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《越女劍》讀后感（通用23篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《越女劍》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《越女劍》讀后感 1
吾讀金庸《越女劍》，感觸良多。
其一，吳青衣劍士奉夫差之命獻(xiàn)劍，引越王勾踐召薛燭鑄劍。薛燭，良工歐治子之徒也。然其到，驚覺其手之拇指，食指皆為師兄風(fēng)胡子割去。勾踐認(rèn)其妒，薛燭默然不語。鑄劍者心之密與苦，非旁人所能探知之。
其二，勾踐臥薪嘗膽，用文種滅吳九術(shù)，其有獻(xiàn)美女巧匠，賂奸臣，離忠臣，鑄器練兵。吾思此術(shù)，古往今來，未有不奏效者。是以人皆好奢靡，喜美言。
其三，范蠡遇奇女阿青，賠其羊羔，又連日陪之吟歌，只為求其師白翁。白翁見，乃白猿。白猿欲殺范蠡，阿青救之，斷白猿兩臂。阿青于范蠡，如越人歌里唱曰“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。然范蠡唯西施是愛，但無他意。
《越女劍》讀后感 2
最近幾日讀完了《越女劍》，情節(jié)在金庸的筆下充滿生氣，因此在讀金庸小說的時(shí)候會(huì)覺得看書比看電視和電影有意思，他把武俠之間的刀光劍影描繪的栩栩如生，畫面直接就能在腦海中呈現(xiàn)出來。
越女劍以越王臥薪嘗膽之后勵(lì)志打敗吳國(guó)為背景，故事從兩國(guó)劍士比武相爭(zhēng)為開端，越國(guó)敗下，越吳倆國(guó)劍士雖然劍術(shù)似乎相當(dāng)，但是越國(guó)劍的質(zhì)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵吳國(guó)，幾把剛硬無比的利器在吳國(guó)劍士薄如紙片的劍下被以柔克剛了。切不可以以貌取物，就好象不可以以貌取人一樣，誰能想到后來一位牧羊小姑娘拿著根竹簽就可以以一敵百，戰(zhàn)無不勝呢？越國(guó)也就從小姑娘那里模仿了一些劍法招式就百戰(zhàn)不殆，簡(jiǎn)直神奇當(dāng)然，情字在該文中也有滲透，范蠡和夷光的戀情，阿青對(duì)范蠡的愛慕……
這些使得情節(jié)有了些跌宕起伏，算是看點(diǎn)吧，不然重來一次臥薪嘗膽苦練劍術(shù)等，似乎又太循規(guī)蹈矩和枯燥無味了。最有意思的'是我懷疑那個(gè)白公公（白猿）是喜歡阿青的，不然他為什么要?dú)⒎扼唬坎贿^這也只是我一己的猜測(cè)罷了，這些懸疑夾在期間真是妙。
《越女劍》讀后感 3
讀金庸先生的《越女劍》，最震撼我的不是驚天動(dòng)地的打斗場(chǎng)面，而是越女阿青那份純粹的劍道。阿青的劍，沒有繁復(fù)的招式，沒有刻意的`技巧，完全源于自然與本能。她在竹林中與白猿嬉戲，于無意間練就絕世劍法，這份 “清水出芙蓉，天然去雕飾” 的純粹，正是劍道的最高境界。
阿青的劍，不為名利，不為殺戮，最初只為守護(hù)竹林與白猿。后來她雖卷入?yún)窃綘?zhēng)霸的紛爭(zhēng)，卻始終保持著內(nèi)心的澄澈。當(dāng)她的劍氣誤傷西施時(shí)，那份愧疚與自責(zé)，讓我看到真正的俠者，劍刃雖利，內(nèi)心卻滿懷溫柔。這讓我明白，真正的強(qiáng)大不在于招式的精妙，而在于內(nèi)心的純粹與善良。無論學(xué)習(xí)何種技藝，保持初心、堅(jiān)守本真，方能抵達(dá)至高境界。
《越女劍》讀后感 4
《越女劍》以吳越爭(zhēng)霸為背景，將個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)大義緊密相連，讀來令人感慨萬千。阿青本是與世無爭(zhēng)的山野少女，卻因一身絕世劍法，被范蠡請(qǐng)出山，成為越國(guó)復(fù)仇的利器。她幫助越國(guó)訓(xùn)練士兵，用神奇的劍法助力越國(guó)打敗吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了 “臥薪嘗膽” 的復(fù)國(guó)大業(yè)。
然而，當(dāng)吳國(guó)滅亡，越國(guó)迎來勝利時(shí)，阿青卻選擇悄然離去。她不愛功名，不慕富貴，更不愿成為政治的工具。在家國(guó)大義與個(gè)人自由之間，阿青做出了最純粹的.選擇。這讓我深刻體會(huì)到，在宏大的歷史敘事中，個(gè)人的命運(yùn)往往身不由己，但真正的俠者，總能在亂世中堅(jiān)守自我，不被名利所困，不被紛爭(zhēng)所擾。這種 “事了拂衣去，深藏身與名” 的灑脫，正是武俠精神的精髓。
《越女劍》讀后感 5
金庸先生的《越女劍》雖篇幅短小，卻道盡了俠義的真諦。越女阿青僅憑一根竹棒，便能悟出絕世劍法，她的'武功看似凌厲，實(shí)則藏著純粹的仁心。面對(duì)三千越甲，她本可憑一己之力橫掃千軍，卻因不忍生靈涂炭而收劍，這份 “止戈為武” 的覺悟，遠(yuǎn)勝高超劍法。
阿青的俠義，無關(guān)名利，無關(guān)恩怨，只為守護(hù)心中的純粹。她教越國(guó)士兵劍法，是為了幫助越國(guó)百姓擺脫戰(zhàn)亂；她放棄刺殺西施，是因?yàn)樽x懂了西施眼中的善良與無辜。這讓我明白，真正的俠義不是好勇斗狠，而是擁有悲天憫人的情懷，懂得在強(qiáng)權(quán)面前堅(jiān)守底線，在紛爭(zhēng)之中選擇善良。阿青的竹棒劃出的，不僅是破敵的劍招，更是俠義精神的光芒。
《越女劍》讀后感 6
《越女劍》中，阿青的劍法堪稱武學(xué)的至高境界 —— 以簡(jiǎn)馭繁，以真破巧。她沒有復(fù)雜的招式，沒有玄妙的口訣，僅憑與白猿嬉戲的本能，便練就了 “神劍” 境界。這種 “返璞歸真” 的武學(xué)智慧，令人深思。
越國(guó)士兵苦學(xué)劍法卻進(jìn)展緩慢，而阿青的指點(diǎn)往往只是簡(jiǎn)單的幾下示范，卻能讓他們茅塞頓開。這是因?yàn)樗膭Ψㄔ醋宰匀唬槕?yīng)本心，沒有被世俗的武學(xué)框架所束縛。反觀現(xiàn)實(shí)生活，我們常常在追求目標(biāo)的過程中，陷入復(fù)雜的`技巧堆砌，卻忘記了最本質(zhì)的初心。阿青的故事告訴我們，無論是武學(xué)還是人生，最強(qiáng)大的力量往往藏在最簡(jiǎn)單、最真實(shí)的事物中，回歸本真，方能觸及核心。
《越女劍》讀后感 7
《越女劍》中的兩位女性，阿青與西施，如同亂世中的兩朵奇葩，各自書寫著命運(yùn)的悲歌與榮光。西施身負(fù)家國(guó)重任，以身侍吳，在吳宮的繁華與寂寞中隱忍多年，用美貌與智慧攪動(dòng)風(fēng)云，最終助越國(guó)復(fù)國(guó)，卻落得不知所蹤的結(jié)局。她的美，是家國(guó)的利器，也是命運(yùn)的枷鎖。
阿青則截然不同，她天真爛漫，不諳世事，劍法天成卻無心爭(zhēng)霸。她對(duì)范蠡的懵懂情愫，純粹而熾熱，卻因西施的存在而悄然落幕。當(dāng)她看到西施的絕世容顏時(shí)，那份少女的醋意與善良交織，最終選擇放手。兩位女子，一位在亂世中身不由己，一位在江湖中保持本心，她們的'命運(yùn)相互交織，共同譜寫了一段動(dòng)人的傳奇。金庸先生用細(xì)膩的筆觸，讓我們看到了亂世中女性的堅(jiān)韌與無奈，也感受到了人性的復(fù)雜與美好。
《越女劍》讀后感 8
金庸先生的《越女劍》雖篇幅短小，卻藏著最純粹的俠義與深情。阿青從會(huì)稽山的天真少女，攜一根竹棒闖蕩江湖，她的劍法渾然天成，無招勝有招，卻從未被名利所困。面對(duì)范蠡的請(qǐng)求，她只因一句承諾便助力越國(guó)練兵，面對(duì)夫差的強(qiáng)權(quán)，她始終堅(jiān)守本心，不愿濫殺無辜。
最動(dòng)人的.是阿青對(duì)范蠡純粹的愛慕，這份感情不摻雜質(zhì)，如她的劍法般干凈利落。當(dāng)她最終看清范蠡心中只有西施，沒有糾纏，而是選擇悄然離去，留下 “三千越甲可吞吳” 的傳奇。這份 “成全”，正是俠義的最高境界 —— 不強(qiáng)求、不執(zhí)念，守住初心，歸于本真。阿青讓我明白，真正的強(qiáng)大不是征服他人，而是守住內(nèi)心的澄澈與溫柔。
《越女劍》讀后感 9
《越女劍》以吳越爭(zhēng)霸為背景，卻用一把劍、一位女子，寫出了歷史的蒼涼與人性的溫暖。阿青的劍法出神入化，能于千軍萬馬中取上將首級(jí)，卻從未被歷史的洪流裹挾。她不懂家國(guó)大義的復(fù)雜，只知 “答應(yīng)別人的事要做到”，這份純粹在爾虞我詐的亂世中尤為珍貴。
西施作為 “傾國(guó)傾城” 的美人，被卷入政治漩渦，她的命運(yùn)與越國(guó)的興衰綁定，看似柔弱卻藏著堅(jiān)韌。而阿青與西施的相遇，沒有劍拔弩張，只有少女間的純粹欣賞。金庸先生用極簡(jiǎn)的筆墨，讓兩位女子在歷史舞臺(tái)上短暫交匯，卻道盡了亂世中個(gè)體的無奈與堅(jiān)守。讀罷不禁感慨，歷史的`車輪滾滾向前，那些鮮活的生命與真摯的情感，才是塵埃中最耀眼的光芒。
《越女劍》讀后感 10
《越女劍》中阿青的劍法，是金庸武俠世界里最獨(dú)特的存在 —— 沒有復(fù)雜的招式，沒有繁瑣的'口訣，僅憑一份天然的感悟，便能臻至化境。她從白猿的動(dòng)作中領(lǐng)悟劍意，以竹棒為劍，卻能勝過天下高手，這正印證了 “大道至簡(jiǎn)” 的真理。
在這個(gè)追求復(fù)雜技巧的時(shí)代，阿青的劍法給了我深刻啟示：真正的強(qiáng)大源于內(nèi)心的通透與自然。太多人急于求成，堆砌技巧，卻忘了最本真的力量。阿青的成功，不在于刻意修煉，而在于順應(yīng)本心，不被世俗規(guī)則束縛。正如她的人，天真爛漫，率性而為，劍法便是她性格的延伸。這份 “自然之道”，不僅是武學(xué)的至高境界，更是為人處世的智慧 —— 褪去浮華，堅(jiān)守本真，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《越女劍》讀后感 11
阿青對(duì)范蠡的感情，是《越女劍》中最動(dòng)人的一抹亮色。初見時(shí)，她是懵懂少女，被范蠡的.溫文爾雅吸引，便毫無保留地傳授劍法；再見時(shí)，她滿心歡喜奔赴，卻發(fā)現(xiàn)他心中早已另有佳人。這份感情沒有驚天動(dòng)地的誓言，沒有纏綿悱惻的糾葛，卻帶著最純粹的赤誠(chéng)。
當(dāng)阿青舉起竹棒，卻在看到西施絕世容顏的那一刻放下，她的退讓不是懦弱，而是源于內(nèi)心的善良與通透。她明白，愛不是占有，而是讓對(duì)方幸福。這份 “放手”，比任何轟轟烈烈的愛情都更令人動(dòng)容。金庸先生用寥寥數(shù)筆，便勾勒出一份超越世俗的愛情觀 —— 真正的愛，是尊重，是成全，是哪怕自己心痛，也愿對(duì)方安好。阿青的深情，如她的劍法般，于無聲處震撼人心。
《越女劍》讀后感 12
《越女劍》顛覆了傳統(tǒng)武俠中 “俠之大者，為國(guó)為民” 的宏大敘事，卻用阿青的故事，詮釋了俠義最本真的含義。阿青沒有名門正派的背景，沒有驚天動(dòng)地的.抱負(fù)，她的俠義，藏在對(duì)承諾的堅(jiān)守里，藏在對(duì)生命的敬畏里。
她答應(yīng)范蠡助力越國(guó)，便傾盡全力傳授劍法，不求回報(bào)；她面對(duì)夫差的軍隊(duì)，不愿濫殺無辜，便點(diǎn)到即止；她得知范蠡心有所屬，便悄然離去，不糾纏、不怨恨。這份俠義，沒有驚天動(dòng)地的壯舉，卻于細(xì)微處見真情。它告訴我們，俠義不必轟轟烈烈，不必聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，只要守住內(nèi)心的善良與底線，堅(jiān)守對(duì)他人的承諾，便是真正的俠義。阿青的故事，如一股清流，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界里，重新審視俠義的真諦。
《越女劍》讀后感 13
《越女劍》以吳越爭(zhēng)霸為背景，卻將目光聚焦于阿青這樣的小人物，讓我們看到歷史洪流中個(gè)體的光芒。阿青本是會(huì)稽山的普通少女，因偶然領(lǐng)悟劍法，被卷入家國(guó)紛爭(zhēng)。她沒有改變歷史的雄心壯志，卻在不經(jīng)意間成為越國(guó)滅吳的關(guān)鍵。
在那個(gè)英雄輩出、權(quán)謀交織的時(shí)代，阿青的天真與純粹尤為可貴。她不懂政治的`黑暗，不懂人心的復(fù)雜，只憑著一份本能的善良與執(zhí)著行事。她的存在，如同一束光，照亮了亂世的陰霾。金庸先生用這個(gè)故事告訴我們，歷史不僅是帝王將相的舞臺(tái)，更是無數(shù)小人物用堅(jiān)守與善良書寫的篇章。每個(gè)平凡的個(gè)體，都可能在不經(jīng)意間影響歷史的走向，而那些純粹的情感與堅(jiān)守，才是歷史中最永恒的財(cái)富。
《越女劍》讀后感 14
《越女劍》中，阿青始終面臨著劍與情的抉擇。她的劍能橫掃千軍，卻始終不愿?jìng)ψ约涸诤醯娜耍凰?情純粹而熱烈，卻最終選擇為了成全而退讓。這份抉擇，彰顯了她內(nèi)心的善良與通透。
阿青的劍法是強(qiáng)大的，但她從未將劍作為傷人的工具。她用劍守護(hù)承諾，用劍傳遞善意，卻從未被劍的力量所迷惑。當(dāng)情與劍發(fā)生沖突時(shí)，她毫不猶豫地選擇了情 —— 放下竹棒，成全范蠡與西施。這份抉擇，讓她超越了普通的武者，成為真正的 “俠女”。它告訴我們，真正的強(qiáng)大不是擁有毀滅一切的力量，而是擁有掌控力量的智慧與善良。劍是冰冷的，但人心是溫暖的，唯有守住內(nèi)心的溫情，才能讓劍的力量變得有意義。
《越女劍》讀后感 15
《越女劍》是金庸先生最短的武俠小說，卻在簡(jiǎn)約的筆墨中蘊(yùn)含著磅礴的力量。沒有復(fù)雜的情節(jié)，沒有繁多的人物，只用一把竹棒、一位少女、一段情緣，便勾勒出一個(gè)蕩氣回腸的故事。
金庸先生的文字精煉而傳神，寥寥數(shù)筆便將阿青的天真爛漫、范蠡的溫文爾雅、西施的'傾國(guó)傾城刻畫得栩栩如生。阿青從會(huì)稽山的少女到 “劍神”，再到悄然隱去，整個(gè)過程沒有拖沓，卻充滿了張力。故事的結(jié)尾，阿青的竹棒劍氣震退西施，卻最終選擇離去，留下無盡的遐想。這種 “留白” 的藝術(shù)，讓故事更具韻味。
讀罷《越女劍》，我深刻體會(huì)到，真正的經(jīng)典不在于篇幅的長(zhǎng)短，而在于是否能觸動(dòng)人心。這個(gè)簡(jiǎn)短的故事，不僅讓我們看到了俠義與深情，更讓我們感受到了人性的光輝與歷史的蒼涼，這便是簡(jiǎn)約中蘊(yùn)含的磅礴力量。
《越女劍》讀后感 16
金庸先生的《越女劍》篇幅雖短，卻如越女阿青的劍法般，凝練而驚艷。阿青從山野少女成長(zhǎng)為一代劍神，她的劍法無招無式，渾然天成，恰如她純粹質(zhì)樸的本性。不同于其他武俠作品中復(fù)雜的江湖恩怨，阿青的劍只為守護(hù)與真誠(chéng)而揮，沒有權(quán)謀算計(jì)，沒有名利糾葛。
當(dāng)她的竹棒劃破三千越甲的`陣型，那份純粹的力量令人震撼。這讓我明白，真正的強(qiáng)大并非源于復(fù)雜的招式或世俗的欲望，而是源于內(nèi)心的澄澈與堅(jiān)守，這份不染塵俗的風(fēng)華，正是《越女劍》最動(dòng)人的底色。
《越女劍》讀后感 17
《越女劍》的俠義精神，始終包裹著細(xì)膩的情感。阿青對(duì)范蠡的懵懂愛慕，純粹而熾熱，她苦練劍法，只為能常伴心上人左右；而范蠡心中裝著家國(guó)天下，卻也在阿青的真誠(chéng)中動(dòng)容。這份情感沒有轟轟烈烈的.誓言，卻在細(xì)微處見真心 —— 阿青為范蠡傳授劍法，范蠡為阿青保留一份溫柔。金庸用極簡(jiǎn)的筆墨，寫出了亂世中個(gè)人情感的無奈與珍貴。
當(dāng)阿青最終選擇放手，成全范蠡與西施，那份灑脫與深情更令人動(dòng)容。原來武俠世界的俠義，不僅有家國(guó)大義，更有兒女情長(zhǎng)的柔軟，情與義的交織，讓這部短篇更具溫度。
《越女劍》讀后感 18
《越女劍》將武俠故事嵌入?yún)窃綘?zhēng)霸的歷史背景中，讓虛構(gòu)的傳奇與真實(shí)的歷史相映成趣。越王勾踐的臥薪嘗膽、范蠡的深謀遠(yuǎn)慮、西施的`以身赴國(guó)，這些歷史人物在金庸的筆下鮮活起來，而阿青的出現(xiàn)，為這段沉重的歷史增添了一抹浪漫與傳奇。
她的劍法改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向，卻始終保持著對(duì)歷史的敬畏與個(gè)人的純粹。這讓我感受到，歷史的洪流雖洶涌，卻總有像阿青這樣的小人物，以自身的光芒照亮塵埃。武俠與歷史的交融，既讓故事更具厚重感，也讓我們看到，無論時(shí)代如何變遷，真誠(chéng)與勇氣永遠(yuǎn)是最珍貴的品質(zhì)。
《越女劍》讀后感 19
阿青的劍法 “無招無式，意到劍到”，蘊(yùn)含著金庸先生對(duì)武學(xué)乃至人生的深刻思考。不同于其他武俠作品中繁瑣的招式套路，阿青的劍源于自然，忠于本心，她從白猿的動(dòng)作中領(lǐng)悟劍法，卻不被形式所束縛。
這種 “無招勝有招” 的境界，不僅是武學(xué)的至高追求，更是人生的.智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被各種規(guī)則與套路所困，過度追求形式而忽略本質(zhì)。阿青的故事提醒我們，回歸本心，順應(yīng)自然，以純粹的態(tài)度面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，往往能收獲意想不到的效果。真正的強(qiáng)大，是擺脫束縛后的從容與自在。
《越女劍》讀后感 20
阿青本是山野間的普通少女，沒有顯赫的身世，沒有高深的武功基礎(chǔ)，卻憑借天賦與執(zhí)著，成為了令三千越甲膽寒的劍神。她的成長(zhǎng)之路，充滿了偶然性與必然性 —— 偶然遇見白猿，領(lǐng)悟劍法；必然是她內(nèi)心的純粹與堅(jiān)韌，讓她在亂世中堅(jiān)守本心。
《越女劍》讓我們看到，英雄未必出身名門，小人物也能擁有改變命運(yùn)、影響時(shí)代的力量。阿青的故事激勵(lì)著我們，無論身處何種境遇，都要保持對(duì)生活的熱愛與對(duì)自我的`信任，堅(jiān)守內(nèi)心的善良與真誠(chéng)，平凡的生命也能綻放出耀眼的光芒。
《越女劍》讀后感 21
《越女劍》的結(jié)局帶著淡淡的遺憾：阿青未能與范蠡相守，最終孤身離去；西施雖助越國(guó)復(fù)國(guó)，卻也卷入歷史的紛爭(zhēng)。但這份遺憾，恰恰構(gòu)成了故事的圓滿。阿青的放手，是對(duì)愛情的成全，也是對(duì)自我的'解脫；西施的犧牲，是對(duì)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)命運(yùn)的接納。金庸先生用遺憾告訴我們，人生本就沒有十全十美，學(xué)會(huì)接受遺憾，才能收獲真正的成長(zhǎng)。
阿青雖孤身離去，卻留下了傳奇的劍法與純粹的真情；西施雖身處亂世，卻用柔弱的肩膀扛起了家國(guó)大義。這份遺憾中的堅(jiān)守與成全，讓故事更具韻味，也讓我們對(duì)人生有了更深的思考。
《越女劍》讀后感 22
《越女劍》將 “剛” 與 “柔” 完美融合，展現(xiàn)了獨(dú)特的武俠之美。阿青的劍法凌厲剛勁，能劃破千軍萬馬，這是 “剛”；而她對(duì)范蠡的`愛慕、對(duì)生命的敬畏，卻溫柔細(xì)膩，這是 “柔”。這種剛?cè)岵?jì)，不僅體現(xiàn)在阿青身上，也體現(xiàn)在整個(gè)故事中 —— 吳越爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷是 “剛”，西施與范蠡的深情是 “柔”；家國(guó)大義的沉重是 “剛”，阿青的純粹爛漫是 “柔”。
剛與柔的碰撞，讓故事既有武俠的豪情壯志，又有情感的細(xì)膩動(dòng)人。這讓我明白，真正的武俠精神，并非只有打打殺殺的剛硬，更有守護(hù)與深情的柔軟，剛?cè)岵?jì)，才是人生最圓滿的狀態(tài)。
《越女劍》讀后感 23
在金庸的武俠宇宙中，《越女劍》如同一股清流，沒有復(fù)雜的江湖門派，沒有糾結(jié)的恩怨情仇，只有最純粹的俠義、最真摯的`情感。阿青的世界簡(jiǎn)單而純粹，她學(xué)劍不為稱霸武林，只為陪伴心上人；她揮劍不為殺戮，只為守護(hù)所愛之人。這種純粹，在紛繁復(fù)雜的武俠世界中尤為珍貴。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們常常被欲望與焦慮所困擾，迷失了本心。
《越女劍》提醒我們，回歸純粹，堅(jiān)守本心，才能找到內(nèi)心的平靜與力量。阿青的故事如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們明白，無論世界如何復(fù)雜，保持真誠(chéng)與純粹，便是最強(qiáng)大的武器。
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