質的東西差不多是不行的，以后我要改掉我的口頭禪——“差不多”。做任何事都要認真完成，不能總覺得差不多就行了。

　　讀胡適先生有感 6

　　這篇文章描述的差不多先生在我們大多數人身上都有他的影子，差不多先生的樣子和你我都差不多，凡事不是很計較，做事不是很嚴謹。故事中的差不多先生認為山西和陜西差不多，紅糖和白糖差不多，十字和千字差不多，最后就連給動物看病的汪醫生他也認為和給人看病的王醫生差不多，最終造成自己一命嗚呼，臨終時仍然沒有悔悟，還說道：“凡事只要差不多就行，何必那么認真呢？”更可笑的是在他死后，居然有很多人視差不多先生為導師。

　　其實這篇文章說的就是那些干事馬馬虎虎，做事不肯認真的.人，我們每個人在工作學習和生活中，都有過和差不多先生一樣的經歷。記得我在退火爐崗位上工作的時候，有一次因為疏忽大意，將一卷退火溫度應該設為840度的汽車外板，按照820度給生產了。這件事被作業長知道后，他狠狠的教訓了我一頓，告訴我這樣的產品如果送到客戶手中，極易引起沖壓開裂，造成產品質量異議。當時我還有點不服氣，認為800多度的工藝溫度只低了20度，值得這么大驚小怪嗎？第二天作業長，將檢化驗中心的檢驗報告給我看，因為我的疏忽那一卷鋼果然性能不合，看到我無話可說，作業長語重心長的對我說：“干事情一定要細一點，再細一點！”這樣的話，我一直記到了今天，每當我工作中有什么不足之處，我總會告訴自己，我可以再細一點，再認真一點。

　　同樣的事情在我同事的身上也發生過，當時在生產汽車結構板，其中有一卷要更換其他品種的防銹油，他嫌來回切換油品比較麻煩，就準備不更換了。

　　我發現后讓他立即更換，他不高興的說，都是防銹油應該差不多，不會出現什么問題，讓我不要太較真，于是我就將自己的例子說給了他聽，并告訴他：既然每道工序都制定了工藝標準，那么我們就一定要按照標準化進行操作，如果我們對待產品的品質不較真，總有一天市場會較真的將我們拋棄。

　　在我們的工作和生活中，當一些事情做到自認為差不多就可以的時候，我們應該冷靜的想一想，還有什么不足之處，還能不能再細一點，再認真一點，多和自己較一較真，和別人較一較真，把好事做得更好，把細致的事做得更細。只有這樣，我們的產品才會越來越完美，我們企業才會越來越強大，我們自己才會越來越成功。“天下大事必作于細”我們只有摒棄差不多先生的懶漢思想，踏踏實實把每一件小事做得更好，我們的工作才會不斷的精益求精，我們的生活才能越來越美好。供稿：連退分廠胡文翱

　　讀胡適先生有感 7

　　今天，我看了課本《差不多先生傳》，這篇文章后感觸頗深。文中的“差不多先生”是個做事隨便，不講細節的人。

　　“ 差不多先生”經常會把“十”寫成“千”，把“陜西”說成“山西”，他長說的一句話就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？” 看到這里，使我不由得想起這樣一件事。 這是一個周末，媽媽帶我去超市買電飯鍋。不一會兒，我們挑好了電飯鍋。售貨員阿姨拿一個沒有開封的電飯鍋放到我跟前，對我說，“你看看吧。”媽媽說“你看吧!我去付錢”售貨員阿姨幫我把包裝打開，提出了電飯鍋，我只是你簡單的看一眼，心里說：沒錯，是我們挑好的那一種，新的不會有什么問題，差不多就行了。阿姨就把電飯鍋放回包裝箱內。我們拿著它，高高興興的'回家了。

　　晚上，媽媽拿出電飯鍋，把米淘好，放進了電飯鍋中。忽然，媽媽的目光定在了一點，“咦，怎么了”我奇怪的問，“你來瞧瞧，這是什么？”

　　我過去一看，原來，電飯鍋的外殼上，有一道明顯的撞擊的痕跡，足有碗口般大小。我太粗心了，這么大的痕跡居然沒有看到！正是這“差不多”的念頭，使我吃了一次虧。

　　人都說吃一塹長一智，我怎么也應該改改這馬馬虎虎的毛病了吧？可是，我怎么還是改不掉這毛病呢？

　　讀胡適先生有感 8

　　放暑假的時候，我在語文暑假作業里讀了胡適先生的一篇文章——《差不我先生傳》。讀完文章后，我覺得這位“差不多先生”真是又可氣又可笑，胡適先生選取的事例是那么生動有趣，是那么貼切呀！

　　《差不多先生傳》的主要內容是說：有個叫差不多的先生，他常常說：“凡事只要差不多就好。何必太精明呢？”因此，他做什么事只要求差不多。他媽叫他買紅糖，他買了白糖。他媽罵他，他說紅糖和白糖差不多。在學堂里，先生教他讀山西，他偏讀陜西，先生罵他，他說山西同陜西差不多。后來，他在一個錢鋪做伙計，常把“十”和“千”寫倒，掌柜罵他，他賠小心說，“十”和“千”差不多，不就多一撇嗎。有一天，他忽然得了急病，叫人去請醫生，家人一時尋不著東街的汪醫生，卻把西街的.牛醫王醫生請來了，差不多先生知道尋錯了人，身上痛苦，心里焦急，便想“王醫生同汪醫生差不多，讓他試試吧”。于是王醫生用醫牛的法子給他看病，不到一刻鐘，就一命嗚呼了，臨死前他還說“活人同死人也差不多，凡理只要差不多就好了，何必太認真呢？”他說完這句格言，方才斷氣。

　　讀了這篇文章，我很受啟發。文章中的差不多先生做什么事都只求差不多就行了，結果害了自己的性命。差不多先生的故事告誡我們：無論做什么事都要認認真真，仔仔細細地做，不能差不多就行了。如果醫生給病人看病只要求差不多，那病人肯定要死很多；如果科學家也要求差不多，飛機肯定飛不上天。讀了這個故事后，我決心踏踏實實地做好每一件事，決不當“差不多”學生。

　　讀胡適先生有感 9

　　寒假里，我無意中讀了一篇文章——胡適的《差不多先生傳》。讓我感觸很多，我們來分享一下吧！

　　這篇文章講述的是差不多先生不肯認真、不肯算賬、不肯計較，買東西不顧質量，把紅糖買成白糖；學習不思進取，陜西和山西不分；工作敷衍了事，十等于千；就連自己病重，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫和人醫差不多，臨死前居然說：“活人同死人差不多……”他的口頭禪是：“凡事只要差不多就好了，何必太認真呢？”最終因為“差不多”這樣的毛病而一命嗚呼了。

　　這讓我想起了前蘇聯“聯盟1號”宇宙飛船，由于“差不多”導致的種種失誤而造成的宇宙飛船和宇航員失事。

　　在差不多先生的'身上，我仿佛看到了我的影子。書寫不認真：“兒子”少寫一橫居然寫成“兒了”，“0”寫成“6”，“9”寫成“4”；計算馬虎：加號看成減號，加法算成減法……

　　通過這篇文章，使我明白了：凡事不能差不多，一旦差不多，什么事也干不好，小到個人，大到國家。以后我要認認真真學習和做事，絕不做第二個“差不多先生”。

　　讀胡適先生有感 10

　　在我們周圍有這樣一群人，總是把“差不多”奉為自己的行事法則，認為這是豁達、隨和，隨遇而安，這種人生態度值得贊賞？

　　胡適先生筆下的差不多先生因為差不多最終一命嗚呼。“作為一名特鋼人，我們贊賞隨遇而安的人生態度，但這絕對不是以“差不多”作為行事法則所能達到的。

　　試想一下：在產品管控參數中我們一句“差不多”，結果出現廢品無數，這時誰能做到隨此遇而安？在設備隱患的排查中我們一句“差不多”，小隱患釀成了大事故，這時又有誰能隨此遇而安？更有可能在生產過程中我們一句“差不多”，引發多米諾效應，出現不可挽回的后果，這時還怎么能夠隨此遇而安？

　　以“差不多”做為行事準則，不管是在工作中還在生活中，都會為我們埋下可怕的不定時炸彈，使我們粉身碎骨，怎么還能夠隨遇而安？

　　我們盼望能隨遇而安，這“遇”就一定不能是由“差不多”行為而帶來的`境遇。“差不多”行為只會帶來不定時的“炸彈”，而排除炸彈，需要細心謹慎的工作態度，需要我們一直推崇的“匠人精神”。

　　在我們的特鋼公司生產經營中，引進了多種管理模式，細化了所有的作業標準。只有細心、謹慎，堅持一絲不茍，精益求精的工作態度，發揚“匠人精神”，才能將這些標準落到實處，才能營造出保證安全生產的大環境，達到隨遇而安的目標。

　　“差不多”所帶來的不確定性，只會使我們隨此遇難安；只有堅持細心、謹慎的“匠人精神”才會把我們帶到更好更強更高的境地，使我們得此遇而安！

　　讀胡適先生有感 11

　　這天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”

　　但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不就應減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可此刻想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！

　　文章最后寫“無數無數的`人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”。“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎樣成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大的損失啊！……

　　看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達國家，小到個人都是如此。

　　讀胡適先生有感 12

　　今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際差得太多了！”

　　但我冷靜下來想了一想，還笑別人呢？自己還不是也一樣嗎？在上次的考試把“休息”寫成“體息”，白白丟了一分，卷子發下來，我認為差不多，不應該減分；還有一次，在做媽媽給我買的練習卷中我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時認為差不多沒什么大不了的'，可是現在一想，如果是醫生做手術把“切除食指”當成“切除十指”那病人受多大的痛苦啊！

　　文章最后寫“無數的人都以他為榜樣，于是人人都成了差不多先生。”“天哪！”我忍不住要叫道“我的上帝啊！”如果科學家計算時小數點錯一位卻又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那么造成多大的損失啊……

　　看來，我們做事情要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，事情才能成功。小到個人，大到國家都如此。

　　讀胡適先生有感 13

　　近代的很多文章都揭示過國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨特的寫法，即用樸素簡練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描寫出了國人此時的這種“病”。

　　這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來描述這種毛病，他將這個人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來說，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車發車遲與晚差不多，看病找獸醫也差不多，最后白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫作手法輕松活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風，但是其談論的'問題卻是非常不輕松的。差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認為其不計較，看得破，想得通，是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會的影響，作者表示了深深的擔憂，想用文章來警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點。

　　這種差不多精神已經成為中華民族長久以來的一種陋習，想要根除實在相當不易。現代社會這樣的人還有大把的存在，他們感覺一切都是無所謂的存在，這是一種無追求的，無追求的，不求上進的壞風氣，我們應該時刻警惕，摒棄壞習慣。

　　讀胡適先生有感 14

　　偶讀胡適先生的《差不多先生傳》，感覺很是好笑。心想怎么會有如此毫無準則、隨隨便便的人呢？簡直是不學無術、愚昧荒唐！看他最后隨便到將自己的小命也稀里糊涂地送掉了，卻又笑不出來。

　　掩卷沉思，“差不多”先生好似一面鏡子，鏡子里也有你我的影子。小時候老師布置作業，馬馬虎虎完成，差不多就好了；成年工作了，領導交待的'任務，做完后感覺差不多就了事了……

　　差不多思想這種“毒瘤”，以一種潛在的形式搗亂社會，比如某建筑隊施工的橋梁為什么塌了？因為采購員中了“差不多先生”思想之毒，認為此鋼筋與彼鋼筋差不多，此水泥與彼水泥差不多；再如全國的礦難為什么頻繁發生？因為采礦設備、條件與國家規定的差不多；假冒偽劣產品為什么屢打不盡，充斥市場？因為那些個假冒的牛奶飲品、食品日化什么的與正牌差不多，其實充其量是包裝差不多，而實質……如此種種，貽害無窮。

　　古英格蘭有一首著名的民謠：

　　“少了一個鐵釘，丟了一只馬掌，

　　少了一只馬掌，丟了一匹戰馬，

　　少了一匹戰馬，敗了一場戰役，

　　敗了一場戰役，失了一個國家。”

　　這是發生在英國查理三世的一場戰役。

　　細節決定成敗，這是不爭的事實。無論你從事什么行業，做什么事情都必須盡心盡力做好。特別是勞動密集型企業紡織行業，從棉花到成品紗的生產過程工序多，人員多，從前紡、后紡到筒子，經過一道道工序精心制作出來的成品紗，若其中有人懷有“差不多”思想，便可能留下隱患，嚴重的導致客戶退單索賠，會給公司帶來較大的損失。因此，我們每一個人必須全身心地投入到生產工作中，杜絕“差不多”思想的滋生，認真反思自己的不足，不斷改進，盡善盡美地完成各項工作。

　　讀胡適先生有感 15

　　胡適筆下的“差不多先生”是代表了一種做事不追求更高境界、能過得去就行的作風。“差不多先生”的口頭禪就是：“凡事只要差不多就好了。”于是，他把“紅糖”買成“白糖”，把“十”寫成“千”，把“山西”看成“陜西”，他臨終前甚至說：“活人同死人也差不多，凡事只要差不多就好了，何必太認真呢?”簡直把“差不多思想”發揮到了極致。

　　在我們身邊也存在“差不多先生”。他們由于長時間的懶散已經養成了一種模糊籠統的“阿混”性格。過一天算一天，當一天和尚撞一天鐘。平日工作中，這些人口頭禪往往是“差不多吧”、“好像是”、“可能是”、“不太清楚”、“也許吧”等等。可能，差不多先生在大家面前的人緣還挺好，一臉笑容，凡事不碰硬較真，過得去就行了。

　　在工作中，“差不多先生”的心態卻是非常危險的，小則鬧笑話，大則出人命。這樣的事情在我們的身邊舉不勝舉。與此相對，擁有一絲不茍、作風嚴謹、愛崗敬業精神的馬鋼人是我們職工的大多數，他們就顯得格外稀缺且彌足珍貴，需要我們各級領導倍加關心和愛護。我們如何才能不淪為“差不多先生”，從“差不多”變為“不差”。

　　如何從“差不多”變為“不差”？

　　首先端正工作態度，提升自我認識。只要有百分之百的工作態度，才會有百分之百工作熱情和工作質量。強化工作責任心和使命感，思想上不做“差不多先生”。端正思想認識，高度集中精力，重視每個細節顯得特別的重要。從思想根源上摒棄“差不多”思想，洗精劃髓，堅持做完每件工作后要“回頭看”、“認真改”，對工作應高起點、高標準、嚴要求，防止小進則滿、小進則安、隨遇而安的思想。自覺做到堅持一流標準，爭創一流業績，強化“上一道工序就是顧客”的理念，杜絕自己崗位漏洞和差錯，跟“差不多”思想揮手告別。

　　其次加強自身學習，提升自我修養。平時要養成良好的工作習慣,工作中要精益求精、規范行為、愛崗敬業，行動上不做“差不多先生”。只有高標準、嚴要求、真抓實干、任勞任怨、開展批評和自我批評，發現身邊有“差不多先生”，要及時打“預防針”和“強心針”，消除“差不多先生”滋生的土壤。繼續發揚“文明生產，精益制造，創新超越”的馬鋼精神，營造人人皆可成才的員工職業生涯通道，營造學習先進模范人物的良好氛圍。大力弘揚“工匠精神”，增強職工的“向心力”、“凝聚力”，要讓我們的'職工明白不進則退的道理，“差不多先生”必將被這個時代淘汰。

　　第三是筑牢思想防線，嚴格從自身做起。我們不能在思想上滑向“差不多”一邊，要認真學習，深刻領會公司職代會報告中提出的“要錘煉技能過硬的產業工人隊伍”的要求。要按照政治上保證、制度上落實、素質上提高、權益上維護的總體思路，大力弘揚精益文化和工匠精神，推進新時期產業工人隊伍建設。造就一支有理想守信念、懂技術會創新、敢擔當講奉獻的產業工人隊伍。努力在自己的崗位上實現人生價值，贏得別人的尊重和認可，向“差不多先生”說一聲：“再見”。

　　讀胡適先生有感 16

　　讀《差不多先生》有感今日，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”

　　但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不應該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可現在想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！文章最后寫“無數無數的'人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”。

　　“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎么成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大的損失啊！……看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。達到國家，小到個人都是如此。

　　讀胡適先生有感 17

　　《差不多先生傳》是胡適先生在上個世紀初寫得一篇文章，現在看，感覺這寫的不就是我嗎？

　　差不多先生小時候把紅糖買成白糖，長大了做錢鋪伙計，把千記成了十，先生說，他還滿不在乎。最后，看錯了病，臨死前還說生和死也差不多。這太可怕了。連生和死都不在乎的人，還在乎什么呢？

　　數學課上，老師說：“付思旸，這道題的單位，你把‘輛’寫成了‘個’。”我滿不在乎地說：“反正‘個’和‘輛’意思都差不多。”“那么，一個人也能說成一輛人了？！”“啊！……”

　　我和媽媽從超市掃購完滿載而歸。媽媽在樓下鎖車子，我提著“戰利品”就要上樓，媽媽趕忙說：“旸旸，你拿輕的，重的放下我來拿。”“沒關系，媽媽。反正這些東西輕重差不多。”我滿不在乎地上了樓。話音剛落，一個黑糊糊的東西就從我拿著的`斜斜的袋子里滾了出來。只聽一聲清脆的“咣當”聲，緊接著是媽媽的尖叫：“我的醬油……”我趕緊跑下樓，只看見媽媽憤怒的臉，還有滿是醬油的褲子。

　　我軟磨硬泡終于使媽媽同意買《幽默三國》，但是媽媽說：“這回你自己去買，我還有事。”等媽媽給我錢問夠不夠時，我自信滿滿地說：“差不多夠了。”過不多久，媽媽驚訝地發現我兩手空空地回來了。“你買的書呢？”媽媽問，“嗐！別提了，就為了兩塊錢，那個阿姨硬是不賣給我。”

　　唉！差不多先生，你不是已經去世了嗎？為什么還纏著我……

　　讀胡適先生有感 18

　　今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不應該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可現在想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的'痛苦啊！文章最后寫“無數的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生”。“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎么成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來，那會造成多大的損失啊！……看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，事情才能成功。大到國家，小到個人都是如此。

　　讀胡適先生有感 19

　　今天，我讀了一篇叫《“差不多”先生》的文章。

　　里面的“差不多”先生和我們一樣，一雙眼睛一只鼻子，加上一張嘴巴，和普通人沒什么兩樣。但他為什么叫“差不多”先生呢？原來是他凡事都講究差不多：媽媽要他買紅糖，他卻買白糖；陜西說成了山西；在銀行當營業員的時候總把“十”寫成“千”，“千”寫成“十”……最后他生病的時候居然請了個牛醫，“差不多”先生便一命嗚呼了。“差不多”先生的這種行為真讓人感到可笑。買紅糖買成了白糖，沒什么大不了。但如果把陜西說成山西或聽成山西，可就差之千里了！假設一個人要去陜西，而火車售票員卻聽成了山西，給了他一張去山西的票，結果不得而知。

　　更令我氣憤地是“差不多”先生在臨終的時候說的最后一句話，說姓“王”和姓“汪”的差不多，醫生和牛醫也差不多，為什么我卻快死了呢？看到這里，我的肺都快氣炸了。如果說“差不多”先生生前說了很多關于“差不多”的話，我們還可以諒解；可他快死了還在說“差不多”，并對自己生前的'作為只字不提，不承認自己的過錯。我覺得這位“差不多”先生真是可恥！

　　聯系生活，還有很多差不多先生：醫院里給病人開條子，把“切除食指”寫成了“切除十指”，我們可以想象病人當時的痛苦；給病人打的針是注射過艾滋病的針，便會使一個健康的人患上艾滋病！讀完這篇文章，我知道了凡事要認真仔細，不馬虎，不粗心，才能辦好每件事。我們，可不能當“差不多”先生！差不多；

　　讀胡適先生有感 20

　　今天，我讀了《差不多先生傳》這本書，這本書寫了“差不多”先生做任何事都只做到了差不多，沒有做到非常完整。從他的經歷來告誡我們要認真做事，精細做人。

　　“差不多”先生做事非常馬虎。有一天，他突然得了急病，于是趕緊叫家人去請東街的汪醫生，可家人不知道汪醫生在哪里，就把西街的牛醫王大夫請來了。“差不多”先生看到是王大夫來了，心想：哎，汪醫生和王大夫都差不多。于是，作為獸醫的王大夫就給“差不多”先生治病，可是王大夫畢竟是給牛治病的，最終“差不多”先生死了。

　　看到這滑稽而可悲的一幕，我無奈地搖了搖頭。我在生活中，也有見到許多做事馬虎的人，他們做事都是隨隨便便應付一下而已。我看到這些人后，就產生了一些疑問：他們為什么做事都如此馬虎呢？難道就不能做好一點嗎？我仔細想了想，自己何嘗不像那馬虎的人？媽媽有時對我說答題認真點，可是我總覺得答得和答案差不多就行了。我不僅學習上馬虎，在做家務這件事上也粗心大意。媽媽經常督促我把碗洗干凈點，我卻還不耐煩地大聲說：“洗得差不多就行了呀，洗那么干凈干嘛！”看來，我以后一定要改掉這些壞習慣，成為一個凡事都認認真真對待的.人，不能做和“差不多”先生一樣的人。

　　有一句名言說道：如果你在小事上茍且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一個茍且的人。凡事都要認真，精細地來做，否則會釀成大禍的。

　　讀胡適先生有感 21

　　今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在太可笑了：白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫生，他也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，不要太精確。”哪有怎么傻的人呢？我忍不住笑了，真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差多了！

　　但我冷靜下來又一想，還笑別人餓，自己還不是這樣的嗎？2年級有一次考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟掉了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不應該減分。還有一次，我寫日記時，把“切除食指”寫成了“切除十指”當時還以為差不多，沒什么大不了的，可是現在想一想，如果是醫生在開處方時把“切除食指”寫成了“切除十指”，病人得受多大的'痛苦啊！

　　文章最后寫“無數無數的人都學習他的榜樣，于是全都成了一個差不多先生（女士）。”“天哪！”，我忍不住要驚呼，這怎么成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊。如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或卷曲一腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果衛星掉了下來，那會砸成多大的損失啊！........

　　看來物品們做事情是要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是如此。

　　……

　　讀胡適先生有感 22

　　今天，我讀了胡適寫的《差不多先生》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人和死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“那么怎么傻的人呢？”我忍不住要笑“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”

　　但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了“體休”，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不應該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可現在想一想，如果醫生在開處方把“切除食指”寫成了“切除十指”，病人要受多大的`痛苦啊！

　　文章最后寫“無數無數的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個“差不多先生”。“天那！”我忍不住要驚呼，這怎么成？打仗時部隊潛伏在敵方后方，準備發起襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲，就會全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點錯一位認為差不多而不糾正，如果衛星掉下來，那會造成多大的損失啊！……

　　看來，我們做事情要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，事情才能成功。大到國家，小到個人都是如此。

　　讀胡適先生有感 23

　　我認為應該從三個方面來根除“差不多”這一惡習。

　　第一，尊重生命，根除“差不多”思想。我們 從事的是面對生命的工作，從學習解剖學的起步到日常的'學科帶頭人的訓練，無不滲透著嚴謹的風格，像胡先生筆下這種“差不多”之人是不可以從事任何醫療工作的。

　　第二，整飭學風，避免“差不多”術語。當今醫學是建立在數據與精細基礎上的，任何不精準的“術語”都會為臨床工作帶來不必要的麻煩。

　　第三，排除私念，杜絕“差不多”之惡習與操作。外科學的任何操作都需要準確，要牢記“失之毫厘、謬以千里”的道理，排除“面子”，實事求是。

　　不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現實生活中的后悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業人存在的價值就是能做好本職工作。企業請職工來工作不是來浪費企業資源的，醫院聘請醫生不是來殘害生命的，學校聘請老師不是來誤人子弟的……做事到位要從小抓起

　　讀胡適先生有感 24

　　今天，我閱讀了，《差不多先生》這篇文章。

　　文章主要講了以前有一位差不多先生，他做事只要求差不多，小時候媽媽讓他去買紅糖，回來卻買成了白糖，還說：“紅糖和白糖不都是差不多嘛？”他做事只要求差不多，有一身病了，卻叫來了一個獸醫，可最后還是一命嗚呼了！

　　讀完這篇課文，我想起有一次我讓我媽媽買語文教程，媽媽卻買成了數學教程，但我卻說；“差不多，反正也會用上的。”當我讀完這篇課文后，我就下定決心，做一個完美的人，再也不像差不多先生那樣了，如果我們國家的'所有人民都做事差不多的話，那我們的國家就會變成一個懶國。

　　我們以后一定不要和差不多先生一樣了，一定要成為一個完美的人。我真想和差不多先生說“老差呀，在墳地里睡著和在家里睡著差不多吧！”

　　讀胡適先生有感 25

　　今天我讀了胡適寫的'《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在可笑，白糖和紅糖差不多，山西和江西差不多，就連自己生了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫和人醫差不多。人死前后還說：“死人和活人差不多，人只要差不多就行了，不要太精確。”我想：“哪有這么傻得人？表面差不多，其實差別太大了啊！”

　　這一想，我又想起一件事來，自己不也是這樣嗎？一次考試我把切除食指寫成切除十指，當時我以為兩個差不多，可又一想如果是醫生做手術了把切除食指當成切除十指，那么病人該多么痛苦啊！

　　故事的最后，人人以他為榜樣，人人都成了差不多先生。當時我很驚訝，如果這樣的話，科學家設置宇宙飛船時，誤打一個小數點，那樣宇宙飛船剛飛到天空中，就掉下來，那是多么可怕事呀！

　　所以我的感受就是：我們做事都要處處求精，越精越好，不能像差不多先生一樣，那樣什么事都做不好的，小到個人，大到國家。

　　讀胡適先生有感 26

　　今天，我讀了一本書，作者是胡適，書名是《差不多先生傳》，書里說的是一個名叫差不多的先生，做事不要太精準，只要差不多就行，紅糖和白糖差不多，面粉和鹽差不多，剃頭和剃胡子差不多，就在他死去的時候，傭人請錯了醫生，請了牛醫，他還說人醫和牛醫差不多，你說這人糊涂不糊涂？

　　不過雖然差不多先生是虛構的，但是在我們生活中也有不少和他一樣的人，我就是一個例子：有一次，在一次考試中我把“切除手指”寫成了“切除十指，當時認為差不多，試卷交上去之后，我才想到，如果一個醫生粗心，把“切除食指”寫成“切除十指”那病人得受多大的.痛苦啊！

　　還有一次在家，我想寫一個句子給弟弟讀，本來想寫“太馬虎，今后一定要改正”，結果寫成了“大馬虎，令后一定要改正”，鬧出一場笑話。

　　《差不對先生傳》告訴我，馬虎必定會釀成大禍，所以我們不能像差不多先生那樣馬虎，一定要改掉馬虎的壞毛病，才能干成大事。

　　讀胡適先生有感 27

　　今天，我讀了胡適先生寫的《差不多先生》，覺得他實在太可笑了：紅糖與白糖差不多，山西與陜西差不多。讀到這時，我已經笑得上氣不接下氣了。

　　但我又想：我不也是這樣嗎？考試時，我把休息寫成了體息。雖然不在意的時候看上去差不多，可是漢語里面根本就沒有體息這個詞呀。這個差不多是多么可笑，不可原諒的錯誤喲！還有一次，我把機場寫成了雞場。這是兩個差別多么大的地方呀！一字之差，我把飛機趕進了雞窩，把雞趕上了天空。文章最后寫到：無數的人都成了他的榜樣，于是人人都成了差不多先生。我忍不住驚叫道：這怎么能行呢？發射衛星，如果科學家算錯了一個小數，又因為差不多而不糾正，結果衛星沒飛到指定的.軌道，甚至飛行途中爆炸而掉了下來。那造成的損失真是不可估量啊！

　　讀胡適先生有感 28

　　差不多先生，人人都認識，人人都知道，因為他總說差不多就行。

　　一天中午，差不多先生要睡一覺，他倒頭就睡。鄰居叫他把床鋪好再睡。他說：“鋪和不鋪也差不多呀。”他直接呼呼大睡起來。等睡醒發現全身被蟲咬得青一塊紫一塊。

　　差不多先生種了青菜，幾天后青菜上有了毛毛蟲，可他忘記給菜澆消蟲水了。直到他想起來菜葉子早已經被蟲子包圍了，蟲子們吃得飽飽的，青菜只剩下幾根菜桿子了。差不多先生看了只說：“蟲子咬過的和沒有過的`有什么差別?”

　　差不多先生踩著滑板車去溜達溜達。一不小心滑了一跤，咕嚕咕嚕地滾到了馬路邊，又釀釀嗆嗆地栽進了一大堆的狗大便里，等爬起來后，他自言自語地說：“一點狗屎和沒有狗屎差不多呀?”讓差不多先生聳了聳肩回家去了。

　　這就是差不多先生，我們可不能做差不多先生。

【讀胡適先生有感】相關文章：

梁實秋《胡適先生二三事》07-25

胡適散文：差不多先生傳06-18

胡適《差不多先生傳》閱讀答案08-10

季羨林散文《站在胡適之先生墓前》08-18

季羨林站在胡適之先生墓前散文11-03

魯迅的藤野先生和胡適的我的母親的文本結構09-20

胡適的簡介08-05

胡適與徐志摩11-20

胡適趣事08-28