讀書的美文

　　在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸美文吧？在網絡時代人們接觸到的信息越來越多，微小說等很多網絡文章也被籠統的列入美文行列。那么，你知道一篇好的美文要怎么寫嗎？下面是小編精心整理的讀書的美文，歡迎大家分享。

讀書的美文1

　　我已經記不起自己從什么時候開始看的第一本書，更勿論是什么書了。小時候或許也看過什么小人書，或者在課堂上看過課內書籍（如果這也算我所說的書的話，那大多數人都是和我相近的。），但我仍覺得這并不僅僅是我們知識之來源。十年寒窗讓我對義務書籍產生了僵硬的恐懼的心理，那不是我所需求的，我所亟需的是可以通達人世，解心中誘惑，發引本心幽情的東西。但我知道這是難之又難的。

　　小時候看電視劇比看書要多些。因為電視劇的劇情總是曲折跌宕，總是能牽引人心的。再配上恰適的音樂，兼以演技高超的演員表演，實在是引人入勝。例若老版《西游記》啊，《水滸傳》等等，都是經典之中的經典，曾經百看不厭，就是現在待至閑聊時我也會重新溫故。那時我是通過電視來了解書本的，我享受著視覺上的盛宴。

　　我看過的第一本小說是《岳飛全傳》，這是我第一次真正靜下心來認真閱讀一本書籍。以往的時候無論是什么書本，我都是淺嘗輒止，從來沒有像這次這般認真過。不是選取一段讀來，就是走馬觀花地翻閱一遍，有點像領導審查，倒是失卻了真正求學的心。這一點我覺得是很重要的，你讀書的目的決定著你從書本得來的收獲。好似“橫看成嶺側成峰”一樣，你的目的就是你觀察的視角。若無任何目的，僅做娛樂的話，可謂是“一葉蔽目，不見泰山”了。我被岳飛的傳奇所吸引，渴望知道他是如何“沙場點兵”，是如何“精忠報國”的。我被他的童年吸引，更被他幼年時期攀高墻學知識，于墻壁填詩的志氣所驚嘆。我第一次覺得做個這樣的人很是榮耀，產生一種“投筆從戎”的沖動。我開始學會把自己同書內人物比照，初步形成置身于境的意識。第二次改變是一種倒退。我后來喜歡上詩詞歌賦，自己也樂做一些。只是我當時過于追求詞藻的艷麗，沉溺于后主為代表的婉約細膩之中。我一味地尋找李清照、柳永一類詞人的通感，但凡見到華秀之句便拍手稱快，自己也是刻意往這個方向去發展。這不禁使我深入一個歧途，越是在繁花深處可能越是荊棘遍布，反而在陋巷之內可能曲徑通幽。我著眼于外在，根本沒有考慮到“詩歌合為事而作，文章合為時而作”，只求目爽即可。很長一段時間里，我都在這樣的渾水中潛泳，不知換氣，沒有方向。這可能“得益”于青春的朦朧與迷茫吧？越是成熟越是深思，越是平凡越是偉大！我的第三次蛻變是在讀過《平凡的世界》之后。這次的蛻變使我真正確定了自己讀書的方向，也讓我尋找到讀書之目的之所在。我開始將書與自身融合，渴求身書合一。我一刻也不愿放下手中的書，雖沒有秉燭夜讀，那也是不容釋手，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。我能讀到情出落淚不已，捶胸頓足，不由想起過往更是躑躅徘徊（事實上這本書從頭到尾都是悲劇）。我會寫文章去哀悼自己的情感，會去評價作者的意圖，還會想到自己的生活。我的思想過渡到一種由忘我至入我的境界。一個人只有發自本心的.去思考自己，才能明白別人。

　　事實確是如此。讀書宛如游歷，或是平淡無奇，或是驚心動魄，完全取自一心。記得張潮在其《幽夢影》中說過：“文章是案頭山水，山水是案頭文章”。好的文章簡直比風景美多了，它勾起的不僅僅是來自于眼睛的欲望，更有內心潛藏的真誠。如若探秘古穴，如若林間訪幽，其間真趣，可謂無窮。可以煮酒論英雄，可以斜臥笑昆侖。是五感的通發，是身體的放逸，心靈的放飛。

　　我覺得讀書大抵可分為三種境界：看書、用書、悟書。看書，簡言之就是簡單粗略地觀看，只領悟表層意思，置眼于每個字句。但是我想就是這最簡單的第一層也是有許多人都難以達到的。現代的許多人投身于淺閱讀，泛閱讀，讀得多，讀得淺，甚至連一字一句未必深入琢磨吧？第二種境界是用書。何謂用書，即用之以書，到達這個層面的人不僅能熟悉把握文本的表在，更能嫻熟地運用與組合，待到要時信手拈來，已經有了書身合一的體味。最高的境界是謂悟書，此悟字取于我老師之贈字。人生之成長必連生于悟，就連孔子也說“三省吾身”，這省法也即悟法。你不是去讀書的，你是去讀人的。你在讀書的同時把自己放進作者的生活當中，不斷地尋味其欲述之情感，最后再回歸本身，比照自身生命的推進經歷，憶其往者，思其來者，這就是由忘我到入我的過程。靜時可羽化，悟時可登仙。敝如王羲之之吃墨，張廣厚之吃書，皆是登峰造極之境。因而，大凡讀書必有意人之書，用人之書，意人之意三個階段，不可一步登頂，必須漸而行之。

　　一本好書在手，捧為至寶，奉為至友。我倒更喜歡做一書一筆一茶一道心的四一居士，于詩書中棲居，尋覓一番幽情！

讀書的美文2

　　讀書好比沙漠行，寫作好比留腳印，讀書與寫作一道大漠亮麗風景線。

　　讀書是天蒼蒼，寫作是野芒芒，讀書與寫作構筑天堂草原。

　　讀書是小草，寫作是大樹，讀書與寫作組成綠色大自然。

　　讀書是長江長城，寫作是黃山黃河，讀書與寫作壯我祖國大好河山。

　　讀書是摘玫瑰，寫作是散芳香，讀書與寫作贈人玫瑰手留余香。

　　讀書是日，寫作是月，讀書與寫作輪回年年歲歲。

　　讀書是拐杖，寫作是旅行袋。讀書與寫作邁向永恒。

讀書的美文3

　　讀好書如遭遇一場戀愛。

　　讀蘇格拉底，我感到了一種踉蹌、一種窒息、一種焦灼，更加渴望，更加需要，便忘情地撲向對方的懷里，喃喃自語：我的身、我的心都需要你的擁抱。我也緊緊地擁抱你，沒有羞澀，沒有膽怯，沒有邪惡。如果天性是東倒西歪的，那就收獲一個東倒西歪的快樂吧。

　　讀托爾斯泰，覺得自己的精神輝煌富麗，像一個容光煥發的貴婦，攜帶著生命中全部明麗耀眼的財富，在愛與歡樂的'沐浴下，靈魂因飽滿而跳蕩，散發出甜蜜的芬芳：人類的上帝就是生命中的自己，生命原本不是讓你去報答上帝，而是要成為上帝。

　　讀尼采，感到每句話都是烈性炸藥，尖銳地呼嘯著，拋給他一個又一個黑棺，人的生命空間包裹在死神的靈魂中。這讓我震顫，卻得到了恐怖的啟悟，在心靈仿佛被炸毀、被掏空的同時，卻分明又感到身體內部有種強烈的抑制不住的灼熱的燃燒，那是一雙從未感觸過的橫溢生命的手，沒有任何規則的浸染，將我別開生面地撫摸。我驚愕，生命還有這么多膨脹敏感的部位，使生命里所有的感覺聳立起來，感受到從未有過的顫動。

讀書的美文4

　　暑假閑來無事，和兒子到建鄴區圖書館辦了一張借書證，第一次借書就借到了一本季老的書——《季羨林美文60篇》。季老，季羨林也，字希逋，又字齊奘，當代著名文學家、語言學家、散文家、東方文化研究專家，被稱為“學界泰斗”。20xx年去世，享年98歲。在蘇教版小學教材中選用了一篇季老的散文《夾竹桃》，而此文也收錄在了《季羨林美文60篇》中。

　　有人說，讀一本書，就仿佛和作者在進行對話。讀這本書，我覺得，我在靜靜地聽季老講故事，各種各樣的故事，形形色色的故事，人與人之間的故事。《我記憶中的老舍先生》、《回憶陳寅恪先生》等，就描述了他與這些文化人之間發生的點滴小事，而這些小事往往是動人心魄，讓我們能感受到文人為人的。有一次在發廊季老與老舍先生遇見，寒暄之后就開始理發。當季老準備結賬的時候，店員告訴季老，老舍先生已經幫他付過錢了。而陳寅恪先生更是季老的引路人，一路將他引向文化的殿堂。這也讓我想到了我身邊的引路人，我的恩師。

　　此書共分六輯，人物篇、記事篇、景物篇、游記篇、抒懷篇、論說篇。《夾竹桃》一文就收錄在景物篇里。這是一篇展現中緬人民友情的文章，借家鄉的夾竹桃說事。蘇教版教材的編委們煞費苦心地讓大家看到了一篇寫景寫物抒情抒懷的好文章。“然而，在一墻之隔的大門內，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響……哦，我愛上了夾竹桃。”剛剛教完六年級，這個精彩的片段信口拈來。就連我正在上二年級的兒子，也因為我常常在家里和車上背書而受到熏陶，也能背誦出一段來。對比了原文，我們或許能知道為什么季老要寫夾竹桃，以及怎樣寫夾竹桃的了。

　　借這樣的一本書，我還有一個私心，那就是窺探一代文學大家是如何寫文章的。反復閱讀了六輯的文章，發現自己才疏學淺，無章可循。季老筆法隨性，但總是妙筆生花，經常運用到一些“驚天地、泣鬼神”的文字——“大名垂宇宙”這是在數篇寫景文章中都出現的詞語。而對于黃昏的描述和對“代溝”的獨特認識，也或者是對于朱自清先生《背影》的理解，他認為應該上升到“齊家、治國、平天下”的層次去理解，才能真正體會到這篇名文所蘊含的真精神，認為僅僅拘泥于欣賞父子情，則顯得眼光過于短淺了……這種見解讓我們感受到雖然是個耄耋老者，但是他的思維一點都不受年齡和活動范圍的限制，依然是“奔騰垂宇宙”的。

　　讀這本書我還有很多收獲，感受旅行的快樂，尋找生活的幸福，追蹤活著的真諦……在《新年抒懷》中，我還看到了仿佛是寫自己的文字：“我過去曾多次說到，自己向無大志，我的志是一步步提高的，有如水漲船高。自己絕非什么天才，我自己評估是一個中人之才。如果自己身上還有什么可取之處的話，那就是，自己是勤奮的。”當然，我絕對沒有季老千分之一，萬分之一的才華，但是對生活的熱情和小小的勤奮，卻是自己對自己的慰藉。

　　我還喜歡大聲誦讀黃昏里這樣一個片段：“但是，在門外，它卻不管人們關心不關心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個幻變的又充滿了詩意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢的色彩。牛乳色的空氣仿佛真牛乳似的凝結起來，但似乎又在軟軟地黏黏地濃濃地流動。它帶來了闃靜，你聽：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。但是死寂嗎？卻并不，再比現在沉默一點，也會變成墳墓般地死寂。仿佛一點也不多，一點也不少，幽美的'輕適的闃靜軟軟地黏黏地濃濃地壓在人們的心頭，灰的天空像一張薄幕；樹木，房屋，煙紋，云縷，都像一張張的剪影，靜靜地貼在這幕上。這里，那里，點綴著晚霞的紫曛和小星的冷光。黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話；像一片月明樓上傳來的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴；像陳了幾十年的紹酒；像一切美到說不出來的東西。說不出來，只能去看；看之不足，只能意會；意會之不足，只能贊嘆。——然而卻終于給人們關在門外了。”

　　季老在1986年寫到：“青年是未來的希望，除了要愛國，提高覺悟外，還要努力學習業務，要讀一些中外文學作品，要成為一個更好的人，光靠政治覺悟還不夠，必須掌握‘人類創造的全部知識財富’。”

　　老師們，大家一起來讀書吧！

讀書的美文5

　　語文課，我們學習了《珍貴的教科書》一文。

　　在學習課文的過程中，我被指導員犧牲了自己的生命，而保護我們最渴望的——教科書的精神所深深感動。在他們回家的路上，一架敵機投下了一顆炸彈，指導員毫不猶豫地把書壓在自己的身體底下。書完好無損，指導員卻因此身負重傷。在他臨終前還一直掛念著那些書……

　　在我們的生活中也有許多像書中指導員一樣的人。比如我們尊敬的`老師。老師花費無數的心血在我們身上，想讓我們每一個同學都很優秀。比如我們親愛的父母，父母給我們最無私、最無微不至的愛……

　　我想，我要做一個充滿愛的人、去愛每一個小生命，去愛每一個人，去愛這個世界!

　　每一個人都要有一顆愛的心，這個世界會因為有愛而更美好。

讀書的美文6

　　它有4片金燦燦的花瓣，這桂花閃閃發光，如同黃澄澄的燦爛光茫，桂花的樣子像千姿百態的孫悟空的七十二變，有的像給我們打招呼，有的像可愛無比的小動物，溫順可愛，還不停的發出香氣，有的像一家人在放風箏，這些變-態萬千的動物，美文賞析讀后感。 這些小小的桂花，竟然可以把全世界都香住了，還把螞蟻的鼻子都給香透了，這些小小的桂花，真讓人不可思議。 早晨，天氣晴朗，陽光明媚，讓人神清氣爽，在到屋后看看那美麗的桂花，更讓人精神百倍走起路來都輕輕松松的。 這就是我們家鄉的桂花，如果你來，你就像來到天堂般的香氣迷人的世界朋友之間不是存在著一種愛嗎?親人之間不是存在著愛嗎?摔倒時，朋友的一次攙扶;生病時，朋友的問候聲;節日時，互贈賀卡，這全是愛的表現。愛，是無處不有的，它就像空氣一般，能穿越全世界。前陣子，非典型肺炎禍害著人們，醫生用他們的愛，精心醫治患者，與非典作了一場無硝煙的戰爭。曾幾何時，人們的愛戰勝了無情的`非典。我們需要愛，但我們更需要別人付出愛。走在街道上，把錢施舍給一位乞丐;或走上獻血車無償獻血等，這些雖然是在無意中進行著，但也是一種愛，讀后感《美文賞析讀后感》。有了愛，我們的生活不再單調、枯燥了。我只得坐在位置上發呆，這感覺是多么難熬啊，更何況旁邊那位仁兄還在一個勁兒地抽煙，煙味把我熏得夠戧。鼻子難受得要命，我只好轉過身去。再看看周圍，大家有說有笑，沒有一絲煩躁。“他們怎么那么有耐心啊?”我生氣地想。時間似乎故意和我作對——走得慢極了，煩躁、焦急一起涌上心來，我不停地看表，盯著那慢慢移動的秒針。41、42、43……我慢慢地數著，心里冒出一股無名火——你咋跑得這么慢呢!讀后感:一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。 《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影 這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

讀書的美文7

　　面對著冰心的詩歌，我會不由自主地有一種被凈化了的感覺，《春水》是冰心著名的詩歌作品之一。

　　當我讀完這首詩歌的時候，我已經淚流滿面了，我覺得自己被孤獨緊緊地抱住了，喘不過氣來。尤其是當我讀到：“幢幢的人影，沉沉的燭光_都將永別的悲哀，和人生之謎，刻在我最初的回憶里。”

　　這段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。也許是因為在閱讀這段文字的時候，我是一個人孤孤單單的，它在此刻說出了我的心聲；也許是因為我閱讀的時候太投入了；也有可能是因為……許多的`原因都有可能會產生，我自己也無法一一列舉出來。

　　“幢幢的人影，沉沉的燭光”會使你們想到什么？它會使我想起在一個夜黑風高的夜晚，一位老太太坐在點燃著蠟燭的桌子的旁邊，在一間兩百多平方米的房間里，只有她一個人在這空蕩蕩的房間里讀書，靜得連一根針掉在地上都能清清楚楚地聽見。這會是多么得孤獨，多么得無助啊！

　　所以，我們一定不能讓自己身邊的老人也遭受同樣的待遇，讓他們感覺到寂寞。現在想來，我的爸爸媽媽，這點兒做的還是蠻周到的，沒有讓他們的父母一個人安享晚年，讓他們和舅舅舅媽住在一塊兒，每年都會去看他們十多次，陪他們談心聊天。有趣的是每當我們去的時候，爺爺奶奶就會播放“常回家看看”這首歌，一家人開心的在桌邊吃著飯，我相信，這時的老人們都會是最開心的了。

　　我記得媽媽曾經對我說過；“老人們最喜歡和家人一起吃團圓飯了，他們之所以嘮叨也是希望我們多多關心自己，所以，以后如果我很嘮叨的話，你可不要嫌我煩哦，你老了也會是這樣的。”

　　讀完這首詩歌后，我最深刻的感受就是我們不要讓自己家里的老人感到孤單無助！

讀書的美文8

　　我聽魯丹先生的講座，是第一次。對其廣博的知識，新穎的理念，甚是佩服；對其獨特的讀書之道也頗受感慨。于是也想來班門弄斧，談談關于讀書。

　　筆者關于讀書的主張是“讀書以一知半解為好”（僅僅限于成人，切勿誤人子弟）。

　　產生這個主張的背景有二。一是學生時代偶讀陶淵明的《五柳先生傳》，對書中所說的“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。頗感興致，只覺得豁然開朗。于是給自己定了這樣一個讀書原則 ；二是讀魯迅先生的《隨便翻翻》。文中寫到：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下……不用心，不費力，往往在作文或非看不可的書籍之后，覺得疲勞的時候，也拿這玩意兒作消遣了，而且它也的確能夠恢復疲勞。”于是原則升化成了"真理"。

　　關于這個"真理"的解讀也有二，一是古今中外，書籍之多，數不勝數,而且良莠不齊，優劣不等。如果面面具到，對每本書都細細咀爵，實在是腦力和時間的浪費。隨便翻翻，一知半解，大施“拿來主義”，既沖浪書海，又事半功倍。其二、讀書需要一種心境，一種閑情以體現讀書的樂趣。不用心，不費力，不需正襟危坐，不帶任何功利。“采菊東籬下，悠然見南山”， 隨便翻翻，“黃金屋”、“顏如玉”、天下新異，悠然閑情之中，盡收心底。

　　關于這個主張的實施。拿到一本書，就從后往前看，要不就看看書名，翻翻目錄，或者就讀讀內容提要、前言，再挑幾頁感興趣的篇目讀讀。如果有用，可將范圍慢慢擴展。

　　不巧這個主張被當教師的老婆窺視，大罵其謬論、謬論。還引用朱熹讀書六法予以佐證，之后便是一串連珠炮：“可憐你在讀書之道上被誤入歧途。如此頑疾，隨身數年，貽害不淺。翻開書了然，丟開書茫然，凡事一知半解，要追根溯源，道其精髓，就原形畢露。難怪庸庸半生，一事無成。唉，遺憾”。

　　被罵得頹廢之余，找來朱熹讀書六法。

　　南宋時期的理學家和教育家朱熹，一生讀書萬卷，學識廣博。他的讀書方法有六條：

　　1 循序漸進；

　　2 熟讀精思；

　　3 虛心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的學說）；

　　4 切已體察；

　　5 著緊用力（發憤努力、抓緊時間）；

　　6 居敬持志（專心、沉靜）。后人把這六條稱為“朱熹讀書六法”。 其中以“虛心涵泳”最為精典，虛心涵泳指的是讀書時要虛懷若谷，反復咀嚼，不能穿鑿附會。朱子說：“讀書須是虛心平氣，優游玩味。觀圣賢立言本意，所向如何，然后隨其遠近淺深輕重緩急而為之說。大抵讀書須是虛心，方得圣賢說一字是一字，自家只平著心秤他，都使不得一毫杜撰”。

　　細細研讀之后，深知其妙，但礙于“家長”的`面子，便予以反駁（僅僅針對老婆的觀點，絕不敢對朱熹老先生無禮）：古人讀書方法帶有時代烙印，要深思而慎取，僅做參考，不可效仿；古人只專讀文學，當然精細，如今百門學科，如果樣樣精讀，于人的心理和身理都是不能承受的。不過除專業以外，其余的可一知半解矣。

讀書的美文9

　　1、幾載同窗，酸甜苦辣心知曉；書聲朗朗，離愁別緒心彷徨；博覽群書，疑難問題心不慌。世界讀書日，與書為伴結好友，幸福天堂闖一闖！

　　2、如此驕傲的我，怎么甘心被別人看低。

　　3、真讀書人天下少，不如意事古今多。

　　4、只要是有意義的事，再晚去做還是有意義的。

　　5、讀書之所以是一種樂趣，并不在于作者告訴你什么，而是因為讀書使你積極思考。在作者的書里，你的想想在書里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細這樣一來你不僅從書中了解世界，體驗作者的生活，你也會重新認識你自己。但是，只有誠信讀書，讀書才能成為一種樂趣。假如你因閱讀而變得高尚聰明善良文雅，讀書就不再是一種負擔！

　　6、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。——明·薛瑄《讀書錄》

　　7、一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。

　　8、打開一本好書，如與益友交談；看著一本好書，如受良師教誨；合上一本好書，如與知己握別。世界讀書日提醒您：與書為伴，幸福一生。

　　9、聞君哪尋如意寶？曲徑幽幽書中得。

　　10、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。——培根

　　11、孩子是可以敬服的'，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

　　12、讀書是學習，是腦動；運用也是學習，是手動，而且是比讀書更重要的學習。

　　13、書籍是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質。書籍，它教導我們要腳踏實地，問心無愧地邁向成功。

　　14、寫了本書，浪漫是封面，快樂是扉頁，甜蜜是序言，相遇相識是情節，相知相思是主線。世界讀書日，我把書出版，愿你用心讀，因為書名叫：愛你！

　　15、讓讀書成為習慣，讓學習成為享受。

　　16、讓我們在閱讀中一起成長

　　17、有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。

　　18、讀書在于造成完全的人格。——培根

　　19、讀書成就夢想，知識照亮人生。

　　20、讀好書，品一樣積極向上的文字；好讀書，聚一方學識淵博的睿智；讀書好，養一種博大內斂的氣質。世界讀書日，記得好好讀書哦！

　　21、欲覽書山真面目，唯有身在此山中。

　　22、讀萬卷書，行萬里路。百讀不厭，心情舒展，生活蜜甜；千讀不倦，愛情如愿，快樂相伴；萬讀不煩，健康平安，幸福路寬。世界讀書日，愿你多讀書，“閱”讀“閱”幸福！

　　23、暢游書海，品嘗文化，陶冶情操，彰顯智慧。

　　24、人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

　　25、開展全民讀書活動，提高市民文明素質。

　　26、教育人就是要形成人的性格。——歐文

　　27、與大師為友，與知識為友，與真理為友。

　　28、書是人類的母親，失去了書，就像失去了母親一樣。

　　29、不怕讀得少，只怕記不牢。

　　30、惠普爾：書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。

　　31、與書本為友，與大師對話

　　32、莎士比亞：書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

　　33、"生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀，書是促進成長的基源，世界讀書日請大家都能多多讀書，汲取書上的知識，健康成長！"

　　34、看書不要上癮玩的時候痛快玩，讀的時候認真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書到一定程度就得休息補充能量。讀書之余，一定要注意休息。但讀書時，一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書這樣也會讀不好書的。這樣反而會消耗體力，體力不支！

　　35、讀書放飛夢想，拼搏成就未來。

　　36、有人讀書為了消磨時光，有人讀書為了蕩氣回腸，有人讀書為了黃金萬兩，有人讀書為了滴滴嬌娘，有人讀書為了救死扶傷，有人讀書為了事業輝煌，我們讀書是為了家國兩旺。世界讀書日，傳遞正能量！

　　37、別怕他們笑話你的問題幼稚無知，只要是有利于高考得分的事就值得去做。臉皮厚，吃個夠，臉皮薄，吃不著。這可是你們小時候就積累的生活經驗。

　　38、與書本為友，凈化心靈；與大師對話，提升境界。

　　39、我覺得讀書就如同一個科學家去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。

　　40、讓我們一起走向閱讀社會

讀書的美文10

　　數千年來，人類一直認為在4分鐘內跑完一英里是件不可能的事。但是1954年，英國選手羅杰·班尼斯特卻打破了這個觀念。

　　他之所以能創造這項佳績，一是歸功于體能上的苦練，二是得力于精神上的突然。在此之前，他不止一次在腦海中想象自己在4分鐘內跑完一英里的情形，長久下來便形成了極為強烈的信念，最終做到了大家認為不可能的事。

　　誰也想不到班尼斯特打破紀錄會給其他運動員帶來怎樣的影響。在此之前沒有一個破此紀錄，可是在隨后的一年里竟然有37人打破紀錄。第二年，在4分鐘內跑完一英里的更是高達300人，為什么？因為他是成就給人們提供了一個新的依據：人們認為“不可能”的事實際上是可能的。

　　人們常常把自己局限在一定的范圍內，這可能是因為曾經的失敗使他們對未來感到失望。出于這種對失敗的恐懼，他們慢慢變得務實起來。

　　有的人經常把務實一點兒掛在嘴邊，事實上這說明他害怕再次遭受挫敗。內心的恐懼日漸成為一種根深蒂固的信念，以致遇事縮手縮腳，即使做了也不會盡全力，這樣自然不會有多大成就。

　　傳人很少是務實的。他們很聰明，處事穩健，這在一般人看來一點兒也不務實。

　　印度國父甘堅信，以非暴力手段跟大英帝國抗爭可以獲得民族自決的權利，而這是從未有過的事兒。很多人認為這無異于癡人說夢，但事實證明他是正確的。

　　同樣，多年前，有人發誓要在加固州奧蘭治縣建造一座有特色的游樂園，讓世人在其中重享兒時的快樂，但當時許多人都認為這不可能。可是華特·迪士尼卻像歷史中那些少數有遠見的人一樣，真的`把神話里的世界帶到了這個世俗的世界。

　　很多時候，只有不切實際的去做，打破務實思想的束縛，才可能取得進步。因此，對人們篤信的一些東西，不妨問個為什么。

讀書的美文11

　　用笑容面對生活

　　生活對于我們每一個人來講，并不是一帆風順的，我們都會遇到各種各樣的困難和挫折，都會有陰天下雨的時候，當面對生活當中的這些時候時，我們不要悲觀，要用微笑來面對生活，那樣我們就會獲得快樂。

　　兩個走在沙漠上的`人，一個人對著僅剩的半瓶水憂愁地說":唉，只剩下半瓶水了。"而另一個人卻持著不同的心情，他看著那半瓶水開心地說":啊，太好了，還剩下半瓶水！"這兩個人面對著相同的局面，對待的態度卻有著天壤之別。

　　如果你是像第一個人那樣想的話，就只能感覺到恐懼和對生活的不甘；要是你是像第二個人那樣樂觀地想，那么你就會覺得上天的仁慈和對生命的熱情。兩種不同的態度，你會選擇哪一種呢？

　　嘗試用笑容去迎接任何事物，遇到困難的確是很難解決，先不要自尋煩惱，試著從另一個開心的角度去觀察，別往死胡同里鉆，幸運之神可能就會向你伸出援助之手的哦。

　　當生活給我們了悲傷和痛苦后，我們不要悲觀，而是要用微笑去面對，因為這樣我們就會走出困境，向著光明邁進，生活也會因此變得更好美好，所以說我們要用笑容面對生活，生活就會回報給我們笑容。

讀書的美文12

　　這滾滾紅塵中，是否還留存有永恒的美麗；如果說有，那么又將于何處尋覓？

　　我說有，不必去天涯海角尋覓，讀書就可以修練出永恒的美麗！

　　書，能讓女人一生都美麗迷人；書，能提升你的氣質與品味；而氣質與品味還需要花費一生中的每分每秒來領悟與練就。

　　我要說的這種永恒之美，她是來自內心的一種“神韻”之美，是充實的內心世界所表現出來的。這種美，與你本身所受的教育、自身的修養、還有那必不可缺的培養所能得來的。

　　人群中有這么一些女人，她們衣著普通，素面朝天；她們喜歡逛街買書，讀書，她們喜歡扎于書屋之中；當她們站于那些個濃妝艷抹的女人之中，顯得格外的不同，格外的引人注目；那是她們的氣質、是她們的修養、是她們身上那流溢出來的書卷味，使她們顯得與眾不同。

　　她們不會讓自己的青春白白的流逝，她們不會虛度青春的年華。喜歡讀書的女人，也許她們本身的學歷并不高，但是她們卻擁有一定的'文化修養；擁有文化修養的女人，大多數都是通情達理、善理人意的、有愛心的。她們不管在何時何地，都懂得以一顆寬容的心去包容。她們在處事時，會比別人考慮的要來的周全，要全面。她們更懂得人情事故。

　　對于書，不同的女人有不同的選擇，不同的選擇會有不同的品味，選擇不同的書，得到的效果必然也是不同的，故而演繹出無數道讀書女人的風景。

　　有些女人，讀書是為了獲取知識，增強她們的才干；有些女人，讀書是為了愉悅自己的身心，陶治一種情操；這樣的女人，不管走到哪，都將是一道美麗的風景。她們可能貌不驚人，但是，她們所擁有的內在氣質，卻遠遠的超越了那些貌似驚人的人。她們的動是優雅的，她們的坐是端莊的，她們的行是灑脫的……

　　不過，還有一種女人，她們讀書只是附庸風雅，她們只熱衷于纏綿悱惻的言情故事，還有就是那些歌星，影星，和所謂的名人的那些花邊新聞；如她們這種愛書就有點俗氣了。

　　書能夠影響人的心靈，然而心靈與氣質又是相通的。經常讀書的人，她們的話不多，更不會亂說話，但是她們所說出來的話，卻是能讓人心悅誠服的，因為她們所說的話是有根有據的，而不是人云亦云，信口雌黃。她們做事會思考，不會因為一點變故，而你死我活，更不會一哭、二鬧、三上吊。她們會從紛亂的世界理出頭緒來，抓住事情的要害，從而去思考一個解決的方法。她們每做一個決定都會經過深思熟慮的。而這些，恰恰是缺乏讀書的人所欠缺的。

　　讀書，會讓一個女人變得更聰慧、讓女人變得堅韌、變得更加的穩重成熟。使女人懂得心靈的滋潤，遠遠超過于外表的包裝。

　　所以說，書也是氣質女人所必不可缺的其中一課。愛讀書的女人是最美的，她們的美是一種別致。她們不是鮮花，卻遠勝于鮮花；她們也不是酒，可卻能讓人聞之即醉，沁人心脾……

讀書的美文13

　　這本《雞毛信》是現代讀兒童文學經典叢書。

　　這本書講述了抗日戰爭時期一個兒童團長叫海娃與日本鬼子斗智斗勇的艱難故事。牧羊童海娃是一名兒童團長，在執行任務的途中三番五次的被敵人抓住打，被困難擋住。一路上危機重重，險象環生。窮兇極惡的日本鬼子他們吃了海娃的羊，搶了老百姓的.糧食，還殺人放火，讓我感覺到日本鬼子太壞了，像一只兇惡的餓狼。但海娃憑借著自己的智慧和能力，出其不意的化解了種種危險困難，最終還是出色地完成了艱難危機的任務，把萬萬火急的雞毛信送到了外張連長那。得到這封信后，張連長把村里的日本鬼子全部打死了，還激了幾堆嶄新的日本“三八”式快槍。

　　這本書我最喜歡的片段是：老綿羊的屁股蛋，光溜溜的，尾巴根可垂著長長的絨毛。海娃順手一抓，從羊身上捋下一把絨毛，就著尾巴根捻著，續著，兩根毛線捻出來了，正好把雞毛信系在尾巴底下。因為這一段話里的動詞運用得很好：垂、抓、捋、捻、系，所以我喜歡。

　　海娃是一個多么聰明可愛的小孩，我喜歡他了。他作為抗戰時期的小英雄，海娃為解放事業做出了貢獻。在當代，海娃的故事鼓舞著廣大的小孩子。我們一定要更加努力得學習海娃的精神，以海娃為榜樣，做一個聰明可愛的小孩。

　　《雞毛信》的故事細膩生動形象，情節扣人心弦，人物栩栩如生揪心扯肺。讀后讓我牽腸掛肚別有天地。我還要把這種書一代一代一直讀下去，這樣我們才不會忘記中華民族的歷史，才會繼續傳承中華民族優秀的文明，做一個頂天立地的中國人。

讀書的美文14

　　親愛的朋友，要哭過之后就拭去淚水吧！撐一把傘，去看盛開在風雨中的百合花……即便是凋謝的殘痕。但那凋謝的是花——不是春天！

　　——題記

　　“天行健，君子以自強不息。”以前的我，總是認為自己是個很自強的女孩子，可是當我認識了海倫之后，我才發現自強的真正含義。自強，談何容易！

　　有人說，海倫是不幸的。當她就快要聽懂愛她父母的溫柔話語時，當她就要說出“爸爸媽媽”時，當她就要開始自己的童年時，或許是上天不小心打了瞌睡，也或許是上天嫉妒海倫，無情的風暴在瞬間打翻了海倫剛揚起風帆的小船——一場大病奪走了她的耳朵。她聽不到周圍的聲音，她無法說出心里的想法。

　　也有人說，海倫是幸運的。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”如果沒有之前的經歷，海倫或許不會因堅韌的毅力打動上帝，獲得說話的權力，一舉成為世上所有殘疾人乃至健康人的榜樣。自強不息，被海倫詮釋的淋漓盡致。

　　縱然命運愛捉弄人，可人就是不能反抗命運嗎？命運不是衛星，它沒有軌道，自強與不懈追求就是命運的遙控器。從都幻想著有一天可以掌控自我的命運，孰不知，自強是命運的一道門。海倫用她的自強，不懈的追求打開了屬于她的'那扇門，那我們呢？

　　沒有人生會一帆風順，路上總有荊棘、有坎坷、有痛、有淚。海倫并不總是那般堅強，她也無助過，也痛過，也哭過。或許大多數人都認為哭是懦者是直接的表達，然并不全如此：誰能說杜甫“忽聞劍外收薊北，初聞涕淚滿衣裳”是懦者的表現？誰能說汪國甫憂國落淚是無能？當我讀完《海倫·凱勒自傳》之后，我對眼淚有了更深的理解。

　　朋友們，拭去淚后。用自強和追求詮釋我們自己的人生。這就是我讀《感動中學生精品美文》所得到的最大收獲。

讀書的美文15

　　粗看《論語》，可是是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。可細細品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。

　　君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是夢想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優良品質。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不一樣點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質生活是那么的悲慘! 禮，表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣。孔子的禮的`核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足”。孔子致力于維護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。所以，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也”

　　仁，是孔子的道德觀，這之后發展成為了他學生孟子的政治主張。孔子認為，“克己復禮為仁”。克制自我，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，那里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發現。”

　　縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們此刻的思想，可是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統文化，　　讓《論語》為社會主義制度服務。總之，《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化甚深。

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